Tibetan
ཛིན་པ་དང༌། བྲལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་སྟོན་པ་ལ་འཇུག་པ་ན་ཚིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་རིགས་པས་སྨྲ་བར་ནུས་པ་མེད་དེ། ཚིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཡིན་ཏེ། བུམ་པའི་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་དང་འདྲ་སྟེ། བུམ་པར་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་བཞག་ན་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །།རས་བལ་གྱི་སྒྲ་ནི་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་ལ་འཇུག་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་ནས་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་སོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དྲི་ནི་རང་གི་སྦུབས་ལས་གཞན་དུ་དྲི་འཕྲོ་བ་མེད་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །དད་དང་ལྡན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་གནས་ནི་ས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་ཚོགས་ཀྱི་གཞི་ཡང་དད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་གང་ལྡན་པ་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤེས་པས་ནི་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །ཐོས་ན་བློའི་ཁ་བྱེ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བླ་མ་ལས་ཆོས་དང༌། མེད་སྡེ་དང་རྒྱུད་དང་གཞལ་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོས་ནས་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་འབྱེད་པར་ནུས་པའོ། །ཚིགས་མེད་འོད་མ་ནི་སྦུབས་སྟོང་པའི་བར་དུ་ཡིན་ནོ། །འོད་མ་ནི་གླིང་བུའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གསལ་བ་དང་སྙན་པར་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་འཆད་ པའི་དུས་སུ་སློབ་མས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨ་དང་འདྲ་བས་པདྨ་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་པདྨ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱང་དྲི་ཞིམ་པ་ཡིན་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དྲིས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དི་ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་བསྟན་ཏེ། ཐོས་པ་ཉུང་བ་ནི་ཆོས་མནག་པོ་འཛིན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལམ་ན་སློབ་དཔོན་བརྩེ་བའི་དབང་གིས་དེ་བོས་ཏེ། ཀྱེ་བཞིན་བཟང་ཐོས་པ་ལ་གོམས་པར་གྱིས་ཤིག་དང༌། ཇི་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་བཤད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་གིས་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང༌། དེ་སྤངས་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །རྩོད་པའི་དུས་སུ་ནི་མང་དུ་སྨྲ་ལ། གལ་ཏེ་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་ཚེ་ནི་སྐྱོན་གང་ཡང་མེད་ན། འོན་ཀྱང་རྩ་བ་མེད་པ་ནི་མདོ་
Chinese
执着和分离也会有。然而，当进入导师的教诲时，连一个词也无法用理性来辩驳，因为词句本身就有问题。这就像一个名叫白莲花的人，如同瓶子里的棉花种子，如果把棉花种子放在瓶子里，它不会生长，而是保持原样。棉花的声音指的是棉花的种子，心想它不会从瓶子里结出果实。白莲花的香味就像它的香味不会从自己的花蕊散发到其他地方一样。以“具有信心”等词语来指代名叫莲花的人，例如，流动和不流动的处所是土地。同样，一切功德集合的基础也是信心。与此相应的就是具有信心。知识是对事物如实地理解。它的结果是慈悲。听闻后心智开启就叫做“如此”。从上师那里听闻佛法、律藏、续部和各种可度量的事物后，能够以理性和比喻的方式广泛地阐述。没有孔的“光芒”指的是空心的空间。光芒指的是笛子。就像它如何清晰而悦耳地被听到一样，在讲法的时候，弟子所听到的，就叫做“如此”。因此，因为与莲花相似，所以是莲花。暂时，莲花自身也是香的，而且所有的方向也同样充满香味，这指的是事物本性的那种状态。以“听闻甚少”等词语来指代名叫迪旃檀的人，听闻甚少指的是不接受深奥的佛法。如果在十字路口，老师因为慈爱而呼唤他，说：‘喂，美貌者，习惯于听闻吧，我会尽力为你讲解。’他却对老师说：‘一切我都已经知道了，因此没有什么是我不了解的。’他傲慢地这样说着，然后离开去别的地方。在辩论的时候，他会说很多，如果在讲道理的时候没有任何问题，然而没有根本的则是经。
English
There will also be clinging and separation. However, when entering the teacher's teachings, not even a single word can be refuted with reason, because the words themselves have problems. This is like a person named White Lotus, like cotton seeds in a vase. If you put cotton seeds in a vase, they will not grow, but will remain as they are. The sound of cotton refers to the cotton seeds, thinking that it will not bear fruit from the vase. The fragrance of the White Lotus is like its fragrance not spreading from its own pistil to other places. The words "having faith" and so on refer to the person named Lotus, for example, the place of flowing and non-flowing is the land. Similarly, the basis of all collections of virtues is also faith. Corresponding to this is having faith. Knowledge is understanding things as they really are. Its result is compassion. Opening the mind after hearing is called "such." After hearing the Dharma, Vinaya, Tantra, and various measurable things from the guru, one is able to widely elaborate with reason and metaphor. The "radiance" without holes refers to the empty space. Radiance refers to the flute. Just as it is heard clearly and pleasantly, so when teaching the Dharma, what the disciple hears is called "such." Therefore, because it is similar to the lotus, it is a lotus. For the time being, the lotus itself is fragrant, and all directions are also filled with fragrance in the same way, which refers to the state of the nature of things. The words "hearing very little" and so on refer to the person named Di Chandan, hearing very little refers to not accepting profound Dharma. If at a crossroads, the teacher calls him out of love, saying, 'Hey, beautiful one, get used to hearing, I will try my best to explain it to you.' But he said to the teacher, 'I already know everything, so there is nothing I don't understand.' He said this arrogantly, and then left to go elsewhere. In debate, he will say a lot, and if there is no problem when reasoning, however, what has no basis is the Sutra.
