Tibetan
་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དོན་འདི་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་ཏེ་མཐར་ཐུག་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པས་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། ད་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་སྐྱེས་པའོ། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རིགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་བཀྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་ཇི་སྲིད་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་དེས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཞེ་ན། ཞལ་གསུམ་པ་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆེན་པོ་མཆོག་དང་ཚད་མེད་དང༌། །མཁས་བརྩོན་སྤྲོ་བའི་ལས་བདག་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་རྨད་འབྱུང་བྱེད་པའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་རིག་པ་ཆེན་པོ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་དག་ལས་བསྐྱེད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །དང་བཅས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་སྐུ་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲ་རབ་ལས་བསྒྲུབས་པས་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དགའ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྔར་བཤད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཧི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའོ། །བརྟག་པ་དང་བྲལ་བས་ན་རབ་ཏུ་མི་རྟོག་གོ །ཁམས་གསུམ་ལ་མི་གནས་པས་ན་གནས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ད་ནི་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་འབྲེལ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པ་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྤྲོས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ནི་སྤྲིན་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །དེའི་རྒྱས་པ་ནི་མང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་ཏེ། དེས་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདུས་པ་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡ
Chinese
成为了。之后，也以“虚空之界”等来清楚地显示此意义，并最终进行了解说。像这样以特别的虔诚 生起大金刚持之后。现在，为了显示完全清净和不完全清净的诸佛之身，因此说了“此后”等。所有如来之身、语、意金刚是三个字，其本身是不可逾越的，因此是誓言。从那之中产生，因此是所生。因为不可分割，所以是金刚，安住于该三摩地。所谓“大种姓之士夫身”，大种姓是指密咒的字句。以那些字句所生的士夫身，就是大种姓之士夫身。所谓“所有如来之咒主以此加持作加持”，所有如来之咒是指唵等字句，以那些字句加持，就是指所作的布置。这将会显示说：以修持之方便，以四瑜伽之次第，直至三菩萨之究竟，所有咒语之形相身，都加持成为大金刚持之自性。那么，被加持之后会变成什么样子呢？说了“如三面者”，是指对所化众生显现成那样的形象。因此说“于世间界中安住者亦得见真实”，这是正直之义。所有如来之身、语、意金刚誓言是光明。从那之中产生的是所生，凡是如金刚般不可分割的，就称作那样。伟大殊胜且无量，精进勤奋喜悦之业的主宰，是极其稀有之生起者，所谓“伟大”是如此解说的。如此说来，大种姓是胜义谛，士夫是世俗谛。从那些之中所生起的，具备一切殊胜等等 ༄。 具有等等的士夫般的本尊身是……
English
It became. Then, it also clearly shows this meaning with "the realm of space" and so on, and finally explains it. Like this, with special devotion, After generating the great Vajradhara. Now, in order to show the bodies of all the completely pure and not completely pure deities, it is said "then" and so on. The body, speech, and mind vajra of all Tathagatas are three letters, and it itself is inviolable, therefore it is a vow. Because it arises from that, it is born. Because it is indivisible, it is vajra, abiding in that samadhi. The so-called "form of the great lineage person," the great lineage refers to the letters of the secret mantra. The form of the person born from those letters is the form of the great lineage person. The so-called "the lord of mantras of all Tathagatas blesses with this blessing," the mantras of all Tathagatas are the letters Om and so on, and blessing with those letters refers to the arrangement that is made. This will show that: by means of practice, in the order of the four yogas, until the ultimate of the three Bodhisattvas, the form body of all mantras is blessed as the nature of the great Vajradhara. So, what kind of form will it become after being blessed? It is said "like the three-faced one," which means that it appears to the beings to be tamed in that way. Therefore, it is said, "Those who abide in the world realm will also see the truth," which is the meaning of uprightness. The body, speech, and mind vajra vow of all Tathagatas is light. What arises from that is the born, and whatever is indivisible like a vajra is called that. Great, supreme, and immeasurable, the master of diligent and joyful deeds, is the extremely rare arising one, the so-called "great" is explained in this way. Thus, the great lineage is the ultimate truth, and the person is the conventional truth. What arises from those, possessing all kinds of excellence, etc. ༄. The deity body like a person with etc. is...
