Tibetan
།ཇི་སྐད་དུ། ཐུང་དང་རིང་དང་འཕར་མ་དང༌། །དབྱངས་ནི་གསུམ་པོ་དང་སྦྱར་དང༌། །སྣ་རྗེས་འགྲོ་བའི་མེད་པ་ཡིས། །གྲངས་སུ་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཨའི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀའི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱའོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དེ་དག་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་ཡི་གེ་ནི་ཕྱི་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །མ་ནིང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོ་རྟགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རང་བཞིན་ཡ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་དུ་ཞུགས་པས་མོ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཨ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་འདི་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། མོ་རྟགས་དང་ཕོ་རྟགས་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ། ནུ་མ་སྐྲ་ཅན་བུད་མེད་ཡིན། ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་སྐྱེས་པར་བཤད། །གང་ཞིག་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པའི། །དེ་ནི་མ་ནིང་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ནུ་མ་དང་སྐྲ་ཅན་མོ་རྟགས་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་དང་ཉལ་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དག་མོ་རྟགས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནུ་མ་དང་སྐར་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེག་པའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པའི་ས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་མོ་རྟགས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱར་བའི་ནུ་མ་ དང་སྐྲའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པའི་གར་མཁན་སྐྱེས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ན་སྒོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་སྒྲའི་གཟུགས་ལ་ལྟོས་པས་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པས་ཕོ་རྟགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཁ་ཅིག་ཁ་སྤུ་དང་མི་ལྡན་པས་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་མ་ནིང་ཡིན་ནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་ནིང་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་རྣམས་མོ་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ན་རེ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་དང༌། བར་མ་ནི་ཕོ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་འཕེལ་བ་ནི་ནུས་པ་དང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །འགྲིབ་པ་ནི་ནུས་པ་ཆུང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བར་མ་ནི་ནུས་པ་བར་མ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་འགྲིབ་པ་ནི་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་བུ་མོ་སྐྱེ་ན་དེའི་ཚེ་ནུས་པ་འཕེལ་བས་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་རྒས་པས་དེའི་ནུས་པ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ན་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། སྐྱེས་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནུས་པ་བར་མ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ནུས་པ་བར་མ་དང་ལྡན་པས་མ་ནིང་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་དག་ནི་མ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྐད་རགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། །སྐད་ཕྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་མེད་ན་ནི་མ་ནིང་གི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་སྐད་རགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་མཛེས་ཟིན་པའི་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐད་ཕྲ་བ་ཡིན་པས་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དབྱངས་རགས་པའི་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀ་མེད་པ་མ་ནིང་ཡིན་ན་ཕྲེང་བ་དང་ཉལ་ ཁྲི་ལ་སོགས་པ་མ་ནིང་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་རྣམས་མོ་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐད་རགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། མ་ནིང་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མ་ངེས་པའོ། །བུ་ཆུང་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་རིགས་ཏེ། མོ་བཤམ་ལ་དེ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་རིགས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པའི་ཆ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བས་མོ་རྟགས་དང་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ན་དེའི་ཆགས་པ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆགས་པ་ཆུང་བའི་བུད་མེད་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མ་ངེས་པའོ། །ཕོའི་དབང་པོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཕོ་རྟགས་དང་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ནང་དུ་ཆུད་པས་ཕོའི་དབང་པོ་མི་མངོན་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མོ་