Tibetan
་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་སྲོག་དང་རྩོལ་བས་བསྐུལ་བ་ན་གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྣའི་བུག་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་ནས་ཕྱིའི་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྲོ་ཞིང་དགོད་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་མཐོང་ནས་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བ་བཞི་པོ་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྐུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་པཱ་དཱ་བ་ནྡཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཤར་ནས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་པཱ་དཱ་བ་ནྡཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ལྷོ་ནས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་པཱ་དཱ་བ་ནྡཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ནུབ་ནས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་པཱ་དཱ་བ་ནྡཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་བྱང་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་བྱས་ལ་སླར་ཡང་འདུད་དེ་སྐུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་རང་རང་གི་མཆོད་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པའི་སྔགས་དག་གིས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏྱཾ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་རྒྷཾ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞབས་བསིལ་དང་ཡོན་ཆབ་དག་གི་སྔགས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ར་ཏི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛཿ་རུ་པ་བཛྲི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤ་བཏ་བཛྲི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཾ་གནྡྷ་བཛྲི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕ
Chinese
安住的坛城之轮，以生命和努力催动时，从右和左鼻孔闭合的内部，向外的颜料等坛城中散发欢笑。如前一样闭合，完全清晰地看到坛城之轮后，做五体投地四次。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 身之部族的坛城众，卡亚 瓦嘎 चित्ता प्राणा मेना पादा वन्दानां करोमि (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 身语意 敬礼 足 顶礼 我做) 从东方开始。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 宝生部族的坛城众，卡亚 瓦嘎 चित्ता प्राणा मेना पादा वन्दानां करोमि (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 身语意 敬礼 足 顶礼 我做) 从南方做。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 莲花部族的坛城众，卡亚 瓦嘎 चित्ता प्राणा मेना पादा वन्दानां करोमि (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 身语意 敬礼 足 顶礼 我做) 从西方做。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 事业部族的坛城众，卡亚 瓦嘎 चित्ता प्राणा मेना पादा वन्दानां करोमि (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 身语意 敬礼 足 顶礼 我做) 从北方开始。这样做了四次顶礼后，做忏悔罪业等无上供养七支，再次顶礼，以沐浴仪轨为先导，以各自的供养咒语和包含的咒语，以五种供养来供养坛城之轮。 嗡 班扎 布 贝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 花 阿 吽 啪 梭哈)。 嗡 班扎 杜贝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 香 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 班扎 德贝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Dīpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 灯 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 班扎 根德 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 香 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 班扎 阿弥利 德 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Amṛte Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 甘露 阿 吽 啪 梭哈)。这是五种供养的咒语。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 巴当 萨玛雅 希利耶 吽 (Oṃ Sarva Tathāgata Pādyaṃ Samaya Śrīye Hūṃ，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 洗足 誓言 吉祥 吽)。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿让 萨玛雅 希利耶 吽 (Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Samaya Śrīye Hūṃ，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 供水 誓言 吉祥 吽)。这是洗脚水和供水的咒语。之后，念诵各自的咒语：嗡 班扎 德利嘎 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 持 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 哲那 哲嘎 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Jina Jika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 胜者 胜 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 惹那 德利嘎 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Ratna Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 宝生 持 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 阿若利嘎 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Ārolika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 阿若利嘎 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 般若 德利嘎 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Prajñā Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 智慧 持 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 摩诃惹帝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Moha Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 愚痴 喜 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 德夏 惹帝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Dveṣa Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 嗔恨 喜 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 惹嘎 惹帝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Rāga Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 贪欲 喜 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 班扎 惹帝 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Vajra Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 金刚 喜 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 扎 汝巴 班扎里尼 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Jaḥ Rūpa Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 扎 色 金刚女 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 吽 萨巴达 班扎里尼 阿 吽 啪 梭哈 (Oṃ Hūṃ Śabda Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā，嗡 吽 声 金刚女 阿 吽 啪 梭哈)。嗡 邦 根达 班扎里尼 阿 吽 啪
