Tibetan
ཚིག་ལྷག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པས་སོ། །རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིགས་ལ་སོགས་པ་བཀག་པར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མའི་མང་ནང་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དམན་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་རིགས་དང་ནི། །ཡུལ་དང་དུས་ལ་མ་ལྟོས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་བཅོས་ནི། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བསྟན་པ་ལགས། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་སྨད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ་ཞེས་པས་ནི་རིགས་དམན་པ་བསྟན་ཏོ། །ལས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བ་ལང་གི་པགས་པ་དང་གཞུ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་གདོན་པས་སོ། །སྒྱུ་ནི་ཡི་གེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་འཕྲོག་པས་ལོག་པར་འཚོ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་ཞེས་པ་ནི། །བཙོན་རའི་ཁང་པ་ལ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་འཆིང་བའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །མཚོན་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱ་ནི་རི་དགས་ལ་སོགས་པ་བཤོར་བའི་དོན་དུ་སྲད་བུའི་སྦྱོར་བའོ། ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྩིག་པ་ཕུག་ནས་ནོར་རྐུ་བ་དང་ཆང་གི་ནང་དུ་དྷ་དུ་རའི་ཁུ་བ་བཏབ་ནས་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་ཉ་བཟུང་བ་དང༌། གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགང་བར་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྟོ་བ་རྒྱས་པ་ཙམ་མོ། །སེམས་པས་ནི་བསམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བས་སོ། །སྤྱི་བོའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ་དོན་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་ཞེས་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་གང་ཟག་ཅེས་པ་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པས་དམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བས་ན་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་མི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ངེས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སོ། །གཙོ་བོས་ཀྱང་ཐ་སྙད་མཐོང་བས་ཏེ་གང་འགྲོ་བ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལ་
Chinese
所谓“词的剩余”，是指使词完整。所谓“殊胜之成就”，是指大手印的成就，即金刚持大尊之身。所谓“生起”，是指显现，即以具有戏论之行，将获得金刚持大尊之果位之义。所谓“非是密意”，是指以开显光明之实相故。所谓“自性完全”等，是指显示遮止种姓等。依靠金刚乘，凡是上师的曼陀罗中修习的那些，即使是种姓等低劣者，也能获得菩提。因为：种种生处与种姓，不观处所与时节，薄伽梵您之教典，乃为一切而宣说。如是宣说的缘故。所谓“以生处而轻贱”，是指显示低劣种姓。所谓“以业”，是指去除制作牛皮、弓等，以及不净物等。所谓“幻术”，是指抄写员们抢夺他人田地等，以邪命为生。所谓“轮”是指：监狱的房屋中束缚手脚等的木头等。所谓“武器”是指刀剑等。所谓“网”是指为了捕捉鹿等而用线编织的工具。 “等”字包括：挖墙偷盗财物，在酒中掺入曼陀罗花汁使人昏厥，用铁钩钓鱼，以及放火烧毁村庄等。所谓“充满”，是指仅仅使自己的肚子饱胀。所谓“以心”，是指思考。所谓“大乘无上”，是指一切中最殊胜之义。所谓“无上”，是指金刚乘，因为远离无上的声音。所谓“顶”之声，是指特别，即意义等的关联，如前已述。所谓“珍宝之人”，是指依赖旃檀等，因为是极殊胜者。所谓“以其自身而行”，是指是近指之词，并非旃檀等不以金刚乘而行，而是因为全部都随顺之故。如同国王行走一般，首领也见到名称。对于“父”等，于彼
English
The term "word remainder" refers to making a word complete. The term "supreme accomplishment" refers to the accomplishment of Mahamudra, which is the body of the Great Vajradhara. The term "to generate" means to manifest, that is, to attain the state of the Great Vajradhara through conduct with elaboration. The term "not the intention" means that it is taught by revealing the clear suchness. The term "completely by nature," and so forth, indicates that it shows the prevention of lineage, and so on. Relying on the Vajrayana, all those who meditate in the mandala of the Lama, even those of inferior lineage, and so on, will attain enlightenment. Because: Various birthplaces and lineages, Do not depend on place and time, Bhagavan, your teachings, Are taught to all. For this reason it is said. The term "despised by birth" indicates the lower lineage. The term "by karma" means removing the making of cowhide, bows, and so on, and impurities, and so on. The term "illusion" refers to scribes who steal the fields of others, and so on, and live by wrong livelihood. The term "wheel" refers to: The wood, and so on, that binds the hands and feet, and so on, in the prison house. The term "weapon" refers to swords, and so on. The term "net" refers to the combination of threads for the purpose of hunting deer, and so on. The word "etcetera" includes: Stealing property by digging through walls, mixing dhatura juice in alcohol to cause fainting, catching fish with iron hooks, and setting fire to villages, and so on. The term "to fill" means only to fill one's own belly. The term "by mind" means to think. The term "Mahayana unsurpassed" means the most supreme of all. The term "unsurpassed" refers to the Vajrayana, because it is separated from the sound of unsurpassed. The sound of "crown of the head" means special, that is, the connection of meaning, and so on, as previously stated. The term "precious person" refers to relying on sandalwood, and so on, because it is the most supreme. The term "going by that itself" is a word of close indication, not that sandalwood, and so on, does not go by Vajrayana, but because everything is followed. Just as a king walks, the chief also sees the name. To "father," and so on, to that.
