Tibetan
ར་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དུས་གསུམ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ ཞེས་པ་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་བསམ་པ་སྟེ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བསྒོམས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཁས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཆོད་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན། མཆོད་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་ཏེ་དེ་སྤྲོ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཉི་གའི་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁས་པས་ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བཤེས་པས་ཨུཏྤལ་སྟེ། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་ལ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་ལ་ཡང་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཛཱ་ཏི་རྣམ་གསུམ་སྟེ་ཁ་དོག་གསུམ་དུ་བྱས་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ཀརྞི་ཀཱ་ར་དང༌། མ་ལི་ཀཱ་དང༌། ཡཱུ་ཐི་ཀ་དང་མེ་ཏོག་ཀ་ར་བཱི་ར་བསམ་ཞིང༌། བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་སྔགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ལུང་གིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་རླུང་ནི་བཅུར་བསྒྲགས་པ། །དེ་ནི་པདྨ་ཨུཏྤལ་མིང༌། །དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །ཛཱ་ཏི་གཅིག་པུ་གསུམ་དུ་འདོད། །ཀརྞི་ཀཱ་ར་མ་ལི་ཀཱ། །ཡཱུ་ཐི་ཀ་ར་བཱི་ར་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྤྱན་སོགས་ཏེ། །དབང་ཆེན་སོགས་པར་འདིར་སྦྱར་རོ། །དངོས་མེད་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐུར་སྦྱོར་བ། །གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉེས་པའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་ཡིན་དགོངས་ན། །ཕྱི་དུས་སྐྱེ་བོས་མི་ཤེས་ཏེ། །མ་རྟོགས་པས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་བདག་གི་སྐལ་མིན་ཞེས། །ཟེར་ནས་བདག་ཉིད་སྨོད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་དག་ཉིད་སྨད་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་གྱུར་པས། །མྱ་ངན་འདས་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ ༄། །སྟེ། །ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཉི་གའི་ཐུན་མོང་གི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ངོས་རེ་ཞིང་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་པས་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་སྒྲའི་ཉེ་བར་མཚོན་པས་འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་ལ་བྱ་བར་འདོད་པས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྒོམ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་སམ། བྲི་བས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་འདིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་རྟག་པར་ནི། །ཞེས་པ་ནི། བག་ཡོད་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རིགས་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཏེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། པདྨ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རལ་གྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དོན་དང་མི་འགལ་བའོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཨུཏྤལ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་མཁས་པས་བསྒོམ་ཞིང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཔག་ཚང་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་བར་གྱི་ཁྱོན་ཙམ། ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་དགའ་བའི་དབང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན། རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་པའོ། །གསལ་བ་ནི་ཤེལ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །རིགས་རྣམས་ཏེ། རིགས་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་གཞིར་གྱུར་པར་ཤེས་རབ་ཅན་ཏེ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ ཕྱིར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པའི་སློབ་མས། གང་ཞིག་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔའོ
Chinese
拉（ར་）的自性是，智慧之海即是如來們。三時即是安住於三時，安住於三時的如來們的處所，思維此處轉變成淨土。觀想自己的身體為佛塔，從先前所說的自己的毛孔中生起的次第所產生的智者供養雲，如其所願圓滿其義，供養有情界並加以攝受，是供養即是如來。那些雲是積聚，應當舒展並散發，這是如其語音。現在為了闡述瑜伽士二者的共同供養支分，智者宣說了名為鄔波羅等。智者，即是善於分別者，鄔波羅，分為白色等五種顏色，應當以五種姓的區分來了解。同樣地，蓮花也應當了解為五種顏色。三種姓，即是分為三種顏色，獻給諸神。同樣地，應當思維羯尼迦羅花，茉莉花，優提迦花和卡拉維拉花，以禪定的力量充分地生起，以咒語供養一切如來，這是正直的意義。應當以聖言來闡述，凡是風被宣說為十種，那就是蓮花和鄔波羅的名字。那被稱為金剛三者，一者被認為是三種姓。羯尼迦羅，茉莉花，優提迦，卡拉維拉，按照順序是眼等，在此與大自在等相結合。由於安立於無實之位，與諸神的身體相結合，合一而令一切佛歡喜，那將轉變為大供養。如果認為那就是花朵，後世之人將不會知曉，由於不了解，那些的成就將長久存在。說這不是我的份，說著就貶低自己。同樣地，由於貶低自己，將會貶低一切佛。由於貶低一切佛，將會從涅槃之外走向他處。如是說。 ༄། །是決定之義。現在是瑜伽士二者
English
