Tibetan
་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་འདུས་པར་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་པས་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་ན། དཔལ་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་འོད་གསལ་བ་ལ་བཞུགས་པའི་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་ནི་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་མེད་པས་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ། ཐར་པར་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་བཤད། །ལས་རྣམས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་པས། །མ་སྐྱེས་པ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནི་རྫོགས་ ༄། །པའི་རིམ་པའོ། །མགོན་པོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི། གདུག་པ་ཅན་བླ་མ་ལ་སོགས་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་མངོན་སྤྱོད་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས། ངན་སོང་ནི་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། འོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བསྐལ་པ་བྱེ་བས་འཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དེ། རྙེད་མི་དཀའ་བ་ནི་རྙེད་སླའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་མི་ཟད་པའི་དམྱལ་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། དེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས། ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཕན་བཏགས་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བཀའ་དྲིན་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཏེ། གདུག་པ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་བཤད་པར་བྱ
Chinese
由于进入殊胜之境，如来赞叹道：“好啊！好啊！” 凡是受过密集金刚灌顶的上师瑜伽士，由于与先前所说的道理没有差别。一切佛的本尊乃是大金刚持，具有福德和智慧的积聚，是为有德者。菩提金刚者乃是如来，由于是自性，故为菩提金刚者。一切事物都应知如幻，以开展和收摄的次第利益众生。获得无二智慧的瑜伽士，没有福德和罪恶的分别念，因为安住于光明之中，没有福德和罪恶，及其果报，即没有善趣和恶趣。彼时菩提即是大金刚持，是解脱，如是宣说。亦如实宣说有情众生，业及果报，完全了知其自性，亦显示不生之法。如是说。这是圆满次第。 那位如同金刚持的怙主瑜伽士，如果对恶毒的上师等进行诅咒，以咒语和手印的次第进行诛法，那么，那时一切众生不会因为自己所造的业而堕入恶趣，即无间地狱等处。然而，极其难得的，经由无数劫才能获得的菩提，即是金刚持本身，不难获得，意思是容易获得。由于过去所造的业，那些众生正在体验着不会穷尽的地狱果报。如果他们已经投生于地狱，那么那位瑜伽士，以智慧，即法界智慧印封，加持，菩提金刚者将转变为大金刚持的体性。因此，这是极大的利益，是对那些众生极大的恩德，要知道是瑜伽士对那些恶毒者所作的，是要证悟的意义。这是圆满次第。当宣说方便。
English
Because of entering the excellent state, the Tathagatas praised, "Good! Good!" The guru yogi who has received the Guhyasamaja empowerment is no different from the previously explained reasoning. The lord of all Buddhas is the Great Vajradhara, possessing the accumulation of merit and wisdom, hence, the glorious one. Bodhi-vajra is the Tathagatas, because it is the nature, hence, Bodhi-vajra. All things should be known as illusion, and benefit sentient beings through the order of expansion and contraction. The yogi who has attained non-dual wisdom has no discrimination of merit and sin, because dwelling in the clear light, there is no merit and sin, and its result, that is, no good or bad destinies. At that time, Bodhi is the Great Vajradhara itself, it is liberation, thus it is proclaimed. Also truthfully explain sentient beings, actions and their results, completely knowing its nature, and also reveal the unborn dharma. Thus it is said. This is the completion stage. That protector yogi who is like Vajradhara, if he curses the malicious guru, etc., and performs wrathful actions through the order of mantras and mudras, then, at that time, all sentient beings will not fall into bad destinies, such as Avici hell, due to their own actions. However, the extremely rare Bodhi, which can only be obtained through countless kalpas, is Vajradhara itself, not difficult to obtain, meaning easy to obtain. Because of the past actions, those beings are experiencing the inexhaustible hellish results. If they have already been born in hell, then that yogi, with wisdom, that is, sealed with the wisdom mudra of the Dharmadhatu, blessed, Bodhi-vajra will transform into the nature of the Great Vajradhara. Therefore, this is a great benefit, a great kindness to those beings, know that it is the yogi's action towards those malicious ones, it is the meaning to be realized. This is the completion stage. When explaining the means.