Tibetan
ཕ་གསོད་པ་ནི་རྒྱལ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་པ་དང་དེའི་བློན་པོ་བསད་པས་སོ། །མ་གསོད་པ་ནི་སོར་འཕྲེང་ཅན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་ནི་མྱ་ངན་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འཇིག་ཅེས་པ་ནི་སྟག་གཟིག་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་མེད་པའི་དོན་བཤད་པའི་ཕྱིར། འཆི་བའི་དུས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་འགྱུར་བས་ན་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བས་སོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལས་སོ། །དེ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་དང་བྱེད་པ་པོ་ལ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །མཚམས་མེད་པ་དང་ཉེ་བ་རྣམས་བཟུང་བ་ནི་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བགྲོད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་གནས་དང༌། སློབ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་ནོར་འཕྲོག་པ་དང༌། དགེ་སློང་འབྱེད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པའོ། །རྩ་བ་བཞིའི་ལྟུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་རྐུ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་བགྲོད་པ་དང༌། བརྫུན་སྨྲ་བས་སོ། །ཏཱ་ལ་མགོ་བཅད་པ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་མགོ་བཅད་པའི་ཏཱ་ལའི་ཤིང་དྲུང་བཞིན་ནོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཉམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ལྟུང་བཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐེག་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཀྱང་ཉམས་པ་རུ། །ལྟ་བ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ལྟ་བས་གནས་ནི་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །དམྱལ་བ་ལས་གཞོལ་བ་ཞེས་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པས་ཀྱང་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐོབ་ན་ཞེས་པ་ལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུའི་གཙོ་བོའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དེ་ནི་གཉིས་མེད་བསྟན་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་
Chinese
杀父如同王子遍入一样，因为他杀了父亲和他的大臣。杀母是鸯掘摩罗。杀阿罗汉是无忧王暴君。说摧毁佛身是虎豹之类。舍弃正法是指数论派等。为了说明五无间罪的意义，刚死就堕入地狱，是因为刚生到地狱就感受业的果报。所谓“近于表示”，是指从无分别的近于观察的体性的法。所谓“进入于作”，是指业和作者无分别。摄取无间罪和近无间罪是指对非母亲和阿罗汉行淫，以及菩提萨埵的住所，杀害学人，抢夺僧众的财物，离间僧众，破坏佛塔，这些都是造作（近无间罪）的行为。所谓四根本堕罪是指杀生、偷盗、行淫、妄语。所谓如断头棕榈树，是指如同被砍断头的棕榈树桩。 从佛教中退失，是指从如来大乘中堕落的意思。从乘中退失是重大罪恶之因，也从戒律中退失。不是从见解中退失，因为持戒能往生天界，以见解安住能获得殊胜果位。经中如是说。所谓“从地狱中解脱”是指显示从佛教中退失的果报。所谓“那些也在此”是指即使造作重大罪恶也显示了。所谓“依仗上师的恩德”是指追随金刚上师的足迹。所谓“获得圆满次第”是指获得双运的等持。所谓“将会成就”是指从果位的主要方面显示，也是因为生起次第等也显现于果位。所谓“如果获得成佛”是指将会获得金刚持的果位。佛即金刚萨埵，同样也是一切的自在主，如金刚般的等持，那是无二的教法。经中如是说。
English
Killing the father is like the prince Khyung-jug, because he killed his father and his ministers. Killing the mother is Angulimala. Killing an Arhat is King Ashoka the tyrant. Saying 'destroying the body of the Buddha' refers to tigers and leopards. Abandoning the sacred Dharma refers to the Samkhya school and others. In order to explain the meaning of the five inexpiable sins, falling into hell immediately after death is because one experiences the result of karma immediately after being born in hell. 'Close to indicating' means from the nature of the non-differentiated close observation of the Dharma. 'Entering into the act' means that there is no difference between the action and the actor. Taking the inexpiable sins and the near inexpiable sins refers to engaging in sexual misconduct with those who are not one's mother or an Arhat, as well as the abode of Bodhisattvas, killing learners, stealing the property of the Sangha, causing discord among the Sangha, and destroying stupas; these are the actions of creating (near inexpiable sins). The four root downfalls refer to killing, stealing, engaging in sexual misconduct, and lying. 'Like a severed palm tree' refers to a palm tree stump with its head cut off. 'Having fallen from the Buddha's teachings' means falling from the Tathagata's Mahayana. Falling from the vehicle is the cause of great sin, and also falling from discipline. It is not falling from view, because upholding discipline leads to rebirth in the heavens, and abiding in view obtains a supreme state. Thus it is said in the scriptures. 'Liberation from hell' indicates the result of falling from the Buddha's teachings. 'Those also here' indicates that even committing great sins is shown here. 'Through the kindness of the Guru' means following in the footsteps of the Vajra Master. 'If one attains the Completion Stage' means having attained the Samadhi of union. 'Will be accomplished' is shown from the main aspect of the result, and also because the generation stage and so on also manifest in the result. 'If one attains Buddhahood' means that one will attain the state of Vajradhara. The Buddha is Vajrasattva himself, and likewise the Lord of all, the Samadhi like a Vajra, that is the non-dual teaching. Thus it is said in the scriptures.