Tibetan
ང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཐོས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པས་བཅོམ་ ༄། །ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་པོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཚིག་ངན་པ་ནི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུང་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གསན་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་མཐོང་བ་ནི་བཀག་པ་ལའོ། །མའི་སྒྲ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །དེས་ན་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱེད་རྣམས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱོད་ཅག་གིས་ཀྱང་ཚིག་གི་དོན་དེ་ལྟ་བུ་མི་ཤེས་ན་གཞན་སུས་ཤེས་པ་སྟེ་གཏད་པའོ། །ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཤེས་པས་ན་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་མཆོག་ནི་སྐྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སྟེ་དེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་ ༄། །པའི་སྤྱོད་པའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་
Chinese
我听闻已获得菩提。摧毁烦恼和近烦恼，是为薄伽梵（bcom ldan 'das so）。因此，所有如来都是声闻等，五部如来的自性虽然已成空性，但所有如来都能舍弃烦恼和所知障。在这些眷属的坛城中，恶语如种姓等。宣说此理，是极明晰地显现，真是稀有，如是祈请，此乃成办。从“此后”等开始，菩提萨埵听闻此语后，为了消除他们的疑惑，不动佛等如是宣说。“见此”是遮止之义。“玛”字是再三之义。因此，意义是：种姓之子们，即从如来种姓中出生的你们，不要那样说。不动佛等六如来的种姓中出生的你们，如果也不懂词句的意义，那谁能懂呢？这是交付之义。词句的密意已如是宣说，即“具精华智慧者们”。从“佛陀”等开始，佛陀是贪欲等烦恼完全清净的自性，此乃如来的法性，凡是以词句所能表达的一切皆是空性。清净是指以方便善巧而成为普贤。佛陀是怎样的呢？精华是光明，了知此光明即是具精华智慧者，是他们的。法性是怎样的呢？精华法性是光明，其殊胜之处如幻化的身，是从此而生的。专注于如幻的等持，此教法是金刚萨埵所作。因此，此教法是怎样的呢？“此乃菩提行之所依”。菩提是具有戏论的行。行是无戏论的行。所依是极无戏论的行，因为是他们的自性，所以能赐予三种现证菩提，这是词句的剩余部分。此
English
I have heard that enlightenment has been attained. The Blessed One (bcom ldan 'das so) is the one who destroys afflictions and near afflictions. Therefore, all the Tathagatas are the Hearers, etc., and although the nature of the five Tathagatas has become emptiness, all the Tathagatas can abandon afflictions and cognitive obscurations. In the mandala of these retinues, bad words such as lineage, etc. Explaining this truth is to show it very clearly, which is wonderful, so it is requested, this is accomplishment. Starting from "After that," etc., after the Bodhisattva heard these words, in order to dispel their doubts, the Immovable One, etc., spoke as follows. "Seeing this" means to prevent. The word "Ma" means again and again. Therefore, the meaning is: Sons of the lineage, that is, you who are born from the lineage of the Tathagata, do not say that. You who are born from the lineage of the six Tathagatas, such as the Immovable One, if you do not understand the meaning of the words, then who can understand? This is the meaning of entrusting. The secret meaning of the words has been explained as "Those with essence and wisdom." Starting from "Buddha," etc., the Buddha is the nature of complete purification of afflictions such as greed, etc. This is the Dharma nature of the Tathagata, and everything that can be expressed by words is emptiness. Pure means becoming Samantabhadra through skillful means. What kind of Buddha is it? The essence is light, and knowing this light is the one with essence and wisdom, it is theirs. What kind of Dharma nature is it? The essence Dharma nature is light, and its excellence is like an illusory body, which is born from this. Focusing on the illusory samadhi, this teaching was made by Vajrasattva. Therefore, what kind of teaching is this? "This is the basis of the Bodhi practice." Bodhi is the practice with elaboration. Practice is the practice without elaboration. The basis is the practice without extreme elaboration, because it is their nature, so it can bestow three kinds of manifest enlightenment, this is the remainder of the words. This
Tibetan
ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསུང་རབ་མཁྱེན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དག་པ་ནི་གསལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ནི་འགྲོ་བའི་སེམས་ཏེ། དེ་མཁྱེན་པས་ན་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོའི་ཆོས་ནི་ཚིག་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པས་བསྒོམ་པར་བྱས་ན། གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །འདིར་ནི་སྒྲ་བརྗོད་པས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ལྟོ་བ་ཆེ་བའི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དོན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་བརྗོད་བྱའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་བྱའི་དོན་ཤེས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་གཞན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཀྱེ་དགེ་སློང་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་སོང་ཤིག །གཙང་པོའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་སེང་གེས་ཁྱི་དེ་བསད་དོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་དཔྱོད་ན་བརྗོད་བྱའི་དོན་འགྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པ་དང༌། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དཔྱོད་ན་འོན་ཀྱང་འགྲོ་བ་བཀག་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི། བརྗོད་བྱ་དང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དག་ཐ་དང་པའོ། །ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་ཡང་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བརྗད་ན་ཤིང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་རྟོགས་པ་དེ། ཡི་གེ་དབྱངས་དང་སྒྲ་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ལ་ཡང་དོན་དུ་མ་སྟོན་པའི་ནུས་པ་ཡང་ཡོད་པ་སྟེ། གང་དང་གང་དོན་ ༄། །བསྟན་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྨ་བྱའི་སྒོ་ངའི་ཁུ་བ་བཞིན་དང་རྩངས་པ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་སྒྲ་གཅིག་པུ་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་བཅུ་སྟོན་པ་སྟེ། དག་ཕྱོགས་ས་འོག་རྡོ་རྗེ་མདའ། །ཕྱུགས་མིག་མཐོ་རིས་ཆུ་རྣམས་ཏེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དོན་བཅུ་ལ། །གོ་ཡི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུ་མ་བསྟན་པའི་ནུས་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི་དོན་བསྟན་པ་གཟུང་བ་ཡིན་ན། ཀྱེ་བྱང་ཆུབ་
Chinese
是心完全清净，以及加持我的次第和修持等。或者，佛是通晓十二部经的如来们的法性，是应领悟之义的开示。清净是明晰。佛是怎样的呢？心髓是众生的心，通晓此心故，心髓具有智慧。法性是怎样的呢？心髓之法是语词，其自身之殊胜是从可言说之义中产生的，是出生。领悟之义的开示是，菩提行通过三种行相的修行来修习，若如此，则将获得金刚持大尊之果位，这是词句的意义。那是圆满次第。在此，通过言说声音，如同瓶子等一样，具有腹部大的形态特征，所要领悟的意义，那是作为言说者的可言说之特征的意义。知晓可言说之义后，凭借其自身的力量，所要领悟的其他意义，那就是应领悟之义。例如，‘喂，比丘，不要害怕，走吧！’。河岸上的狮子杀死了那只狗。若分析词句的意义，则可言说之义是具有行走的特征。若分析应领悟之义，则应领悟的是行走被阻止。可言说和应领悟之义是互不相同的。具有相异特征的意义也存在于声音之中。例如，说‘树’这个词时，领悟到与非树相异的特征的意义。‘字母、元音和声音等’，因为之前已经阐述过了。声音也具有显示多种意义的能力。无论想要显示什么意义，那个意义都会变得清晰，如同孔雀蛋的汁液和青稞酒一样。例如，‘果’这个词，可以显示十种意义：方向、地下、金刚、箭、牲畜、眼睛、高处、水等。具有智慧者对于十种意义，‘果’这个声音是确定的说法。这是显示多种意义的能力的例子。因此，应领悟的是抓住意义的开示。喂，菩提
English
It is the complete purification of the mind, as well as the stages and practices of blessing me. Alternatively, the Buddha is the nature of the Dharma of the Tathagatas who know the twelve parts of the scriptures, which is the teaching of the meaning to be realized. Purity is clarity. What is the Buddha like? The essence is the mind of beings, and because it knows this, the essence is wise. What is the nature of Dharma like? The Dharma of the essence is words, and its own excellence arises from the meaning that can be spoken, which is birth. The teaching of the meaning to be realized is that the Bodhi conduct is cultivated through the practice of three aspects. If so, then the state of the great Vajradhara will be attained, which is the meaning of the words. That is the completion stage. Here, by speaking the sound, like a vase and so on, whatever meaning is to be realized that has the characteristic of a large belly, that is the meaning of the characteristic of what can be spoken by the speaker. After knowing the meaning of what can be spoken, whatever other meaning is to be realized by the power of that itself, that is the meaning to be realized. For example, 'Hey, Bhikshu, don't be afraid, go!' The lion on the riverbank killed that dog. If the meaning of the words is analyzed, then the meaning of what can be spoken is the characteristic of going. If the meaning to be realized is analyzed, then what should be realized is that the going is prevented. The meaning of what can be spoken and what should be realized are different from each other. The meaning of having different characteristics also exists in the sounds. For example, when the word 'tree' is spoken, the meaning of the characteristic of being different from non-tree is realized. 'Letters, vowels, and sounds, etc.', because it has been explained before. Sound also has the ability to show multiple meanings. Whatever meaning is desired to be shown, that meaning will become clear, like the juice of a peacock egg and barley wine. For example, the word 'go' can show ten meanings: direction, underground, vajra, arrow, livestock, eye, height, water, etc. For those with wisdom, the sound 'go' is a definite saying for ten meanings. This is an example of the ability to show multiple meanings. Therefore, what should be realized is grasping the teaching of meaning. Hey, Bodhi