Tibetan
ང༌། དུ་བ་དང༌། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་བ་དང༌། མར་མེ་དང༌། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་སྣང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ནི་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་སམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དུའོ། །རྟག་ཏུ་ངེས་པ་ནི་དུས་མཚམས་དང༌། མཚན་མོ་དང༌། ཉིན་མོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་བར་པ་དང༌། རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་མཆོད་པ་ནི་སྐོམ་པ་སྟེ། དེས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་ ༄། །བསྡུས་པའོ། །ད་ནི་གཉི་གའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གོ་སླའོ། །སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་ལུས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསམ་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་དང༌། ཁམས་གསུམ་པ་བསྐུལ་བ་ནི་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ནི་དོན་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ། ཡིད་དགའ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་དགོད་ཅིང༌། བདག་མེད་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་སོ། །ངག་དང་ལུས་ཀྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཡིད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ས་བོན་དེ་རྣམས་ལ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱག་མཚན་དང་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་ནི་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཉམ་པའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་སྟེ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་གནས་ནི་གཞི་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་ན་གནས་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ།
Chinese
如同烟雾、萤火虫、油灯和无云晴空般的显现。这些象征着应当供养佛陀，因为佛陀是光明的本性。如理作意，心专注一境。恒常的确定，即时间、夜晚和白昼的自性。五种供养是贪欲、离贪欲、贪欲之间、执持整体和随后摧毁。供养这些是渴望，通过它，佛陀本身将迅速获得现前菩提，即现前菩提的次第。如世尊等，是简略的归纳。现在将要解释双运瑜伽士们通过二种次第进行修习的方法，从“此后”等开始，很容易理解。关于“专注于咒语的身体”等，咒语的空性即是咒语。专注于它本身，即思维空性本身。如何呢？身体、语、意三者，以及激发三界，即令其不显现。那时，最殊胜的成就，即胜义谛的成就。心喜悦，即八识的自性，使心完全清净，将被成就，如此宣说。此后，心是月轮等相状，专注于它，即在其上安立三字等种子字，无我，即完全舍弃对种子字相状的分别。也是语和身的近取，此后，身体、语、意的自性，观想三界融入那些种子字。在那之后，从手印和种子字完全转变而来，三种结合，即具足誓言、智慧和三摩地勇识之身，应当修习。如何呢？如虚空般平等之处。关于“如虚空般平等之处”，何者具有与虚空同等之性，那便是如虚空般平等，即法生的手印。应当修习那样的处所，即所依的基础。宣说在法生手印之上，安住于以各种珍宝装饰的宫殿之中。
English
Appearances like smoke, fireflies, a lamp, and a cloudless sky. These symbolize that the Buddha should be offered to, because the Buddha is the nature of luminosity. Properly applying the mind, focusing the mind on one point. Constant certainty is the nature of time, night, and day. The five offerings are desire, freedom from desire, between desire, holding the whole, and subsequently destroying. Offering these is thirst, through which the Buddha himself will quickly attain manifest enlightenment, which is the order of manifest enlightenment. Like the Bhagavan, etc., is a brief summary. Now, the method of practice through the two stages by the dual yogis will be explained, starting from "thereafter," etc., which is easy to understand. Regarding "the body focused on mantra," etc., the emptiness of mantra is the mantra. Focusing on it itself is thinking of emptiness itself. How is it? The three of body, speech, and mind, and stimulating the three realms, which is to make them invisible. At that time, the most supreme accomplishment, which is the accomplishment of ultimate truth. The mind is joyful, which is the nature of the eight consciousnesses, making the mind completely pure, will be accomplished, so it is said. Thereafter, the mind is in the form of a moon mandala, etc., focusing on it, which is to place seed syllables such as the three syllables on it, and selflessness, which is to completely abandon the discrimination of the form of seed syllables. It is also the proximate cause of speech and body, and thereafter, the nature of body, speech, and mind, one should meditate on the three realms dissolving into those seed syllables. After that, from the complete transformation of hand seals and seed syllables, the three combinations, which are the body endowed with vows, wisdom, and samadhi heroes, should be practiced. How is it? A place equal to space. Regarding "a place equal to space," whatever has the same nature as space, that is equal to space, which is the dharma-arising hand seal. One should practice such a place, which is the basis of the support. It is said that above the dharma-arising hand seal, one dwells in a palace decorated with various jewels.