Tibetan
་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ་ནི་ཞེས་པ་ལ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་བག་ཆགས་དག་གིས་མ་རེག་པའོ། །དེས་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་ཏོ། །སེར་སྣའི་ཉོན་མོངས་བ་སེལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སེར་སྣ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་ཞེས་པ་ནི་མི་སླུ་བའོ། །རྫས་དགུག་པ་ནི་སེར་སྣ་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ནོར་དགུག་པའོ། །བཤད་ཟིན་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པས་རང་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སྤྲོས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཛོད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་ལྕེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་འཛིན་པས་བསྲུང་བ། རང་གི་མཛོད་ལ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟེ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རིམ་པས་རྫོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདུས་བྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོ་ལ་ སོགས་པའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཤེལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེ་ཡི་དོན་དུ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་དགུག་པའི་དོན་དུའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
所谓“未被非有之物所染污”，即未被一切烦恼和清净的习气所触及。因此，这显示了双运次第的自性，即薄伽梵。所谓“以消除悭吝烦恼的自性”，意思是说，其自性是从烦恼悭吝中解脱出来的。所谓“不颠倒”，即是不欺骗。勾招物品，即是勾招具有悭吝之人的财物。已经阐述过的，如不动佛等的等持。所谓“轮之坛城”等等，首先以加行之等持次第，生起自己的自性大金刚持之身，从那圆满生起之后，观想具有如所说之形状和颜色等的毗卢遮那佛。以坛城胜者之等持，开展坛城众，并且那些也进入悭吝之人的宝库等处，从自己的毛孔中生起的光芒之束缚那些的珍宝等，从自己的舌头生起的字母ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）圆满生起的铁钩勾招，以风之坛城催动，并且由如来忿怒尊之形相执持者守护，观想进入自己的宝库并且安住。为了显示那一点，大金刚持的大手印之身，即是首先在加行支分中成为等持所生起的。所谓从那圆满生起之后，即是大金刚持圆满生起之后。所谓观想自性为毗卢遮那佛，即是随后以瑜伽和极瑜伽以及大瑜伽的次第而圆满。所谓一切坛城，即是不动佛等。所谓应当取出，即是以手印聚合为先导，以坛城胜者之等持次第而开展。所谓具有白色等的颜色，即是具有白色等的光芒。所谓珍宝之类，即是水晶等珍宝之类。所谓为了那意义而善加结合，即是为了勾招那些的意义。不动佛等。
English
That which is said, "not stained by things that are not," means not touched by all afflictions and pure habitual tendencies. Therefore, this shows the nature of the dual union sequence, the Bhagavan. The so-called "nature of eliminating the affliction of stinginess" means that its nature is to be liberated from the affliction of stinginess. The so-called "not inverted" means not deceiving. Attracting objects means attracting the wealth of stingy people. What has been explained is like the samadhi of Akshobhya and others. The so-called "wheel mandala" and so on, first, with the order of the samadhi of the preliminary practice, generate the body of the great Vajradhara of one's own nature, and after that is completely generated, contemplate Vairochana, who has the shape and color, etc., as described. With the samadhi of the supreme victor of the mandala, expand the mandala beings, and those also enter the treasury of stingy people, etc., and the rays of light that arise from one's own pores bind those jewels, etc., and the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) arising from one's own tongue is hooked by the iron hook that is completely generated, and urged by the wind mandala, and protected by the one who holds the form of the wrathful Tathagata, and contemplate entering and abiding in one's own treasury. In order to show that point, the great mudra body of the great Vajradhara, that is, it is generated from the samadhi that first becomes a limb of the preliminary practice. The so-called after that is completely generated means after the great Vajradhara is completely generated. The so-called contemplating oneself as Vairochana is then completed by the order of yoga, supreme yoga, and great yoga. The so-called all mandalas are Akshobhya and others. The so-called should be taken out means that the mudra assembly is the forerunner, and the order of the samadhi of the supreme victor of the mandala should be expanded. The so-called having white and other colors means having white and other rays of light. The so-called types of jewels are types of jewels such as crystals. The so-called well combined for that meaning means for the meaning of attracting those. Akshobhya and others.