Tibetan
ན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ ༄། །ལ་ས་འབྱུང་བ་ནི་བསྐྱད་པ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཞི་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ལས་འབྱུང་བ་དང་དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ནི་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པའི་རིགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱིའོ། །མཆོག་ནི་ཞི་བ་བསྒྲུབས་པས་ན་དམ་པའོ། །སྐུ་རྫོགས་པས་ན་སྙིར་པོའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤང་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་སྨོས་པ་ལ། ཛི་ན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྒྱལ་བས་ན་ཛི་ཀ་གོ །དེ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མཛེས་ཤིང་སྤྲོ་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སམ་ཞི་བསམ་སྣང་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དག་གོ །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུ་དང་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁོར་བའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་གནས་པས་ན་ཐབས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེས་སྦྱོར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་སྟེ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དཀར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྤྱན་སྔར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཅེས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ངན་འགྲོ་འཇིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རིན་པོ་
Chinese
那达等，名为誓言生金刚，誓言是如明镜之智慧。 ༄。 拉萨生起是生起，金刚是等持，即是说，是加持于我的次第。誓言是主要为寂静之事业所生起，且其本身不可分割，故名为金刚之等持，即是修持。愚痴之族是愚痴完全清净之族，即是遍照如来之族。殊胜是因修持寂静故为神圣。身圆满故为精华。所谓的“您之身语”等等，已经说完了。那是生起次第、圆满次第和修持。提到“吉那吉嘎”，吉那是佛陀之族。以如明镜之智慧战胜烦恼之障，故为吉嘎。那是生起次第和圆满次第。所谓的“之后”等等，如前所述。所谓的“以遍照如来之大手印之结合之方便”，因特别美丽和喜悦，故为遍照如来，即是生起次第。如明镜之智慧或寂静之思，故为遍照如来，那是圆满次第和修持。其大手印，即是身和结合，为了在轮回中利益众生而存在，故为方便，即是生起次第。大手印是光明，其结合是与智慧之身平等进入。其本身之方便是金刚持大尊之果位，是加持于我的次第。所谓的“白色”等等，如前所述。所谓的“于前而住”，即是说，成为位于东方，是生起次第。所谓的“之后，薄伽梵”等等，名为宝生金刚吉祥，宝是虚空藏之自性，能圆满一切愿望，从中生起金刚，宝生金刚，是虚空之等持。其本身是为了怖畏恶趣。吉祥是圆满，即是说，是名为“彼”之等持，是生起次第。宝
English
Na da etc., called the Samaya Originating Vajra, the Samaya is like the wisdom of a mirror. ༄. The arising of Lhasa is arising, the Vajra is Samadhi, that is to say, it is the order of blessing me. Samaya is mainly arising from the activity of pacification, and its own indivisibility, so it is called the Samadhi of Vajra, which is practice. The family of ignorance is the family of complete purification of ignorance, that is, the family of Vairochana. Supreme is sacred because of practicing tranquility. Because the body is complete, it is essence. The so-called "Your body, speech," etc., has been said. That is the arising stage, the completion stage, and the practice. Mentioning "Jina Jika", Jina is the family of the Buddha. Because the wisdom like a mirror overcomes the obstacles of troubles, it is Jika. That is the arising stage and the completion stage. The so-called "after that" etc., as mentioned before. The so-called "by means of the union of the great mudra of Vairochana", because it is particularly beautiful and joyful, it is Vairochana, which is the arising stage. Wisdom like a mirror or the thought of tranquility, so it is Vairochana, which is the completion stage and the practice. Its great mudra, that is, the body and union, exists for the benefit of sentient beings in samsara, so it is a means, that is, the arising stage. The great mudra is light, and its union is to enter equally with the body of wisdom. Its own means is the state of the Great Vajradhara, which is the order of blessing me. The so-called "white" etc., as mentioned before. The so-called "staying in front", that is to say, becoming located in the east, is the arising stage. The so-called "after that, Bhagavan" etc., is called Ratnasambhava Vajra Auspiciousness, the jewel is the nature of the space treasury, which can fulfill all wishes, from which Vajra arises, Ratnasambhava Vajra, is the Samadhi of space. Its own is for the sake of fearing the evil realms. Auspiciousness is perfection, that is to say, it is the Samadhi called "that", which is the arising stage. Jewel
Tibetan