རྟགས་མ་ཡིན་ཏེ། མ་ནིང་ལ་དེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མ་ངེས་སོ། །རྟགས་ནི་ཁྱད་པར་མེད་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བརྡ་སྤྲོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟེན་པའི་རྟགས་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟགས་ཐམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འགྲམ་དང་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཕོ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་རིགས་པས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང་གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཕོ་རྟགས་དང་མོ་རྟགས་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གང་གིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མོ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མེད་པས་ གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་བ་ནི་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་མོ་རྟགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡོད་པ་དེ་ནི་བརྟགས་པ་བ་ཡིན་ཏེ། དོན་དམ་པར་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་བྱའི་སྡེ་ཚན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཨཱ་ལི་སྟེ་མོ་རྟགས་སོ། །ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་ཀཱ་ལི་སྟེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་ནི་ཡ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་མ་ནིང་གི་རྟགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མོ་རྟགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ཨ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཡ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཨ་ཨུ་མ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཨོཾ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡི
Chinese
如是云：“短与长及增益，声调与三者相合，无有随鼻音行者，其数为十八种。”如是生起。如是转变之字母，具有阿之关联之连串称为阿利。如是，具有嘎之关联之连串称为嘎利。此阿利与嘎利，四十九字母是母性的自性。具有男根等形相者，谓彼等具有女性之自性，即字母阿等，以是智慧之体性故。具有男性之相者，即嘎等，以是方便之体性故。二者皆具，平等入之自性，即亚等，当知是无势男之相的体性。入于三字母，故女性之相的阿等彼等，是身语意之自性的字母，以摄于三者之故。今当如是观察，女性之相与男性之相与无势男之相为何耶？彼中有一说者云：乳房具发是女性，具髭者说是男性，何者超越二者，彼即是无势男。如是说。彼亦不应理，若乳房与具发是女性之相，尔时花鬘与卧榻等不应成女性之相，以彼等不具乳房与星宿之故。剃发之地域等亦应成女性之相。结合乳房与发之装束的舞者男性亦应成女性之相。如是，具髭者是男性之相，若尔，蒜等亦应成彼性，以彼等是观待于声音之形相，是无势男之相之故。处所等安住之瑜伽母等具髭故应成男性之相，又有些男子不具髭故应成女性之相。彼亦不应理，二者之自性的相是无势男，故那等亦应成无势男。彼亦不应理，以彼等是女性之相之故。另有说者，增长与衰减及，中间是男性之相。
English
As it is said: "Short and long and augmented, Tones combined with the three, Without those that follow the nasal sound, The number is eighteen kinds." Thus it arises. The letters that have thus transformed, the series that possesses the connection of A is called Ali. Likewise, the series that possesses the connection of Ka is called Kali. These Ali and Kali, the forty-nine letters are the nature of the feminine. Those with forms such as hermaphrodites, it is said that they have the nature of the feminine, that is, the letter A and so on, because it is the nature of wisdom. Those with the mark of the masculine, that is, Ka and so on, because it is the nature of skillful means. The nature of entering equally into both, that is, Ya and so on, should be known as the nature of the mark of a eunuch. Entering into the three letters, therefore the A and so on of the feminine mark, those are the letters of the nature of body, speech, and mind, because they are gathered into the three. Now, it should be examined in this way, what is the feminine mark and the masculine mark and the eunuch's mark? Among them, one says: "Breasts and hair are female, those with mustaches are said to be male, whoever transcends both, that is said to be a eunuch." Thus it is said. That is also unreasonable, if breasts and hair are the mark of the female, then garlands and beds and so on should not become the mark of the female, because they do not possess breasts and stars. The regions where hair is shaved should also become the mark of the female. Male dancers who hold the appearance of combined breasts and hair should also become the mark of the female. Likewise, if those with mustaches are the mark of the male, then garlic and so on should also become that nature, because they are dependent on the form of sound, and are the mark of a eunuch. Yoginis who dwell in places and so on should become the mark of the male because they have mustaches, and some men should become the mark of the female because they do not have mustaches. That is also unreasonable, the mark of the nature of both is a eunuch, therefore those and so on should also become eunuchs. That is also unreasonable, because they are the mark of the female. Others say that increase and decrease and, the middle is the mark of the male.