English
That wheel of the mandala that abides, when stirred by life and effort, emanates and laughs from within the joined right and left nostrils into the outer mandalas of pigments and so forth. As before, having joined them, having clearly seen the wheel of the mandala in its entirety, perform the four prostrations with five limbs. Oṃ Sarva Tathāgata, to the mandala beings of the Body Family, Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi, Om All Tathagatas Body Speech Mind Homage Feet Prostration I do). Starting from the east. Oṃ Sarva Tathāgata, to the mandala beings of the Jewel Family, Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi, Om All Tathagatas Body Speech Mind Homage Feet Prostration I do). Do from the south. Oṃ Sarva Tathāgata, to the mandala beings of the Lotus Family, Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi, Om All Tathagatas Body Speech Mind Homage Feet Prostration I do). Do from the west. Oṃ Sarva Tathāgata, to the mandala beings of the Karma Family, Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi (Om Sarva Tathāgata Kāyavākcitta Praṇāmena Pādā Vandanāṃ Karomi, Om All Tathagatas Body Speech Mind Homage Feet Prostration I do). Starting from the north. Having thus done the four prostrations, having made the sevenfold unsurpassed offering, such as confession of sins, prostrate again, and with the ablution ritual preceding, offer to the wheel of the mandala with the five offerings, with the mantras of one's own offerings and the mantras included. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Flower Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Incense Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Vajra Dīpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Dīpe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Light Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Scent Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Vajra Amṛte Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Amṛte Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Nectar Ah Hum Phat Svaha). These are the mantras of the five offerings. Oṃ Sarva Tathāgata Pādyaṃ Samaya Śrīye Hūṃ (Oṃ Sarva Tathāgata Pādyaṃ Samaya Śrīye Hūṃ, Om All Tathagatas Footbath Vow Glory Hum). Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Samaya Śrīye Hūṃ (Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Samaya Śrīye Hūṃ, Om All Tathagatas Offering Water Vow Glory Hum). These are the mantras of foot-washing water and offering water. After that, one should recite one's own mantras: Oṃ Vajra Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Holder Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Jina Jika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Jina Jika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Victor Victor Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Ratna Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Ratna Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Jewel Holder Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Ārolika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Ārolika Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Arolika Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Prajñā Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Prajñā Dhṛka Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Wisdom Holder Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Moha Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Moha Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Delusion Delight Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Dveṣa Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Dveṣa Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Hatred Delight Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Rāga Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Rāga Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Passion Delight Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Vajra Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Vajra Rati Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Vajra Delight Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Jaḥ Rūpa Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Jaḥ Rūpa Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Jah Form Vajra Woman Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Hūṃ Śabda Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Oṃ Hūṃ Śabda Vajriṇi Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā, Om Hum Sound Vajra Woman Ah Hum Phat Svaha). Oṃ Baṃ Gandha Vajriṇi Āḥ Hūṃ Pha
