Tibetan
ས་པར་འགགས་པས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ལྡན་པའི། །ཞེས་ ༄། །པ་ནི། སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འོད་གསལ་སྒྲུབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི། མ་རིག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དེས་འདས་ཤིང་སྤོང་བར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་འགྲུབ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཞི་བདེ་བ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་མངོན་དུ་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་བཤད་དེ། ཐབས་ལས་བྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག། ཅེས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཅེས་པ་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་གོ །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་ཉིད་ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐབས་ལས་ཕྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཐབས་དེའི་འབྲས་བུ་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པ། སྟོན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་དད་ཅིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་པ། གསུམ་པོ་གང་ཞིག་ལགས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདི་གསུམ་མོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པས་ཀྱང༌། ཇི་སྲིད་ཡ་རལ་ཧའི་བར། །ཀ་ཁ་གྷ་མཐའ་མེད་ཛའི་མཐའ། །ད་དྷའི་མཐའ་དང་མ་མཐར་བཅས། །དེ་དེའི་རྩ་བ་ཡི་གེ་གསུམ། །ཞེས་མཐའ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་ལ་བཤད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ མཆོག་ཆེན་པོ་ལས། །སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཅི་འདོད་སྐྱེད་དང་དབང་
Chinese
名为“被地所阻碍”。那是接近成就。具有字母吽（ཧཱུྃ，hum，种子字）和帕特（ཕཊ，phat，种子字）的。 ༄། །是“巴”。由于先行而成就光明，并且普遍显现而接近获得，所以会产生。所谓“以成就来成就”是说，由于无明的刹那已经过去并被舍弃，所以在那个时候成就，由空性、极度空性和大空性的因缘而成就。那是什么呢？自性是寂静的。所谓“大成就”是说，由于显现光明而成就大手印，那是被说为大成就，为了显示从方便中产生。所谓“具吉祥一切佛之主”中，“一切佛之主”是身之自在。“大金刚持”是语之自在。“彼即法性诸法”。是语之自在。“从一切佛之方便中生起”。是说，获得八自在，那是方便的果从方便中产生。如根本续第十三章所说：“导师持金刚对一切如来说了这样的话：世尊，一切如来具有三个字母，那么一切菩萨都将信仰和修习这个一切如来所行之金刚。一切如来祈请道：哪三个呢？金刚持回答说：一切如来的身金刚，一切如来的语金刚，一切如来的意金刚，这三个。”阿阇黎月称也说：“乃至耶拉哈之间，从嘎喀嘎无尽的匝的结尾，达达的结尾和玛的结尾，那是其根本的三个字母。”这样解释了从一切有结尾的续部的方便中产生，获得身语意金刚自在。身语意仅仅是象征，乃至金刚吉祥 大殊胜中。身之自在，语之自在，同样还有意之自在，以及神变普遍行走的自在，以及随欲生起和自在。
English
It is called "obstructed by the ground." That is approaching accomplishment. Possessing the letters Hum (ཧཱུྃ，hum，seed syllable) and Phat (ཕཊ，phat，seed syllable). ༄། ། is "Pa." Because of going ahead, accomplishing luminosity, and universally appearing and approaching attainment, it will arise. The so-called "accomplishing by accomplishment" means that because the moment of ignorance has passed and been abandoned, it is accomplished at that time, accomplished by the causes and conditions of emptiness, extreme emptiness, and great emptiness. What is that? The nature is peaceful. The so-called "great accomplishment" means that because luminosity is manifested, the Mahamudra is accomplished, which is said to be the great accomplishment, in order to show that it arises from skillful means. In the so-called "Lord of all Buddhas, possessing auspiciousness," "Lord of all Buddhas" is the mastery of body. "Great Vajradhara" is the mastery of mind. "That itself is the Dharma-nature of all dharmas." is the mastery of speech. "Arising from the skillful means of all Buddhas." It is said that obtaining the eight masteries, that the fruit of skillful means arises from skillful means. As stated in the thirteenth chapter of the Root Tantra: "The teacher Vajrapani said this to all the Tathagatas: World Honored One, if all the Tathagatas possess three letters, then all those Bodhisattvas will believe in and practice this Vajra, which is the conduct of all the Tathagatas. All the Tathagatas requested: Which three? Vajradhara replied: The Body Vajra of all the Tathagatas, the Speech Vajra of all the Tathagatas, the Mind Vajra of all the Tathagatas, these three." Acharya Chandrakirti also said: "Even up to Yara Ha, from Ka Kha Ga to the endless end of Tsa, the end of Da Dha and the end of Ma, those are the three letters of its root." Thus it is explained that arising from the skillful means of all the Tantras with endings, obtaining the mastery of Body, Speech, and Mind Vajra. Body, Speech, and Mind are merely symbolic, even up to the Vajra Auspiciousness In the Great Excellence. The mastery of body, the mastery of speech, likewise also the mastery of mind, and the mastery of miraculous powers of universally going, and the mastery of arising and freedom as desired.