Tibetan
ཟེར་ཅིག །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱོད་ཅག་གིས་ཀྱང་ཚིག་གི་དོན་དེ་ལྟ་བུ་མི་ཤེས་ན་གཞན་སུས་ཤེས་པ་སྟེ་གཏད་པའོ། །ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཤེས་པས་ན་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་མཆོག་ནི་སྐྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སྟེ་དེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་ ༄། །པའི་སྤྱོད་པའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསུང་རབ་མཁྱེན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དག་པ་ནི་གསལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ནི་འགྲོ་བའི་སེམས་ཏེ། དེ་མཁྱེན་པས་ན་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོའི་ཆོས་ནི་ཚིག་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པས་བསྒོམ་པར་བྱས་ན། གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །འདིར་ནི་སྒྲ་བརྗོད་པས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ལྟོ་བ་ཆེ་བའི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དོན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་བརྗོད་བྱའི་མཚན་
Chinese
说吧！如果你们这些从不动佛等六如来部族中产生的，都不懂词句的意义，那还有谁懂呢？就是交付了啊。所说的就是这些词句的密意。如“具心精华智者”等。佛陀是断除了贪欲等烦恼的自性，这就是如来的法性。凡是用词句所能表达的一切都是空性。清净是指善于方便的普贤。佛陀是怎样的呢？心精华是光明，因为了解它所以是具心精华智者，是他们的。法性是怎样的呢？心精华法性是光明，它的顶峰是幻化般的身体，是从那儿产生的。专注于幻化般的禅定，这教法是金刚萨埵所作的。因此，这教法是怎样的呢？“这是菩提行持的处所。”菩提是具有戏论的行持。行持是没有戏论的行持。处所是极其没有戏论的行持，因为是它们的自性，所以能给予三种现证菩提，这是词句的剩余部分。那是心完全清净，以及加持自身的次第和修持等。或者，佛陀是了知十二支分之法的如来，他们的法性是开示应证悟之义。清净是明晰。佛陀是怎样的呢？心精华是众生的心，因为了解它所以是具心精华智者。法性是怎样的呢？心精华之法是词句，它的顶峰是应表达之义，从那儿产生的是生起，开示应证悟之义是菩提行持，如果以三种行持来修持，处所就是能获得大金刚持的果位，这是词句的意义。那是圆满次第。在此，如同用声音表达瓶子等一样，凡是具有大腹之相的特征，应证悟之义，那就是能表达的所表达之相。
English
Speak! If you, who have arisen from the lineage of the six Tathagatas, such as Akshobhya, do not understand the meaning of the words, then who else will understand? It is entrusted. What is spoken is the very intention of these words. Such as, "Those with the essence of wisdom." Buddha is the nature of completely purifying afflictions such as desire, this is the Dharma-nature of the Tathagata. Whatever is to be expressed by words is all emptiness. Purity means Samantabhadra who is skilled in means. What is the Buddha like? The heart essence is luminosity, because it is known, it is the possessor of the heart essence of wisdom, it is theirs. What is the Dharma-nature like? The heart essence Dharma-nature is luminosity, its peak is the illusory body, which arises from it. Focusing on the illusory samadhi, this teaching was made by Vajrasattva. Therefore, what is this teaching like? "This is the place of Bodhi conduct." Bodhi is conduct with elaboration. ༄། །Conduct is conduct without elaboration. The place is conduct that is extremely without elaboration, because it is their nature, it gives three kinds of manifest enlightenment, this is the remainder of the words. That is the complete purification of the mind, as well as the order and practice of blessing oneself. Or, the Buddha is the Tathagata who knows the scriptures of the twelve branches of the Dharma, their Dharma-nature is the meaning to be realized. Purity is clarity. What is the Buddha like? The heart essence is the mind of beings, because it is known, it is the possessor of the heart essence of wisdom. What is the Dharma-nature like? The Dharma of the heart essence is the word, its peak is the meaning to be expressed, what arises from it is birth, showing the meaning to be realized is Bodhi conduct, if one meditates with the three kinds of conduct, the place is that one will attain the state of the great Vajradhara, this is the meaning of the words. That is the completion stage. Here, just as expressing a vase, etc., with sound, whatever is to be realized that has the characteristic of a large belly, that is the characteristic of the expressed that can be expressed.