The nature of Ra (ར་) is, the ocean of wisdom is the Tathagatas. The three times are abiding in the three times, the place of the Tathagatas abiding in the three times, thinking that this place is transformed into a pure land. Meditate on your own body as a stupa, the cloud of offerings of the wise arising from the order of arising from the pores of your own hair mentioned earlier, fulfilling its meaning as desired, offering to the realm of sentient beings and subduing them, is the offering, that is, the Tathagata. Those clouds are accumulations, they should be spread out and emitted, this is as its sound. Now, in order to explain the common offering limbs of the two yogis, the wise ones spoke of Utpala and so on. The wise one, that is, the one who is good at distinguishing, Utpala, divided into five colors such as white, should be understood by the distinction of the five lineages. Similarly, the lotus should also be understood as five colors. The three castes, that is, divided into three colors, are offered to the gods. Similarly, one should think of Karnikara flowers, jasmine flowers, Yuthika flowers and Karavira flowers, fully arising with the power of meditation, and offering to all Tathagatas with mantras, this is the upright meaning. It should be explained by the Agamas, whoever the wind is declared to be ten kinds, that is the name of the lotus and Utpala. That which is called the three Vajras, one is considered to be the three castes. Karnikara, jasmine, Yuthika, Karavira, in order are the eyes and so on, here combined with the great自在 and so on. Because of being established in the position of non-reality, combined with the bodies of the gods, united and making all Buddhas happy, that will turn into a great offering. If it is thought that that is the flower, people of later generations will not know, because they do not understand, those achievements will last for a long time. Saying that this is not my share, saying that, one belittles oneself. Similarly, because of belittling oneself, one will belittle all Buddhas. Because of belittling all Buddhas, one will go elsewhere from beyond Nirvana. Thus it is said. ༄། ། is the meaning of certainty. Now it is the two yogis
Chinese
为了展示共同的秘密灌顶的坛城，说了“一百逾缮那”等等。因为每一面都有二十五逾缮那，所以说是大约一百逾缮那的范围。用轮的音声来表示，轮被认为是毗卢遮那佛本身，所以他的坛城就是轮的坛城。所谓“观修”就是生起，用心或者书写来生起。所谓“四方形”等等，是指下面所说的也应该加在这里。所谓“极善巧者恒常”是说，谨慎者在一切时侯。诸部是指不动佛等诸部，应该安置在东方等方位。那么，就像轮的坛城的声音表示毗卢遮那佛的坛城一样，莲花是无量光佛的坛城。金刚的坛城是不动佛的坛城。宝剑的坛城是不空成就佛的坛城。所谓“乌 উৎপལ་”是珍宝，所谓“ཏ་”与组合的意义不相违背。因此，像那样，乌 উৎপལ་是宝生佛的坛城，智者应该观修并且了知。也就是从一逾缮那开始，到一俱胝逾缮那的范围，随所欲乐地作坛城。因为与佛塔相似，所以是佛塔，也就是坛城。因为是四种珍宝自性的坛城，所以是四宝的。明亮如水晶，这表示完全取白色。所谓“自性无垢”是因为是坛城的真如自性。诸部，是说，有智慧者，是五部的处所和基础。为了供养知道秘密灌顶的瑜伽士，为了秘密灌顶，直到观修为止。这样，在显示了上师的行为之后，为了显示想要接受秘密灌顶的弟子应该做什么，说了“欲妙”等等。五种欲妙是色等五境。
English
In order to show the mandala of the common secret empowerment, it is said, "One hundred yojanas," and so on. Because each side has twenty-five yojanas, it is said to be about the extent of one hundred yojanas. By indicating the sound of the wheel, the wheel is considered to be Vairochana himself, so his mandala is the mandala of the wheel. "Meditation" means arising, arising by mind or by writing. The so-called "square" and so on, refers to what is said below, which should also be added here. "The extremely skilled one always" means that the cautious one is at all times. The families are the families of Akshobhya and so on, which should be placed in the eastern and other directions. So, just as the sound of the wheel mandala indicates the mandala of Vairochana, the lotus is the mandala of Amitabha. The vajra mandala is the mandala of Akshobhya. The sword mandala is the mandala of Amoghasiddhi. "Utpala" is a jewel, and "ta" is not contrary to the meaning of combination. Therefore, in that way, Utpala is the mandala of Ratnasambhava, which the wise should meditate on and know. That is, starting from one yojana, up to the extent of one koti yojanas, the mandala should be made according to one's desire and pleasure. Because it is similar to a stupa, it is a stupa, that is, a mandala. Because it is a mandala of the nature of four kinds of jewels, it is four-jeweled. Clear like crystal, this indicates that white color is completely taken. "Nature without impurity" is because it is the suchness nature of the mandala. The families, that is, the wise one, is the place and basis of the five families. For the sake of offering to the yogi who knows the secret empowerment, for the secret empowerment, until the end of meditation. Thus, after showing the actions of the guru, in order to show what the disciple who wants to receive the secret empowerment should do, it is said, "Desire qualities" and so on. The five desire qualities are the five objects, such as form.
