Tibetan
མི་གཡོ་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མངོན་པར་བརྗོད་པ། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན། མི་གཡོ་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མངོན་པར་བརྗོད་པ། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཙ་ལཱ་བྷིས་མ་ཡཿ་སུ་ར་ཏཱ་བྷི་དྷཱ་ནཿ། བོད་སྐད་དུ། མི་གཡོ་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མདོན་པར་བརྗོད་པ། དཔལ་གཏུམ་ཆེན་དྲག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་དབང་དཔའ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །རང་གི་རྒྱུད་དང་གཞུང་གཞན་མཐོང་བ་ལས། །དཔལ་ལྡན་དྲག་ཆེན་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་དག་ལས་ཕྱུང་འདིར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སྔགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་པོ་འདི་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བར་འདོད་ཅིང༌། ཡང་དག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསླབས་པ། རྡོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ། རྒྱུད་ཐོས་ནས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཁས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་བློས། དཔལ་དྲག་ཆེན་གཏུམ་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་པའམ། ཡང་ན་རྡོ་རྗེས་སམ། འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འདི་ལ་འདུག་པ་ནི་སྟན་ཏེ་ཞེས་རབ་མ་མཆོག་གི་ལུས་སོ། །དེ་ལ་འདུག་སྟེ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་དུ་བར་བཅུག་ནས་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་བརྩེ་བ་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆུ་གཏེར་དུ་བྱིང་ཞིང་སྐྱབས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་འདོན་པར་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ལས་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའི་མཚན་ ༄། །ཉིད་ནི་དགའ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གཉེན་པོར་ལམ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང༌། གཟུགས་དང༌། དབྱིབས་ཅན་གྱི་མི་གཡོ་བའི་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེ
Chinese
以下是藏文文本的汉语翻译：不动明王圆满觉悟极喜表达，林中珍宝在梵语中称为 Acalābhisamayaḥ Suratābhidhānaḥ，藏语译为“不动明王圆满觉悟极喜表达”。 向尊胜大忿怒明王致敬！ 向圣勇士众顶礼后， 从自身传承及其他经典的见解中， 提取尊胜大忿怒明王成就法， 今于此处书写。 首先，咒师欲于一切佛陀三身显现于当下， 修习圆满的波罗蜜多， 取悦金刚上师，进入曼陀罗，接受灌顶， 圆满获得授权，聆听密续并融入真实本质， 精通真实义，具大悲心，为一切众生的利益精进， 以修持尊胜大忿怒明王为志， 心与此相合，远离一切伤害， 安住于舒适的座位，或以金刚杵，或于赐福曼陀罗中， 此即称为“至高之身”。 安住于此后，将五甘露丸置于中央， 修习梵净四住处。 以视一切众生如独子般慈爱， 圆满成就安乐的行相，此为大慈。 对沉溺于妄想之海、毫无庇护的一切众生， 欲拔除其痛苦及痛苦之因的本质，此为大悲。 以殊胜的不动明王成就法所示， 具足凡圣安乐而圆满满足的特征，此为大喜。 以对治世间八法的解脱之道， 圆满成就的行相，此为大舍。 随后，瑜伽士以自身显现的颜色、形相、形态， 于不动明王的心间， 安住于莲花、月轮、太阳之上， 以蓝色“吽”字放射五智光芒， 遍照无尽的世界…… （注：原文在此处中断，未提供完整内容。如需继续翻译或补充，请提供后续文本。）
English
The Unwavering Manifestation of the Realized One, Manifestly Expressed with Utmost Joy. Forest Jewel. The Unwavering Manifestation of the Realized One, Manifestly Expressed with Utmost Joy. Forest Jewel. The Samadhi Called the First Union. ༄། །In Sanskrit: Acalābhisamaya-suratābhidhānaḥ. In Tibetan: The Unwavering Manifestation of the Realized One, Manifestly Expressed with Utmost Joy. Homage to the Glorious Great Wrathful One! Having paid homage to the assembly of glorious powerful heroes, from seeing one's own lineage and other texts, the method of accomplishing the glorious great wrathful one, which is called, I shall write here, having extracted from those. First, for a while, the mantra practitioner desires to manifestly realize the three bodies of all the Buddhas in this very moment, having learned the authentic transcendent perfections, having pleased the vajra master, having entered the mandala and received empowerment, having been authentically permitted, having heard the tantras and being skilled in the suchness of union, with a mind of great compassion, striving for the benefit of all sentient beings, desiring to meditate on the glorious great wrathful and fierce one, in a place that is agreeable to the mind and free from all harm, one sits on a comfortable seat, or alternatively, one sits on this seat with a vajra or a scattering mandala, which is the body of the supreme excellent woman. One sits upon that. Then, having placed the five nectars in the middle of the pills, one should meditate on the four abodes of Brahma. Among them, the aspect of cherishing all sentient beings as if they were one's only child, bringing them closer to happiness, is great love. The nature of wanting to liberate all sentient beings who are drowning in the ocean of conceptualization and are without refuge, from suffering and the causes of suffering, is great compassion. The sign of being completely satisfied with common and supreme bliss from the particularly excellent unwavering method of accomplishment is joy. ༄། །The aspect of closely establishing the path as an antidote to the eight worldly concerns is equanimity. Then, the yogi, with the color, form, and shape of the unwavering one that will be explained, from the blue Hūṃ syllable residing in the lotus, moon, and sun at one's heart, the rays of the five wisdoms radiate to the limitless world.
