Tibetan
ར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་ནི་མིག་གི་བཟང་མ་དང༌། ཁྭ་གཟུགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ ༄། །གསུས་ཆེན་མོ་དང༌། དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྲུན་པའི་རྡོ་རྗེ་སེར་བ་འབེབས་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །པྲེ་ཏ་པུ་རིར་ནི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་དོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏ་ར་ནི་དཔལ་གྱི་དབང་མོ་དང༌། ནོར་འཛིན་མ་དང༌། ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །སཽ་རཱཥྟར་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇོམས་མ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། བརྟན་པའི་དབང་མོ་སྟེ་འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་གནས་པའི་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སུ་ཝརྞ་དྭཱི་པར་ནི་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་མ་དང༌། མཚོན་ཆའི་གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་མའོ། །འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་ལ་དུའི་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ནཱ་ག་རར་ནི་མེ་གཟུགས་མ་དང༌། སྐེམ་བྱེད་མ་དང༌། རླུང་གི་འཁོར་ལོ་མ་སྟེ་འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་སྤོས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སིནྡྷུར་ནི་སྐེམ་མ་དང༌། ལས་མ་དང༌། ཙ་མུཎྜི་སྟེ་འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མ་རོ་ཐ་ལིར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་དང༌། གཏུམ་པའི་འཁོར་ལོ་མ་སྟེ་འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཀའ་བསྒོས་པ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་མ་ལས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དེ། དྲག་ཏུ་གཏུམ་པ་ན་བདག་པོ་དྲག་པོ་གནས་སོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་གནས་སོ། །འུར་འུར་འབར་བས་ཁྱབ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་གནས་སོ། །ཚང་ ༄། །ཚིང་འཁྲིགས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་གྷ་ལ་གནས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་ཧ་ཧ
Chinese
是降下冰雹的行者。在喜马拉雅山是眼妙母、乌鸦形母和金刚大腹母，这三者是于一切处降下凶猛金刚冰雹的行者。在布雷达布日是力量自在母、轮之铠甲母和虚空藏母，这三者是于一切处守护金刚冰雹的行者。在格日哈德瓦达拉是吉祥自在母、持宝母和卡达若哈母，这三者是成办财物自在的行者。在索拉斯塔是极摧母、阎罗使者母和坚固自在母，这三者是圆满安住之业者。在苏瓦尔纳德瓦帕是虚空轮母、兵器形母和怖畏母。这三者是圆满拉杜之业者。在纳嘎拉是火形母、枯竭母和风轮母，这三者是圆满焚香之成就者。在辛度是枯竭母、业母和扎门迪，这三者是圆满秘密火供之业者。在玛若塔里是莲花舞自在母、力量自在母和尸林主母，这三者是圆满共同火供之业者。在库鲁塔是金刚萨埵母、大精进母和暴怒轮母，这三者是于一切处守护瑜伽士之种姓的行者。所有这些空行母都安住于世间界，又是薄伽梵于教令轮中加持后，命令做一切事业的事业空行母。怖畏母行者等。名为怖畏者，是安住于八大尸林中的八大夜叉，极度凶猛处有猛恶主，可怖之处有金刚暴怒母，喧嚣燃烧遍布处有金刚起尸，丛林茂密处有金刚嘎拉。他们是从东方开始按顺序安住于四方。此外还有哈哈
English
They are the practitioners who bring down hail. In the Himalayas are the Eye Excellent Mother, the Crow-shaped Mother, and the Vajra Large-bellied Mother; these three are the practitioners who bring down fierce vajra hail everywhere. In Pretapur are the Power自在母, the Wheel Armor Mother, and the Space Essence Mother; these three are the practitioners who protect the vajra hail everywhere. In Griha Devatara are the Glorious自在母, the Treasure-holding Mother, and the Khanda Roha Mother; these three are the practitioners who accomplish wealth自在. In Saurashtra are the Extremely Destroying Mother, the Yama Messenger Mother, and the Steadfast自在母; these three are the ones who complete the work of abiding. In Suvarna Dvipa are the Space Wheel Mother, the Weapon-shaped Mother, and the Terrifying Mother. These three are the ones who complete the work of Ladu. In Nagara are the Fire-shaped Mother, the Drying Mother, and the Wind Wheel Mother; these three are the ones who complete the accomplishment of incense. In Sindhu are the Drying Mother, the Karma Mother, and