Chinese
大乐者的身相即是大金刚持。所有如来的真言加持所加持。名为所有如来之细微所成，即是自性生起之意。加持后等如前，是决定的意义。其后等，不动等如来等以欢喜心从前述心间生起，特意宣说此语。唉玛！是稀奇之意。嘿的音声是为何之意。菩提心是现前者，是说二种天身从所化众生的相续中现前，即是菩提心是现前者。所有如来的是说，此即是所有如来的缘故。因为是应当隐藏的，所以是秘密。因为远离分别，所以是极不思议。因为不住于三界，所以名为无住，这是非密意而说的。现在为了对未来的所化众生显示师徒关系，所以说了其后等。其后是说刚说完的。合一处是说聚合。所有如来的供养，广大，真实，三昧耶宝的云聚，他们供养，如此祈请是正直之义。所有如来是色等，具有彼等之供养是所有如来的供养。其广大是增多。真实之宝是女宝。三昧耶是不可违越，彼等之云是集合，以此供养，顶礼后如此祈请是决定的意义。请宣说集合秘密。如此连接。集合是说，二者成为一是集合，是文字之义。金刚和莲花真实结合是集合，是共同之义。智慧和方便
English
The form of the great bliss is the great Vajradhara. Blessed by the blessings of the mantras of all Tathagatas. It is said that it is the self-generation from the subtle achievements of all Tathagatas. After the blessing, etc., it is the same as before, which is the meaning of determination. Then, etc., the Tathagatas such as Akshobhya, etc., arose from the previously mentioned heart with joyful hearts, and specifically declared this saying. Ema! It means wonderful. The sound of "hi" means why. Bodhicitta is the present one, which means that the two heavenly bodies appear from the continuum of the beings to be transformed, that is, Bodhicitta is the present one. All Tathagatas means that this is the reason for all Tathagatas. Because it should be hidden, it is secret. Because it is far from discrimination, it is extremely inconceivable. Because it does not abide in the three realms, it is called non-abiding, which is said without secret intention. Now, in order to show the relationship between teacher and disciple to the beings to be transformed in the future, it is said that then, etc. Then it means just finished speaking. Coming together means gathering. The offerings of all Tathagatas, vast, true, the cloud gathering of Samaya jewels, they offer, and such prayers are of upright meaning. All Tathagatas are form, etc., and the offerings with them are the offerings of all Tathagatas. Its vastness is increased. The true treasure is the female treasure. Samaya is inviolable, and the clouds of them are gatherings, offering with this, and praying like this after prostration is the meaning of determination. Please explain the secret of the gathering. Connect like this. Gathering means that the two become one, which is the meaning of the word. The true union of Vajra and Lotus is the gathering, which is the common meaning. Wisdom and means
Tibetan
ང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་སྦས་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དག་འདྲེས་པ་ནི་འདུས་པའོ། །གསང་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟེ་གསང་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་འདུས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མཛད་པ་སྟེ་དྲིས་པའི་དོན་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟོན་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློབ་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའི། ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པར་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ནི་སོམ་ཉི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་རིགས་ངེས་པའོ། །འདུས་པའི་དོན་ནི་བླ་མའི་ལུང་དང་བྲལ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏ་བརྟག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ། མོས་པ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གཟུང་བར་དཀའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རིགས་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བས་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ལ། པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ཞེས་པས་ནི་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུ
Chinese
我等清净结合即是集合，也就是隐藏。世俗谛和胜义谛的真理融合就是集合。从秘密中产生，就是那本身的差别，秘密就是光明。从那产生的就是具有无二智慧体性的金刚持大尊，直到那，也就是最终。如来众的秘密，名为：所有如来的从一到一传承的秘密，应当隐藏。金刚心髓就是如来们。那些成为一体的体性就是集合。那真实性就是如实显现。从那之后，就是刚过去，菩提心金刚对所有如来如此说道。好啊好啊，就是承诺，因为显示了想要显现被询问的意义。然而这个词语是分别。如果所有如来也产生怀疑，那么这里如来和菩萨应当被看作是正在学习的瑜伽士。对于断除了烦恼和习气的佛和菩萨们来说，是没有疑惑的。这里所说的如来，是指像珍宝一样的人，善根完全成熟，已经听闻到彼岸，想要显现成佛并且种姓确定的人。集合的意义是，如果脱离了上师的教导，那么那些也不是他们的境界，因为脱离了分别。其他的菩萨们更不用说了。 ༄། །名为：像旃檀一样的人等等，善根没有完全成熟，信仰低下的人们如何能证悟呢？这是在暗示难以理解且没有兴趣。这样听闻了世尊的教导后，像珍宝一样的人，种姓确定的人们也不是这个境界，这样说是令人惊奇的。像白莲花一样等等，种姓不确定的人们更不用说了，这样说是令人惊叹的。然后所有如来又对世尊这样祈请道。世尊，像这样
English
Our pure union is the gathering, which is hidden. The mingling of conventional and ultimate truths is the gathering. That which arises from secrecy is the distinction of that itself, secrecy being luminosity. That which arises from that is the great Vajradhara, the essence of non-dual wisdom, up to that point, which is ultimate. The Secret of all the Tathagatas, which is called: The secret of all the Tathagatas, transmitted from one to another, should be hidden. The Vajra Essence is the Tathagatas. The characteristic of those becoming one is the gathering. That very reality is what has arisen as it is. After that, which is immediately past, the Bodhicitta Vajra spoke thus to all the Tathagatas. "Excellent, excellent," is the promise, because it shows the intention to reveal the meaning of what was asked. However, the word "however" is discrimination. If all the Tathagatas also give rise to doubt, then here the Tathagatas and Bodhisattvas should be regarded as yogis who are still learning. For Buddhas and Bodhisattvas who have abandoned afflictions along with their imprints, there is no doubt. Here, the term "Tathagata" refers to a person like a jewel, whose roots of virtue are fully ripened, who has reached the other shore of hearing, who desires to manifest Buddhahood, and whose lineage is certain. The meaning of "gathering" is that if one is separated from the guru's instructions, then those are not their realms either, because they are separated from discrimination. What need is there to mention other Bodhisattvas? ༄། །Which is called: What need is there to mention the realization of those like sandalwood, etc., whose roots of virtue are not fully ripened and whose faith is weak? This is an indication that it is difficult to grasp and uninteresting. Thus, having heard the words of the Bhagavan, it is amazing that even those like jewels, whose lineage is certain, are not in this realm. It is astonishing that those like white lotuses, etc., whose lineage is uncertain, are even more so. Then all the Tathagatas again requested the Bhagavan in this way. "Bhagavan, like this