Tibetan
ན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཚོགས་ལ་བལྟས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་རྫས་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དེའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་དོ། །བཅས་པ་དང་ནི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྡིག་པ་བདག་གིས་གང་བགྱིས་དང༌། །བགྱིས་སྩལ་གང་ཡང་ཡི་རང་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་འཆགས་སོ། །སངས་རྒྱས་དེ་སྲས་འཕགས་རྣམས་ཀྱིས། །བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ལ་ཡི་རང༌། །ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་སྡུག་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ཡི། །སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལུས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །བསོད་ནམས་གང་བསགས་དེ་དག་ནི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །དཔལ་ལྡན་གཏུམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ། །གྱུར་ནས་བདག་གིས་འགྲོ་ཕན་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་མངོན་པར་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཤ་དང༌། རུས་པ་དང༌། ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་ ༄། །ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་གི་པདྨ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཛིན་ཞིང༌། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པ། པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དྲི་མེད་དང་བའི་ཤེལ་བཞིན་དུ། །རང་ལུས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསམས་ནས། དེ་ལས་འཐོན་པའི་དཔལ་གཏུམ་པོའི་ད
Chinese
清净诸方所，观想世尊及眷属，上师及诸菩萨众，亦请至前方虚空，观视会众。以自心种子字及虚空藏三摩地所生之供物，手持彼等之轮，由愚痴金刚母等瑜伽母众显现供养，宣说无上供养七支偈。所作及自性，我所造诸罪，所作及随喜，彼等我皆忏。诸佛佛子圣众，所积之福我随喜，具足法及僧众胜，我皈依诸佛。具德教法之导师，祈请宣说妙法音声，恳请住世。我等自身，尤为奉献。所积诸福德，回向圆满菩提。愿成具德忿怒尊之自在，我愿利益众生。其后，以虔诚之心向世尊及其眷属之身、语、意顶礼，并以三摩地之自性增胜信解。念诵“嗡 ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (藏文，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：空性智金刚自性 我即是)”之咒语，此乃加行。其后，观想安住于虚空坛城中，远离自身之血肉、骨骼等，犹如白色光蕴之金刚萨埵寂静。
English
Having purified the realms, visualize the Blessed One and his retinue, the gurus, and the bodhisattvas, also invite them to the sky in front, and look at the assembly. With the seed syllable of one's own heart and the offerings arising from the samadhi of the treasury of space, holding the wheel of those in their hands, manifestly offer them by the yoginis such as the Ignorance Vajra Mother, and recite the seven-limbed verses of the unsurpassed offering. By actions and by nature, whatever sins I have committed, whatever I have done or rejoiced in, all of those I confess. I rejoice in the merit accumulated by the Buddhas, their sons, and the noble ones. I take refuge in the Buddhas, who possess the best of Dharma and Sangha. The glorious teacher who teaches the Dharma, I request you to proclaim the sound of the Dharma, and I request you to remain. Our own bodies, in particular, we offer. Whatever merit we have accumulated, we dedicate it to perfect enlightenment. May I become the lord of the glorious wrathful one, and may I benefit beings. Then, with manifest devotion, prostrate to the body, speech, and mind of the Blessed One and his retinue, and with increasing faith in the nature of samadhi. Recite the mantra "Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：空性智金刚自性 我即是)", this is the preliminary practice. Then, visualize Vajrasattva, peaceful, abiding in the mandala of space, free from one's own flesh, bones, blood, and so on, like a mass of white light.