Tibetan
ཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧོཿ་ར་ས་བཛྲི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྤ་ཪྵེ་བཛྲི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཐླིཾ་ཀྴི་ཏི་གརྦ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཾ་མཻ་ཏྲི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཾ་མ་ཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་ཎི་ཝ་ར་ཎི་བེ་ཥཾ་བི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡ་མཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་གྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ནི་ལ་ད་ཎྜ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སུ་མྦྷ་རཱ་ཛ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཙ་ཀྲ་བ་རྟི་ནི་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་དག་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །མཆོད་པའི་མཐའ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྟོད་ཅིང་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། འདུད་དེ་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ། སྨོན་ལམ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་མདུན་དུ་འདབ་གསུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་པདྨ་བསམས་ཏེ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འདབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རིམ་པས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དམིགས་ཤིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཏུད་ལ་སྔར་བཤད་པའི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྒོམས་ཏེ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང་ཡོན་ཆབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒོགས་ཤིང་བདུག་སྤོས་བསྲེགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་བཅས་ཏེ། གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་
Chinese
ཊ་ 梭哈。嗡 吼 惹萨 班则日尼 阿 吽 啪 梭哈。嗡 吽 斯帕舍 班则日尼 阿 吽 啪 梭哈。嗡 腾 额斯地 嘎巴 阿 吽 梭哈。嗡 芒 麦智 阿 吽 梭哈。嗡 昂 班则 帕尼 阿 吽 梭哈。嗡 嗡 阿嘎夏 嘎巴 阿 吽 梭哈。嗡 芒 曼殊师利 班则拉 阿 吽 梭哈。嗡 嗡 洛给夏瓦拉 阿 吽 梭哈。嗡 桑 萨曼达 巴扎拉 阿 吽 梭哈。嗡 嗡 萨瓦 尼瓦 惹尼 贝尚 比尼 阿 吽 梭哈。嗡 亚玛 昂达 额日达 阿 吽 梭哈。嗡 扎嘉 昂达 额日达 阿 吽 梭哈。嗡 贝玛 昂达 额日达 阿 吽 梭哈。嗡 比额那 昂达 额日达 阿 吽 梭哈。嗡 阿 杂拉 阿 吽 梭哈。嗡 嗡 达吉 惹匝 阿 吽 梭哈。嗡 阿 尼拉 达达 阿 吽 梭哈。嗡 吽 玛哈 巴拉 阿 吽 梭哈。嗡 吽 斯芒巴 惹匝 阿 吽 梭哈。嗡 仲 乌斯尼夏 杂额拉 瓦日底尼 阿 吽 梭哈。 这些是供养和念诵的咒语。在供养的结尾，要像以前一样赞颂和绕转坛城。顶礼后，将福德完全回向。发愿后，再次祈请坛城前往佛的净土，然后像以前的誓言坛城一样进入身坛城。坛城的轮、四大天王、一切生灵和忿怒尊们，要布施食子，这是供养的仪轨。首先，观想面前有一朵三十二瓣的莲花。从莲花中央的莲心开始，直到所有的花瓣，以自己加持的次第，观想三十二尊神。像以前一样顶礼，按照之前所说的观修次第，在莲花容器中观想智慧甘露，然后进行足浴、漱口和供水，先敲响铃铛，焚烧熏香。念诵“嗡 班则 额日嘎 梭哈” (Om Vajra Dhrika Svaha)的咒语来迎请。然后结誓言手印，以将要宣说的咒语来布施食子。手印是结两个金刚拳，食指和小指做成铁钩状，中指和无名指弯曲。
English
Ta Svaha. Om Hoh Rasa Vajrini Ah Hum Phet Svaha. Om Hum Sparshe Vajrini Ah Hum Phet Svaha. Om Thlim Kshitigarbha Ah Hum Svaha. Om Mam Maitri Ah Hum Svaha. Om Am Vajrapani Ah Hum Svaha. Om Om Akashagarbha Ah Hum Svaha. Om Mam Manjushri Vajra Ah Hum Svaha. Om Om Lokeshvara Ah Hum Svaha. Om Sam Samantabhadra Ah Hum Svaha. Om Om Sarva Nivarani Besam Bini Ah Hum Svaha. Om Yamantaka Krita Ah Hum Svaha. Om Prajnantaka Krita Ah Hum Svaha. Om Padmantaka Krita Ah Hum Svaha. Om Vighnantaka Krita Ah Hum Svaha. Om Achala Ah Hum Svaha. Om Om Takkiraja Ah Hum Svaha. Om Ah Niladanda Ah Hum Svaha. Om Hum Mahabala Ah Hum Svaha. Om Hum Sumbharaja Ah Hum Svaha. Om Bhrum Ushnishachakravartini Ah Hum Svaha. These are the mantras for offering and recitation. At the end of the offering, praise and circumambulate the mandala as before. After prostrating, dedicate the merit completely. After making aspirations, again request the mandala to go to the Buddha's pure land, and then enter the body mandala as before, like the vow mandala. Offer tormas to the wheel of the mandala, the four great kings, all beings, and the wrathful ones. This is the ritual of offering. First, imagine a thirty-two-petaled lotus in front. Starting from the center of the lotus, up to all the petals, visualize the thirty-two deities in the order of your own blessing. Prostrate as before, and according to the previously described order of meditation, meditate on the nectar of wisdom in the lotus container, and then perform foot washing, mouth washing, and water offerings, first ringing the bell and burning incense. Invite by reciting the mantra "Om Vajra Dhrika Svaha." Then make the vow mudra, and offer the torma with the mantra that will be explained. The mudra is to make two vajra fists, with the index finger and little finger shaped like iron hooks, and the middle finger and ring finger bent.