Tibetan
་ནས་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དོ། །དགོས་པའི་དགོས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ནི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ནི་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་རྟོགས་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་དབང་པོ་རྣོ་བ་དང་བར་པ་དང༌། དམན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། བསྒྲུབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཐབས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒོམ་པ་མཐར་ཐུག་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་གང་ཞིག་དངོས་མེད་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་ནས་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། སྙིང་རྗེའི་མིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་བསྒོམས་པས་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བདག་ཉིད་ ༄། །མཐོང་བའོ། །ཐབས་ནི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་སྐུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། བསྟོད་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་དངོས་མེད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །ཐབས་ནི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བར་ནུས་པའི་ལྷའི་སྐུ་ལ་དམིགས་ལ། དེས་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་དབང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གོ །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ནི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་འདོད་པའི་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ལྔའོ། །ཐབས་ནི་དེའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་དབུས་མར་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་བའོ། །གང་ཞིག་དངོས་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞིར་གྱུར་པ་རྩ་རྣམས་ཏེ་ཤེས་རབ་བོ། །
Chinese
从那里开始，使密集金刚的仪轨令弟子完全成熟，就是所要调伏的对象，这是所谓的“必要”之义，阐述了圆满成办他利。将要阐述必要的必要，行为善良是指具有戒律，灌顶是指获得授权，大自在是指通过听闻等次第证悟金刚持的果位。佛和菩萨的根器利、中、钝，通过开示之门而获得完全解脱，就是将贪欲等完全净化并使其成为光明，这是所谓的“必要”之义，即是成办。所谓智慧等，智慧是指对人与法无我的体性，即是空性。方便是指大悲心。它们的等性结合是指安住于金刚持第十三地的薄伽梵的究竟禅修，被称为真实结合。广说就是，凡是无实有，即一切皆空，是智慧，因为是殊胜的智慧。同样，从方便到实有的体性，是慈悲之名的自性之类别，是圆满次第。或者说，智慧是通过修习空性等三解脱门，如同无云晴空般见到自性。方便是通过种子等聚合之门来成就本尊身。它们的等性结合是指加持本尊身等，也是赞颂。将要阐述那本身，凡是无实有，即是修习空性，是智慧。方便是实有的体性，即缘于能够成办利益有情之事的本尊身，由此就能成就利益有情之事，这是它的意义。那是根器的结合，以及胜妙的坛城之王，和事业之王。或者说，智慧是七万二千脉的中央，被认为是伞等五脉。方便是在其中运行的菩提心，它们的等性结合是指在中脉中成为一味。凡是实有，即是成为大乐之基的脉，是智慧。
English
From there, making the Guhyasamaja ritual fully ripen the disciples is the object to be tamed, which is the meaning of "necessary," explaining the perfect accomplishment of benefiting others. The necessity of the necessary will be explained: good conduct means having discipline, empowerment means obtaining authorization, and great self means realizing the state of Vajradhara through the stages of hearing and so on. The sharp, intermediate, and dull faculties of Buddhas and Bodhisattvas are completely liberated through the gate of instruction, which is to purify desires and so on and make them luminous, which is the meaning of "necessary," that is, accomplishment. What is called wisdom and so on, wisdom is the characteristic of selflessness in persons and phenomena, which is emptiness. Means is great compassion. Their equal union is said to be the ultimate meditation of the Bhagavan abiding in the thirteenth bhumi of Vajradhara, which is the true union. The extensive explanation is that whatever is unreal is that all is emptiness, wisdom, because it is excellent wisdom. Similarly, from means to the characteristic of reality, it is the category of the nature of the name of compassion, it is the completion stage. Or, wisdom is seeing oneself like a cloudless sky by meditating on the three doors of liberation such as emptiness. Means is accomplishing the body through the gate of the collection of seeds and so on. Their equal union is also the blessing and praise of the body and so on. That itself is to be explained: whatever is unreal is meditating on emptiness, it is wisdom. Means is the characteristic of reality, that is, focusing on the deity's body that is capable of accomplishing the benefit of beings, and by that the benefit of beings will be accomplished, that is its meaning. That is the union of faculties, and the supreme mandala king, and the supreme action king. Or, wisdom is the five channels such as the umbrella that are considered to be in the center of the seventy-two thousand channels. Means is the bodhicitta that flows within it, and their equal union is to become one taste in the central channel. Whatever is real is the channels that have become the basis of great bliss, it is wisdom.
