Tibetan
།བདག་གི་ཡིད་ནི་ཁྱོད་ལ་སྡོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མས་སོ། །ལང་ཚོ་དང་ལྡན་བཏང་སྙོམས་པའི། །མིག་ནི་སྟོང་པ་འབྲས་མེད་ཅན། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདག་ལ་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་བར་མཛོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འབྱེད་པའི་ཚིག །གསན་ནས་རྨི་ལམ་བཞིན་སད་དེ། །ཞུ་བའི་གཟུགས་ལས་རབ་བཞངས་ནས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་སྤྲོས། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁྱོག་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གཡོན་གྱི་པུས་མོས་ལ་བཙུགས་པ། ཞབས་གཡས་པ་གཡས་སུ་སྟེབས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་ལང་ཚོ་གསར་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རལ་གི་འཕྱར་བ། ཕྱག་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ན་བཟའ་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོས་མཚན་པའི་ཅོད་པན་དང༌། ཟུར་ཕུད་ལྔ་དད་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་འཚིར་བ། བདུད་བཞི་རྣམ་པར་ཉེད་པར་མཛད་པ། འཁྱོག་པོར་གཟིགས་པའི་སྤྱན་དམར་བ་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །འདིའི་ཤེས་རབ་མ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ནི། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པས་མཛེས་པའི་ཕྱག་ཟུང་ཅན། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ ༄། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུ་དང༌། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་མོ་རྣམས་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ཁྱབ་པར་བལྟས་ནས། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མིག་དག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བ་དག་ལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ཁ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། རེག་ལ་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གསོད་བྱེད་མ། མེའི་ཁམས་ནི་འགུགས་བྱེད་མ། རླུང
Chinese
我的心停留在你身上。贪欲金刚母（འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མས་སོ།，梵文，Kāmarāgāvajrī，欲望金刚女）。拥有青春，保持中舍的，眼睛是空虚无果的。请抛弃空性的自性，让我与你平等结合。嫉妒金刚母（ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མས་སོ།，梵文，Īrṣyāvajrī，嫉妒金刚女）。听闻这些区分之语后，如从梦中醒来般，从乞求之身中彻底站起，展现自己本尊的形象。彼即是，世尊于种种莲花之中央，在月亮和太阳坛城之中央，以弯曲的姿态，左膝着地，右足向右伸展，呈现十六岁青春焕发之身相，身色蓝色，一面二臂，右手上扬宝剑，左手持带恐吓指的金刚索，黄色，置于心间，身着华丽的衣裳，以珍宝严饰，头戴以心之自在为标志的头饰和五髻冠及珍宝头饰，牙齿紧咬下唇，调伏四魔，以斜视的红眼展现威严。此尊之智慧母，嗔怒金刚母，身色蓝色，双手持有钺刀和颅骨碗，以华丽的衣饰和珍宝严饰，对世尊，致力于随顺贪欲。不动明王白色等一切勇士如同轮王一般，愚痴金刚女等一切勇母则应观想为如同嗔怒金刚母一般。如是观想圆满坛城之轮，以光芒之聚遍布虚空，对蕴、界、处生起我慢。色蕴为毗卢遮那佛。受蕴为金刚日。想蕴为莲花舞自在。行蕴为金刚王。识蕴为金刚萨埵。眼为愚痴金刚母。耳为嗔怒金刚母。鼻为嫉妒金刚母。口为贪欲金刚母。触为谄诳金刚母。地界为堕落母。水界为杀戮母。火界为勾引母。风
English
My mind dwells on you. Desire Vajra Mother (འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མས་སོ།, Sanskrit: Kāmarāgāvajrī, Desire Vajra Woman). With youth and equanimity, the eyes are empty and fruitless. Please abandon the nature of emptiness and unite me in equality. Jealousy Vajra Mother (ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མས་སོ།, Sanskrit: Īrṣyāvajrī, Jealousy Vajra Woman). Having heard these words of distinction, awaken as if from a dream, rise completely from the form of supplication, and manifest the form of your own deity. That is, the Bhagavan, in the center of various lotuses, in the center of the mandala of the moon and sun, with a crooked posture, left knee on the ground, right foot extended to the right, holding the form of a sixteen-year-old with fresh youth, body color blue, one face and two arms, the right hand raising a sword, the left hand holding a vajra lasso with a threatening finger, yellow, held at the heart, wearing splendid clothes, adorned with precious jewels, wearing a headdress marked with the freedom of the heart and a five-pointed crown and a precious jewel headdress, teeth biting the lower lip, subduing the four maras, showing majesty with slanting red eyes. The wisdom mother of this one, Wrathful Vajra Mother, body color blue, two hands adorned with a curved knife and a skull cup, adorned with splendid clothes and precious jewels, to the Bhagavan, dedicated to following desire. All the heroes, such as Akshobhya, white, etc., are like wheel-turning kings, and all the heroines, such as Ignorance Vajra Woman, should be visualized as being like Wrathful