Tibetan
། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་སྤྲོས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །ན་བཟའ་ནི་དར་དང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིག་གི་དབང་པོའི་ཡུལ་བསྟན་ནས། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་ཏེ། །དྲི་མའི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུད་པས། ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་འདོད་ཅིང་འདུན་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་དབང་བསྐུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་མཆོད་པས་ན་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སོ། །རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་དང་བླ་མའི་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། བླ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིན་ཆེན་ནི་འཁོར་པ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་པ། མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བསྐྱེད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པས་འབྱུང་གནས་སོ། །ན་ཆུང་ནི་ལང་ཚོ་མ་ཉམས་པའོ། །མཆོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་པདྨ་ཅན་ནོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐ་དང་པ་དང༌། གོས་དང༌། དྲི་དང༌། བྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བུ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་ཅན་དབུལ་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ ༄། །ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྲུབ་ཚེ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྒྲུབ་ཅིང་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་སྒྲུབ་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཐ་མལ་པའོ། །རབ་ཏུ་འགྲུབ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་འགྲུབ་པ་སྟེ། གང་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་འདི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་དབུལ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བླ་མ་གཅིག་པུའང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་རྣམ་པར་བརྗོད་དེ། དེ་ལ་དབུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྫས་དབུལ
Chinese
那些就叫做“那个”，也就是，对于依凭坛城的诸神，供养犹如大海。应当开始制作各种供养的大海，并投入到行动中。为了详细阐述那五种欲妙，所以说了“珍宝”等等。珍宝是指红宝石等等。衣服是指丝绸和棉花等等，显示了眼根的对境。通过“等等”一词，显示了耳根等等的对境。为什么呢？因为想要菩提的缘故。因为洗涤一切垢染的缘故，为了生起智慧，所以是菩提，也就是灌顶。因为想要和渴望那个，所以要供养。 “恒常”是指直到灌顶圆满为止，每天都要供养和取悦。五种供养是指鲜花等等。因为用那些来供养，所以是五种供养。那些之中最殊胜的是因为非常卓越。应当恒常取悦诸神和上师。在显示了诸神和上师共同的供养之后，为了显示上师特殊的供养，所以说了“珍宝生处”等等。珍宝是指存在于轮回中的，作为生起无上无漏大乐的田地，所以是生处。 “年幼”是指青春没有衰退的。 “殊胜”是指具有所有女性功德的莲花女。 “以各种殊胜珍宝庄严”是指，用无数的珍宝、歌舞、衣服、香和涂油等等来庄严，应当供养那样令人心仪的妙龄少女。为什么
English
Those are called "that," meaning that offerings to the deities who rely on the mandala are like an ocean. One should begin to create an ocean of various offerings and engage in action. In order to elaborate on those five desirable qualities, "jewel" and so on are spoken. Jewel refers to ruby and so on. Clothing refers to silk and cotton and so on, showing the object of the eye sense. By the word "etc.," it shows the object of the ear sense and so on. Why? Because one desires enlightenment. Because it washes away all defilements, it is enlightenment, which is empowerment, in order to generate wisdom. Because one wants and desires that, one should make offerings. "Constantly" means that one should offer and please every day until the empowerment is completely fulfilled. The five offerings are flowers and so on. Because one offers with those, they are the five offerings. The most excellent of those is because it is extremely outstanding. One should always please the deities and the guru. After showing the common offerings of the deities and the guru, in order to show the special offerings of the guru, "jewel source" and so on are spoken. Jewel refers to the source because it exists in samsara, as the field for generating supreme, uncontaminated great bliss. "Young" means that youth has not declined. "Excellent" refers to the lotus woman who possesses all the qualities of a woman. "Adorned with various excellent jewels" means that one should adorn with countless jewels, songs, dances, clothes, incense, and anointing oils, and offer such a desirable young girl. Why