Tibetan
ཐབས་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཚོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་གསུམ་མོ། །ཐབས་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གསུམ་མོ། །དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་བཟླས་ཏེ། གང་ཞིག་དངོས་མེད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གོ་འཕང་འོད་གསལ་བ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །ཐབས་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཚོན་པར་གྱུར་པས་ཐབས་ནི་རླུང་ངོ༌། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །ཐབས་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཞི་བཅུའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་བདུན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་དག་འོད་གསལ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ལ་དམིགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ལས་ཅིག་ཅར་དུ་སྤྲོས་པ་དེ་ཉིད་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ནི་རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པས་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་དངོས་མེད་ནི་རིལ་པོར་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ཤེས་རབ་བོ། །དངོས་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ཐབས་སོ། །དེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ནི་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླ་སྟེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ནི་རིག་མ་དང་སྐྱེས་བུ་དང༌། དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ན་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ནི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་རྒྱུའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ནི་
Chinese
方便是产生一切众生的事物之体性，是象征金刚持大位的理由，是名为菩提心之义。那是生起次第。智慧是殊胜智慧之自性，是如来之三种种子。方便是命等三种气。通过次第念诵这些等入，其中无实有是金刚持果位光明之理由的三字，即是智慧。方便事物之体性是毗卢遮那佛等如来之真如的象征，因此方便是气。那是金刚念诵之次第。智慧是智慧之自性三十三种。方便是方便之自性四十种。等入是无明之自性七种。瑜伽是那些进入光明之体性。所谓“何者”如前。是专注心之次第。方便与智慧之自性从光明中同时显现，那即是等入之瑜伽，名为大手印之瑜伽。所谓“何者”如前，是加持自身之次第。方便与智慧是执持整体与随后分解之三摩地。那些等入是显现，故名为瑜伽。所谓无实有是执持整体之三摩地，即是智慧。事物是使三界不显现之体性，随后分解之三摩地，即是方便。那是现证菩提之次第。智慧与方便是胜义谛与世俗谛，那些等入是无别之瑜伽，名为双运之三摩地。所谓“何者”易懂，是双运之次第。方便与智慧是明妃与明王，那些等入时名为瑜伽。所谓“何者”如前，是自性。智慧与方便是莲花与金刚。那些等入是瑜伽，是因。智慧与方便是
English
Skillful Means is the nature of things that become the cause of producing all beings, the reason that symbolizes the great position of Vajradhara, and the meaning of what is called Bodhicitta. That is the generation stage. Wisdom is the nature of excellent wisdom, the three seeds of the Tathagatas. Skillful Means is the three winds, such as life force. Reciting these entrances and so on in sequence, among which the three letters that are the reason for the luminosity of the Vajradhara state, which is without reality, are wisdom. The nature of Skillful Means is the symbol of the Suchness of the Tathagatas, such as Vairochana, so Skillful Means is wind. That is the stage of Vajra recitation. Wisdom is the thirty-three aspects of the nature of wisdom. Skillful Means is the forty aspects of the nature of Skillful Means. Absorption is the seven aspects of the nature of ignorance. Yoga is the nature of entering into luminosity. What is called "whatever" is as before. It is the stage of focusing on the mind. The nature of Skillful Means and Wisdom simultaneously arises from luminosity, which is called the yoga of absorption, called the yoga of the Great Seal. What is called "whatever" is as before, it is the stage of blessing oneself. Skillful Means and Wisdom are the samadhi of grasping the whole and subsequently dissolving. Those absorptions are manifested, so they are called yoga. What is called unreal is the samadhi of grasping the whole, which is wisdom. Things are the nature of making the three realms invisible, the samadhi of subsequent dissolution, which is Skillful Means. That is the stage of manifest enlightenment. Wisdom and Skillful Means are ultimate truth and conventional truth, those absorptions are inseparable yoga, called the samadhi of union. What is called "whatever" is easy to understand, it is the stage of union. Skillful Means and Wisdom are vidya and male, and those absorptions are called yoga. What is called "whatever" is as before, it is nature. Wisdom and Skillful Means are lotus and vajra. Those absorptions are yoga, which is the cause. Wisdom and Skillful Means are