Vajra Mother. Thus, having visualized the wheel of the complete mandala, with a mass of light pervading the depths of the sky, one should generate pride in the aggregates, elements, and sources. The aggregate of form is Vairochana. The aggregate of feeling is Vajra Sun. The aggregate of perception is Padma Dance Lord. The aggregate of formation is Vajra King. The aggregate of consciousness is Vajrasattva. The eye is Ignorance Vajra Mother. The ear is Wrathful Vajra Mother. The nose is Jealousy Vajra Mother. The mouth is Desire Vajra Mother. Touch is Deceitful Vajra Mother. The earth element is the Falling Mother. The water element is the Killing Mother. The fire element is the Enticing Mother. The wind
Tibetan
་གི་ཁམས་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་མའོ། །སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཀུག་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ། ཧྲཽཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་མངོན་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་ཧི་ཏ་ཨཱ་གཙྪ་གཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨ་ཏྲ་མཎྜ་ལེ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བདག་གཅིག་ཉིད་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཤིང་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བལྟའོ། །དབང་བསྐུར་བཞིན་པ་ན་ལྷའི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཛོ་ཛོ་ཛྫོ་ཏ་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོས་རྒྱལ་བ་འཁྲུ། །ཁྲོ་རྣམས་ཕྱོགས་ ༄། །བཅུར་རང་གི་སྐུ་ཡིས་གཤེགས། །ནམ་མཁའི་མཐིལ་ནས་ཙནྡན་གུར་ཀུམ་སོགས། །དྲི་བཟངས་མེ་ཏོག་མཆོག་དང་རིན་ཆེན་ཆར། །སིལ་སྙན་གར་བཅས་བསྟོད་དང་བཀྲ་ཤིས་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་བཅས་དགའ་མགུ་དགའ་སྟོན་ཉིད། །ཐུབ་དབང་སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམ་ཁམས་རྣམས་ཀུན་དུའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོས་རྒྱས་གདབ་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ལའོ། །མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་དང༌། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྟག་པ་དང༌། རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་མི་གཡོ་བའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་དེ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་པ་མཐའ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་ལྷག་
Chinese
地的界是莲花舞自在母，虚空的界是莲花网母。顶门和喉咙和心间中，嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后以自己心间的种子字的诸光芒，迎请智慧的坛城于前方，以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 赫朗（藏文：ཧྲཱཾ།），赫林（藏文：ཧྲཱིཾ།），赫荣（藏文：ཧྲཽཾ།）等咒语驱逐一切障碍，献上供水和洗脚水等，进行殊胜的供养和赞颂：嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希利 旃扎 玛哈 罗恰纳，萨帕里瓦拉 萨合达 阿嘎恰 阿嘎恰 扎 吽 榜 霍。阿扎 曼达咧 阿迪斯塔南 咕噜 吽 啪 梭哈。念诵三遍后，通过迎请等，使智慧和誓言尊合二为一，生起本尊慢，以心间的诸光芒迎请虚空中的五部如来及勇士和空行母众，祈请一切如来赐予我灌顶。于是，手持宝生如来宝瓶的诸佛说道：犹如诞生之时一般。并观想自己获得灌顶。当灌顶时，将出现诸天的大欢喜。佐佐佐达金刚的明妃生下胜者。忿怒尊们向十方
English
The realm of earth is the lotus dance自在母, the realm of space is the lotus net母. In the crown of the head, throat, and heart, Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Then, with the rays of light from the seed syllable in one's heart, invite the mandala of wisdom to the front, and with mantras such as Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Hrāṃ (藏文：ཧྲཱཾ།), Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ།), Hrauṃ (藏文：ཧྲཽཾ།) dispel all obstacles. Offer water for offering and washing feet, and make excellent offerings and praises: Oṃ Śrī Caṇḍa Mahā Roṣaṇa, Saparivāra Sahita Āgaccha Āgaccha Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Atra Maṇḍale Adhiṣṭhānaṃ Kuru Hūṃ Phaṭ Svāhā. Recite three times, and through invitation, etc., make wisdom and samaya beings complete as one. Generate the pride of the deity, and with the rays of light from the heart, invite the five Tathāgatas and the assembly of heroes and heroines who have been invited into the sky. Pray that all the Tathāgatas will grant me empowerment. Then, the Buddhas holding the vase of Ratnasambhava say: Just as at the time of birth. And visualize oneself receiving empowerment. When empowerment is being given, great joy of the gods will arise. Jo Jo Jjota Vajra's consort gives birth to the Victorious One. Wrathful ones to the ten directions