ཆེ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ ༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །འབྱུང་བ་ནི་ངེ་ཉིད་ལས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་ལོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱོགས་ཅིག་སྲོག་དང་རྩོལ་བའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རིགས་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་པ་རཏྣ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་ཁོ་ན་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དད་པོ་སྦྱོར་བའོ། །རཏྣ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གོ །རཏྣ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །རཏྣ་ནི་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རིགས་པས་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་གསལ་བ་ནི་རཏྣ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དབང་པོའི་གཞུ་དང་འདྲ་བཱ་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་རཏྣ་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་ཆེན་བཞི་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིམ་པའོ། །འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། སློབ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རཏྣ་ནི་ཟུང་འཇུག་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཏེ། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་དང་རཏྣ་ནི་རཏྣ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡུ་བ་བྱས་ལ་གཅིག་ལུས་པའོ། །དེ་བས་ན་རཏྣ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ནི་རཏྣ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཛིན་པ་ནི
Chinese
大者为芥子果大小之 菩提心之明点。生起者乃从自身生出五色光芒之集合。其不可分故为金刚，其亦为菩萨与佛等所喜悦故为吉祥。彼名为三摩地，乃瑜伽之一分，为命与勤奋。如意宝之殊胜族姓之精要之精要者，谓成办一切所思之如意宝之殊胜族姓之精要之精要，乃生起次第。自身之身等者如前。ra tna dhRi ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持）者，ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃成办一切所思之手印，持彼故为ra tna dhRi ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃生起次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃平等性智，持彼，乃圆满次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃空性之真如，持彼真如故为信解合一。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃天之轮，持彼故为坛城胜王。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃安住智慧萨埵等，持彼故为ra tna dhRi ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃事业之胜王。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃光明之自性故为三字，彼等以水桶之幻轮之理趣入等次第而持，乃金刚念诵。三种识清净之光明乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），持彼故为ra tna dhRi ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃心清净。如彩虹般以身作利众事乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），持彼乃作喜悦，乃加持自身之次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃灌顶之第四大次第现证菩提之次第，持彼乃现证菩提之次第。以成办果故，且非学故，ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃双运，持彼故为ra tna dhRi ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃双运之次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）与ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃作名为ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）之摄略而留一。是故ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃方便与智慧之真实结合，乃自性。金刚与莲花乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），彼之执持者乃
English
The great one is the size of a mustard seed, A bindu of bodhicitta. Its origin is a collection of five-colored rays of light from myself. Because it is indivisible, it is vajra; because it delights bodhisattvas and buddhas, it is glorious. That is called samadhi, a part of yoga, life and effort. The essence of the essence of the supreme lineage of the wish-fulfilling jewel is the essence of the essence of the supreme lineage of the wish-fulfilling jewel that completely fulfills all thoughts, which is the generation stage. "Your own body," and so on, are as before. Ratna dhrika: Ratna is the hand gesture that accomplishes all thoughts. Because it holds that, it is Ratna dhrika, the generation stage. Ratna is the wisdom of equality. Holding that is the completion stage. Ratna is the suchness of emptiness. Because it holds that suchness, it is faith and union. Ratna is the wheel of the gods. Because it holds that, it is the supreme king of the mandala. Ratna is where the wisdom being and others reside. Because it holds that, it is Ratna dhrika, the supreme king of action. Ratna is the nature of clarity, so it is three letters. Those are held in the order of entering by the logic of the illusion wheel of the water bucket, which is the vajra recitation. The three consciousnesses are the clear light of complete purity, which is Ratna. Because it holds that, it is Ratna dhrika, the complete purification of mind. Like a rainbow, Ratna is the one who works for the benefit of beings with his body. Holding that is making joy, which is the stage of blessing oneself. Ratna is the fourth great stage of empowerment, the stage of manifest enlightenment, holding that is the stage of manifest enlightenment. Because it is the result and not learning, Ratna is union. Because it holds that, it is Ratna dhrika, the stage of union. Ratna and Ratna are a collection called Ratna, leaving one. Therefore, Ratna is the true union of skillful means and wisdom, which is nature. Vajra and lotus are Ratna. Holding that is