Tibetan
ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་བྱའི་དོན་ཤེས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་གཞན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཀྱེ་དགེ་སློང་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་སོང་ཤིག །གཙང་པོའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་སེང་གེས་ཁྱི་དེ་བསད་དོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་དཔྱོད་ན་བརྗོད་བྱའི་དོན་འགྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པ་དང༌། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དཔྱོད་ན་འོན་ཀྱང་འགྲོ་བ་བཀག་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི། བརྗོད་བྱ་དང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དག་ཐ་དང་པའོ། །ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་ཡང་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བརྗད་ན་ཤིང་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་རྟོགས་པ་དེ། ཡི་གེ་དབྱངས་དང་སྒྲ་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ལ་ཡང་དོན་དུ་མ་སྟོན་པའི་ནུས་པ་ཡང་ཡོད་པ་སྟེ། གང་དང་གང་དོན་ ༄། །བསྟན་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྨ་བྱའི་སྒོ་ངའི་ཁུ་བ་བཞིན་དང་རྩངས་པ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་སྒྲ་གཅིག་པུ་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་བཅུ་སྟོན་པ་སྟེ། དག་ཕྱོགས་ས་འོག་རྡོ་རྗེ་མདའ། །ཕྱུགས་མིག་མཐོ་རིས་ཆུ་རྣམས་ཏེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དོན་བཅུ་ལ། །གོ་ཡི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུ་མ་བསྟན་པའི་ནུས་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི་དོན་བསྟན་པ་གཟུང་བ་ཡིན་ན། ཀྱེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་རིམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འགལ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པའི་དོན་ཐོས་ནས་ཅུང་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཟད་པའོ། །སྐྲག་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྒོམ་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྒོམ་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་མེད་ཅིང༌། འོད་གསལ་བ་ཙམ་ལ་གཅིག་ཏུ་རྩོལ་བ་རི་བོ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
是具有自性的意义。了解所说之义后，以其自身的力量去领悟其他意义，那就是所要领悟的意义。例如，‘嘿，比丘，不要害怕，走吧！’。‘河边的狮子杀了那只狗’。如果分析这句话的意义，那么所说之义就是具有行走的性质。如果分析所要领悟的意义，那么所要领悟的就是阻止行走。所说之义和所要领悟的意义是不同的。具有相反性质的意义也存在于声音之中。例如，当说‘树’时，就能领悟到与非树相反性质的意义。‘字母、元音和声音等’，因为之前已经展示过了。声音也具有显示多种意义的能力。想要显示什么意义，那个意义就会变得清晰，就像孔雀蛋的汁液和蜂蜜一样。例如，‘声音只有一个“go”’，它显示了十种意义：清净、方向、地下、金刚、箭、家畜、眼睛、天堂、水。有智慧的人对十种意义，一定会说“go”这个声音。’这就是显示多种意义的能力的例子。因此，所要领悟的就是抓住意义的显示。嘿，菩萨们，伟大的金刚持显示了以五次第等为主的意义。你们不要认为这是矛盾的意义。那是圆满次第。从那以后，等等，对于不能用言语表达的等等，之前已经说过了。菩萨们，遣除等等。恐惧是听到伴随戏论的行为的意义后，稍微停止分别念。害怕是修习没有戏论的行为，使心专注于一点。胜利是修习完全没有戏论的行为，没有留下任何分别念，只是专注于光明，像山一样不动摇，进入金刚般的等持，那就是现证菩提和双运的次第和修法。如此，为了阐明伟大的薄伽梵的教法，如来……
English
It is the meaning of having self-nature. After understanding the meaning of what is said, using its own power to comprehend other meanings, that is the meaning to be comprehended. For example, 'Hey, Bhikshu, do not be afraid, go!'. 'The lion on the riverbank killed that dog'. If analyzing the meaning of this sentence, then the meaning of what is said is having the nature of going. If analyzing the meaning to be comprehended, then what is to be comprehended is preventing going. The meaning of what is said and the meaning to be comprehended are different. The meaning of having opposite nature also exists in sounds. For example, when saying 'tree', one can comprehend the meaning of the opposite nature of non-tree. 'Letters, vowels, and sounds, etc.', because it has been shown before. Sound also has the ability to show multiple meanings. Whichever meaning one wants to show, that meaning will become clear, just like the juice of a peacock egg and honey. For example, 'The sound is only one "go"', it shows ten meanings: purity, direction, underground, vajra, arrow, livestock, eye, heaven, water. A wise person for ten meanings, will definitely say the sound "go".' This is an example of the ability to show multiple meanings. Therefore, what is to be comprehended is grasping the display of meaning. Hey, Bodhisattvas, the great Vajradhara shows the meaning mainly with the five stages and so on. You should not think that this is a contradictory meaning. That is the Completion Stage. From then on, etc., for what cannot be expressed in words, etc., it has been said before. Bodhisattvas, dispel, etc. Fear is hearing the meaning of actions accompanied by elaboration, and then slightly stopping conceptual thoughts. Fear is practicing actions without elaboration, making the mind focused on one point. Victory is practicing actions completely without elaboration, without leaving any conceptual thoughts, just focusing on the clear light, unmoving like a mountain, entering the vajra-like samadhi, that is the stages and practices of manifest enlightenment and union. Thus, in order to clarify the teachings of the great Bhagavan, the Tathagata...