Tibetan
།དེའི་རྗེས་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་དམིགས་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱོང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དམིགས་སུ་མེད་ཅེས་པ་ནི་གསུམ་མི་དམིགས་པས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ནི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཏེ། དེ་དང་སྦྱོར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང༌། ༄། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་མར་གྱི་བུམ་པ་བཞིན་དུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བྱང་ཆུབ་མེད་པའི་རྣམ་པ་གཟུང་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་བསྒོམ་པ་མེད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་དཔྱད་པ་ནི་གསན་ནས་མདོར་ན་ཞེས་པ་ནི་ཅིག་ཅར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སེམས་དཔའ་གསུམ་པོས་མཚན་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་རང་སྣང་བའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་དང་སྦྱོར་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བརྟགས་པ་ནི་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་ནི་རེ་ཞིག་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལུས་ངག་ཡིད་བསྐུལ་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ནི་བཅུ་པོ་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མོས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིད་ནི་རྟོག་པ་དང༌། དཔྱོད་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །མགུ་བར་ནི་སེམས་རྩེ་ཅིག་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སློབ་པ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ངག་ནི་རྡོ་རྗེའི་དག་གིས་སོ། །ལུས་ནི་སྣའི་རྩེ་མོར་དགོད་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་ནི་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བའི་རིམ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ ༄། །ན། ནམ་མཁའ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་སྟེ། དེ་དག་ལས་མཉམ་པ་ནི་གཡས་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་དེའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྒོམ་པའོ། །གནས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་ཐིག་ལེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སྣ་རུ་འཛིན་པར་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དམིགས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏོ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་བ་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ལས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིག །སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྦྱོར་བ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྤྲོ་བས། བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་བསྒོམ་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དབྱེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ལ། མདོར་ན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སྦྱོར་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། བརྟགས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཀྵའི་མཐའ་ཅན་ཏེ་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའོ། །དཔེར་ན། ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱི་ཨ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྜ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧཀྵཿ་དེ་ལ་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐུང་བ་ནི་ལྔའོ། །རིང་བ་ནི་དགུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕར་བ་དགུའོ། །དཔེར་ན་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ལཱྀ་ཨཻ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ལྕེ་རྩ་དང་སྤུད་པ་གཉིས་ཏེ། དཔེར་ན་ཀ་པ། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་མཐར་གནས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་སྟེ། དཔེར་ ༄། །ན་རཾ་ཡཾ་ལཾ་ཝཾ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་ཟུང་བཞི་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཀྔ་ཁྔ་གྔ་གྷྔ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གལ་ཏེ། རི
Chinese
之后，身语意乃是三字，观想这些。本体是赞颂、供养和享用甘露，这些也要做。如何做呢？所谓无所缘，是因为不缘三者。之后，咒语之身是三菩萨的自性之身，与其结合是智慧手印母，进入等持，如酥油瓶般成为一味，应当如此观想。之后，对于不取无菩提之相，无分别且无观想，即是对曼荼罗无分别。之后，被“汝乃金刚心”等天女之歌劝请，为了利益有情而听闻思择，总而言之，刹那间身语意要以三菩萨来标示，具有身语意之相的咒身应当观想。如何观想呢？菩提是自显的智慧，与之结合者即是如来。同样，咒语的曼荼罗众也是如此。考察是观想周遍一切的等持。此处暂时以生起次第宣说了大金刚持的等持，同样也要观想毗卢遮那佛等的等持。那是最初的结合和曼荼罗胜者，以及事业胜者的等持。或者说，咒语是对根和境的观想，是相互间如实地摄集。如何摄集呢？策励身语意，使其成为一味。之后，殊胜成就乃是将那十者合一，如来是信解之自性，以寻、伺、喜、乐等令意欢喜。令满足是心一境性的特征。成就是从学习等持开始，要修持的即是观想。心是菩提心，缘于此乃安住于明点之本体。彼之语是金刚语。身是鼻尖。
English
After that, body, speech, and mind are the three syllables. Meditate on these. The essence is praise, offering, and partaking of nectar. These should also be done. How? 'Without object' means not focusing on the three. After that, the body of mantra is the body of the nature of the three Bodhisattvas. Combining with that is the wisdom mudra mother. Enter into samadhi, and meditate on it as becoming one taste, like a jar of ghee. After that, without grasping the aspect of no enlightenment, without conceptualization and without meditation, is without conceptualization of the mandala. After that, being urged by the songs of the goddesses such as "You are Vajra Heart," listen to the investigation for the sake of benefiting sentient beings. In short, in an instant, body, speech, and mind should be marked by the three Bodhisattvas. The mantra body, which has the characteristics of body, speech, and mind, should be meditated upon. How to meditate? Enlightenment is the self-appearing wisdom. Whoever has union with that is the Tathagata. Likewise, so are the mandala practitioners of mantra. Examination is to meditate on the samadhi that completely surrounds everything. Here, for the time being, the samadhi of the Great Vajradhara is taught through the generation stage. Likewise, the samadhis of Vairochana and others should be meditated upon. That is the samadhi of the first union and the supreme victor of the mandala, and the victor of action. Alternatively, mantra is the focus on the senses and objects, which are perfectly gathered together mutually. How is it gathered? Urging body, speech, and mind, make them become one taste. After that, the supreme accomplishment is to make those ten into one. The Tathagata is the nature of faith, and the mind is made happy by investigation, analysis, joy, and bliss. To be satisfied is the characteristic of one-pointedness of mind. Accomplishment is from learning samadhi, and what is to be practiced is meditation. The mind is the mind of enlightenment, and focusing on that is abiding in the essence of bindu. That very speech is the vajra speech. The body is the tip of the nose.