Chinese
说是，这是有差别的特征。其中，增长是具有最初的能力，减少是具有微弱的能力，中间是具有中等的能力。如果这样说，那也不对。因为，如果减少是女性的特征，那么当生女孩时，她的能力会增长，因此会变成男性的特征。这也不合理。同样，如果增长被称为男性的特征，那么当男人变老时，他的能力会减少，因此会变成女性的特征。这也不合理，因为他没有脱离男性。如果中等的能力是双性人的特征，那么男人或女人具有中等的能力，因此会变成双性人。因此，这些特征是不确定的。有些人说，粗犷的声音等是男性的特征，而细微的声音等是女性的特征。如果没有这些，那就是双性人的特征。如果这样说，那也不对。如果粗犷的声音等是男性的特征，那么那些已经打扮好的男人，因为声音细微，会变成女性的特征。而声音粗犷的女人也会变成男性的特征。如果两者都没有，那就是双性人，那么念珠和床等会变成双性人。这也不合理，因为它们是女性的特征。具有粗犷声音的陶鼓等也会变成男性的特征。这也不合理，因为它们是双性人。因此，这些特征也是不确定的。幼童的性欲等也不应是女性的特征，因为寡妇没有这些，因此会变成男性。具有智慧不应是男性的特征，因为具有智慧的女人也会变成男性。如果性器官的大小是女性和男性的特征，那么性器官大的男人也会变成女性，而性器官小的女人也会变成男人。因此，这些特征也是不确定的。具有男性生殖器和女性生殖器也不是具有男性和女性特征，因为在内部
English
It is said that this is the characteristic of difference. Among them, increase is having the initial ability, decrease is having weak ability, and intermediate is having intermediate ability. If you say that, that's not right either. Because, if decrease is the characteristic of a female, then when a girl is born, her ability will increase, so it will become a male characteristic. That's not reasonable either. Similarly, if increase is called the characteristic of a male, then when a man gets old, his ability will decrease, so it will become a female characteristic. That's not reasonable either, because he hasn't left being a male. If intermediate ability is the characteristic of a hermaphrodite, then a man or woman with intermediate ability will become a hermaphrodite. Therefore, these characteristics are uncertain. Some say that a rough voice, etc., is the characteristic of a male, while a subtle voice, etc., is the characteristic of a female. If these are not present, then it is the characteristic of a hermaphrodite. If you say that, that's not right either. If a rough voice, etc., is the characteristic of a male, then those men who have already dressed up, because their voices are subtle, will become female characteristics. And women with rough voices will also become male characteristics. If neither is present, then it is a hermaphrodite, then rosaries and beds, etc., will become hermaphrodites. That's not reasonable either, because they are female characteristics. Pottery drums, etc., with rough voices will also become male characteristics. That's not reasonable either, because they are hermaphrodites. Therefore, these characteristics are also uncertain. The sexual desire of young children, etc., should also not be a female characteristic, because widows do not have these, so they will become male. Having wisdom should not be a male characteristic, because women with wisdom will also become male. If the size of the sexual organ is the characteristic of female and male, then a man with a large sexual organ will also become female, and a woman with a small sexual organ will also become male. Therefore, these characteristics are also uncertain. Having male and female genitals is also not having male and female characteristics, because internally
Chinese
因为如果说不显现男根的佛和菩萨们会变成女性的征相。具有女根者也不是女性的征相，因为双性人也有。因此，那个特征也不确定。说“征相是没有差别的，因为依赖于世间”的声明是不对的，如果依赖于世间的征相，那么一切事物都应具有一切征相，如同墙和房屋等声音一样。因此，男相等的特征不是以理智成立的。这里所说的是，能遍、所遍和远离二者是男相、女相和双性相。因为在入定时，俱生喜乐所遍及的是心续的自性，能遍的是女相。被大乐所遍及的是男相。由于没有被大乐遍及和能遍及，远离二者的是双性相，即是器世间。器世间的物体中所具有的女相等是假立的，因为胜义中没有。同样，元音组以十六分月亮的自性遍及所诠释的组，从而满足，智慧的自性是阿利（梵文：āli，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利），即是女相。所遍及的是由它们所表达的，那是嘎利（梵文：kāli，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎利），即是方便自性的男相。能遍及和所遍及二者的自性是亚等组，即是双性相。因此，女相的自性是元音组的最初和最后的字母，正确结合后变成智慧自性的字母阿。正确结合字母嘎等，方便的自性是字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即是男相。亚等组完全变化后变成字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。其中，正确结合阿、乌、玛后变成嗡。字母阿是智慧的自性。