Tibetan
དང་རིགས་པའི་ལུང་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མི་ནུས་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། བླ་མས་མཁས་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མི་ཤེས་པ་བདེ་བར་དགའ་བར་ནུས། །བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་རབ་དགར་ནུས། །ཤེས་རབ་ཆ་ཙམ་ཤེས་ཉེས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་དགར་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནི་ཙནྡན་དང་འདྲ་བས་ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཡིན་ཏེ། ཙནྡན་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སོ་གདུག་པའི་སྤྲུལ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་འགའ་ཡང་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་བསྟན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཉམས་པའོ། །དག་པ་ནི་བསམ་པ་དག་པའོ། །མཁའ་ལ་སྒྲིན་པ་ནི་དག་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣག་བཞིན་གྱིས་བློ་རྣོ་བའོ། །དུས་གཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་ཇི་སྐིད་འཚོའི་བར་དུ་བཟུང་ནས་མི་བརྗེད་པ་ནི་དུས་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོས་ནས་ལེགས་པར་སྟོན་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་འདོད་པས་མ་ཡིན་ཞིང་ལྟ་བ་གཞན་གྱིས་འདྲེས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་ཉིད་དུ་སྟོན་ པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རེ་བ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་འབྲུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་ན་ཡོད་པའི་གྲངས་ལ་ཨ་ཙའི་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནི། ད་བང་པོའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཙནྡན་ནི་བེམས་པོའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཨུཏྤལ་ནི་དབང་པོ་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་དཀར་པོ་ནི་འབྲིང་པོ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ནི་རབ་ཡིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཡང་རབ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་ཟག་བཞི་པོ་ནི་ཚོགས་ལ་བཤད་པར་རུང་བ་ཡིན་ལ། གཅིག་ནི་སློབ་མ་ལ་བཤད་པའི་སྣོད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ནི་ཨུཏྤལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་གི་ཤེས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་གི་དོན་བསྡུས་པའི་རྒྱན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱན་ནི་
Chinese
以及舍弃理智之语之义。因此说不能摄受，上师不能成就为智者。如云：不知者能安乐，知少许者能大乐，知慧少许乃过患，佛亦不能令其舍。如是说。彼如旃檀，是名旃檀之人。旃檀无果，且为毒牙之化身所围绕，故无人敢近。持戒清净等，是说名为珍宝之人。戒律是不舍律仪，清净是心清净，于空精进是乐于清净之业，具慧是天生聪慧。一时者，谓所知一说，能忆持至命尽而不忘，是为一时，因其具有法性所生之智慧。闻已善说者，谓非自欲，亦非杂有他见者，是说为可信之圣教。因此，如珍宝般，是无价之珍宝，且能圆满希望。又，如是功德之聚之珍宝，何者具有，彼即是珍宝，于痘等最初有之数上，加阿匝之缘，珍宝等，乃是今权之差别。其中，旃檀是顽固之类，乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是下位权，白莲是中位，莲花是上位，珍宝是上位之又上位。因此，四种人是可以对大众宣说的，一种是为对弟子宣说之器，为显示此义，故说如乌 उत्पལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。金刚上师以智慧，谓以彼等之智慧差别，否则一切将混杂。为显示摄集一切论典之义之庄严，庄严即
English
And the meaning of abandoning the words of reason. Therefore, it is said that one cannot be accepted, and the lama cannot be accomplished as a wise person. As it is said: The ignorant can be happy, the one who knows a little can be very happy, knowing a little wisdom is a fault, even the Buddha cannot make him abandon it. So it is said. He is like sandalwood, and is called a sandalwood person. Sandalwood has no fruit, and is surrounded by the incarnation of poisonous teeth, so no one dares to approach it. Holding the precepts purely, etc., is to say that it is a person called a jewel. The precepts are not abandoning the vows, purity is purity of mind, and diligence in emptiness is joy in pure deeds, and having wisdom is innate intelligence. One time means that once a knowable is said, it can be remembered until the end of life without forgetting, which is one time, because it has the wisdom born of Dharma nature. The one who speaks well after hearing, means that it is not one's own desire, nor is it mixed with other views, it is said to be a reliable holy teaching. Therefore, like a jewel, it is a priceless jewel, and it can fulfill hope. Also, whoever has such a collection of virtues of jewels, that is the jewel, and on the number of the first ones such as acne, adding the condition of Aza, jewels, etc., are the differences of the current power. Among them, sandalwood is a stubborn kind, Utpala is the lower power, white lotus is the middle position, lotus is the upper position, and jewel is the upper position of the upper position. Therefore, the four kinds of people can be declared to the public, and one is a vessel for declaring to the disciples. To show this meaning, it is said like Utpala, etc. Vajra master with wisdom, that is, with the difference of their wisdom, otherwise everything will be mixed. In order to show the adornment of collecting the meaning of all the treatises, the adornment is