Chinese
应当欢喜而修习禅定。然后，三种结合应当按照进入、安住和起立的次第来修习。如何修习呢？ 啊！虚空是四个坛城，从这些坛城中，平等性是按照从右边开始的扩展次第，对该部族的如来佛进行禅修。安住是安住在那个位置，观想芥子大小的明点。之后，明点按照扩展和收缩的次第显现，并执持为金刚等形象，所谓身语意所缘，是指身体等分别念的自性不会成为所缘，而是要显现分别念的光明。从那个明点中，各部族的如来佛的虚空界，按照扩展的次第完全充满。在与咒语的身体结合时，意思是扩展如来佛的身体，没有菩提，也没有禅修，意思是应当舍弃自和他者的分别念。然后完全舍弃一切，总而言之，意思是将世俗谛和胜义谛二者视为无二无别，从而使身语意清净并加持，以及金刚念诵，和心完全清净，同样，菩提结合是现证菩提的次第，以及咒语的生起次第，和观察是圆满次第，这些都成为一体，修习不住涅槃的禅定。这就是瑜伽。或者，咒语是阿利和嘎里的自性等，以“ཥ”结尾，即五十个字母。例如：ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）, ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）, ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）, རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）, རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：哩）, ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）, ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：哩）, ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）, ཨཻ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）, ཨོ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）, ཨཽ་（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）, ཨཿ་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）, ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）, ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）, ག་（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）, གྷ་（藏文，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎）, ང༌།（藏文，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂） ཙ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）, ཚ་（藏文，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：擦）, ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：杂）, ཛྷ་（藏文，梵文天城体：झ，梵文罗马拟音：jha，汉语字面意思：杂）, ཉ།（藏文，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：娘） ཊ་（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）, ཋ་（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：叉）, ཌ་（藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达）, ཌྜ་（藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达）, ཎ།（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳） ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）, ཐ་（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）, ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）, དྷ་（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）, ན།（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳） པ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）, ཕ་（藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）, བ་（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）, བྷ་（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）, མ།（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛） ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）, ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）, ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）, ཝ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）, ཤ་（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）, ཥ་（藏文，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：夏）, ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）, ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, ཀྵཿ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰） 对此的区分是：短音有五个，长音有九个，同样，增音有九个。例如：ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）, ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）, ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）, རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：哩）, ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：哩）, ཨཻ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）, ཨཽ་（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）, ཨཿ་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿） 舌根和唇音有两个，例如：ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎） པ།（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴） 随行元音和具有结尾的字母有四个，例如： 啊！རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：样）, ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）, ཝཾ།（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） 正确结合初始和结尾，有四个双字母，例如：ཀྔ་（藏文，梵文天城体：क्ङ，梵文罗马拟音：kṅa，汉语字面意思：昂）, ཁྔ་（藏文，梵文天城体：ख्ङ，梵文罗马拟音：khṅa，汉语字面意思：昂）, གྔ་（藏文，梵文天城体：ग्ङ，梵文罗马拟音：gṅa，汉语字面意思：昂）, གྷྔ།（藏文，梵文天城体：घ्ङ，梵文罗马拟音：ghṅa，汉语字面意思：昂） 这些的如果，