the Camundi; these three are the ones who complete the work of secret homa. In Marothali are the Lotus Dance自在母, the Power自在母, and the Cemetery Mistress; these three are the ones who complete the work of common homa. In Kuluta are the Vajrasattva Mother, the Great Diligence Mother, and the Wrathful Wheel Mother; these three are the practitioners who protect the lineage of yogis everywhere. All these dakinis abide in the world realm, and they are the action dakinis who were blessed by the Bhagavan in the Wheel of Command and ordered to do all activities. Terrifying Mother, practitioner, etc. The one called Terrifying is the eight great yakshas who dwell in the eight great cemeteries: in the extremely fierce place dwells the fierce lord; in the terrifying place dwells the Vajra Wrathful Woman; in the place pervaded by roaring flames dwells the Vajra Corpse-riser; in the dense jungle dwells the Vajra Ghala. They dwell in the four directions in order starting from the east. Furthermore, haha
Tibetan
ར་དགོད་པ་ན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གནས་སོ། །ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་གནོད་སྤྱིན་རུ་རུ་གནས་སོ། །མུན་པ་མི་བཟད་པ་ན་གནོད་སྦྱིན་གར་མཁན་མཆོག་གནས་སོ། །ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ན་གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱི་སྨེ་བ་ཅན་གནས་སོ། །དེ་དག་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་འཇིགས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མ་དང༌། ཁྱིའི་གདོང་ཅན་མ་དང༌། འུག་པའི་གདོང་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ན་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་གཙིགས་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱང་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་གནས་སོ། །ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་བཀའ་སྡོད་ཅིང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པས་ན་འཇིགས་བྱེད་དང་འཇིགས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་འདུས་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཁོར་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དེ་དག་ཀྱང་ནག་པོའི་འཁོར་ཡིན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ལ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ལྔས་སྐུ་རྫོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཧཱུཾ་གི་རྣམས་ ༄། །པའོ། །འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ན་གྲི་གུག་དང་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་དུ་སྤྲོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱི་བྱེ་བྲག་གོ །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁྱབ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་འོད་ཟེར་ཞུགས་ནས་ཁྱབ་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་ནི་གདུག་པ་བསལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་སོ། །གདུག་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། བསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་ངེས་གདུག་པ་བསལ་ནས་རྒྱུའི་འཁོར་དུ་གཟུང་བའོ། །གུར་དང་ར་བ་དང་དྲ་བར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་འཁོར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་དོ། །གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་གཙོ་བོ་ལའོ། །ནག་པོ་དྲག་པོས་ཅི་ཞིག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་གླིང་གཞི་རྒྱས་པར་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནག་པོ་དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱུད་ལས་བརྙེས་པའི་དོན་བརྗོད་པ་ནི་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་དེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གནས་སོ། །ཆེན་པོ་ནི་གཙོ་བོའི་གནས་དང་བཞིའོ། །གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གཉིས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་གནས་དང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གནས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གནས་ན་རྣལ་འབྱོར་བ་ར་ཏྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གནོད་སྦྱིན་འོད་ཟེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་གནས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉ་ ༄། །པའི་རིགས་དང་འབྲེལ་པའི་སྟོབས་སད་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འབྲེལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་བས་སྲོག་དང་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །རི་རབ་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་འབྱུང་གི་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་རི་མོ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་དགེ་སློང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ
Chinese
当欢笑时，众会之主安住于此。当森林繁茂时，罗罗夜叉安住于此。当黑暗无法忍受时，夜叉舞者之王安住于此。当发出吉利吉利的声音时，有铁痣的夜叉安住于此。彼等善住于具力者等之边隅处。此外，名为怖畏母者，即乌鸦面母、猪面母、狗面母、猫头鹰面母等，以怖畏之形安住于东方等方位的尸林中。阎罗卒女、阎罗坚固慧母、阎罗咬牙切齿母、阎罗摧毁母，此等亦善住于具力者等之边隅处。又，所谓怖畏之义，乃彼等之主尊奉命，以大怖畏之力，诸业无碍成就，故名怖畏及怖畏母。所谓众，乃彼等之聚集。所谓周匝围绕，乃此等受加持后，摄为眷属而周匝围绕。所谓彼时，乃谓彼等眷属亦为黑众之时。所谓薄伽梵，乃前述轮之自性，又，所谓薄伽梵之义，乃调伏黑暴等恶毒之义。所谓无二显现，乃谓因调伏恶毒故，摄于轮之主尊之义。所谓三摩地，乃主尊亦化为空性。所谓业，乃从空性而生。所谓幻化为大黑，乃如前所示，以五种仪轨圆满其身。所谓薄伽梵，乃主尊大黑自身。所谓心间，乃弯刀与吽字等。
English
When laughter arises, the Lord of Assemblies dwells there. When the forest is lush, the Yaksha Ruru dwells there. When the darkness is unbearable, the supreme Yaksha dancer dwells there. When the sound of Kili Kili resounds, the Yaksha with iron moles dwells there. They dwell well in the border regions of the Powerful One and others. Furthermore, those called Terrifying Mothers, such as the Crow-faced Mother, the Pig-faced Mother, the Dog-faced Mother, and the Owl-faced Mother, dwell in terrifying forms in the charnel grounds of the eastern directions and others. The female messengers of Yama, the Mother of Yama with steadfast mind, the Mother of Yama who gnaws her teeth, and the Yama Destroyer Mother, these also dwell well in the border regions of the Powerful One and others. Moreover, the meaning of "Terrifying" is that they abide by the command of their chief and accomplish their tasks without obstruction through the power of great terror; therefore, they are called Terrifying and Terrifying Mothers. "Assembly" means their gathering. "Completely surrounded" means that these are blessed and completely taken as retinues and surrounded. "At that time" means that those retinues are also a black assembly. "Bhagavan" is the nature of the wheel mentioned above, and the meaning of "Bhagavan" is the subduing of black, violent, and other evils. "Appearing as non-dual" means that because of subduing evil, it is gathered into the chief deity of the wheel. "Samadhi" means that the chief deity also becomes emptiness. "Action" means from emptiness. "Transforming into the Great Black One" means that the body is perfected by the five rituals as shown above. "Bhagavan" means that the chief deity is the Great Black One himself. "Heart" means the curved knife and the syllable Hūṃ.
Chinese
是忿怒尊等的眷属们。恶毒是指颠倒的分别念。断除，是指断除光芒确定的恶毒，而摄持为因的眷属。变成帐篷、篱笆和网，是指眷属们安住于身语意的誓言之意。或者应知是守护轮的自性。安住之时，是指在因的眷属中圆满之时。空行母和黑色的众敬礼，是指以等同虚空的语言赞颂。是不违越主尊誓言之义。祈请薄伽梵，是指从金刚持所化现的主尊。忿怒黑尊说了什么？是指请问扩大眷属的坛城。薄伽梵开示，是指成为主尊的忿怒黑尊以力量安住于三摩地，以彼三摩地的力量，由摄集者完全摄集之义。此为忿怒黑尊续，是指从“如是我闻”至“如是开示”的究竟续中所获得的意义，称为续。大尸陀林是指外面的尸陀林，即大黑天之处。大是指主尊之处和四处。在处，是指两个处所，即须弥山之处和赡部洲之处。在赡部洲之处，瑜伽士拉底亚，是指安住，瑜伽士夜叉光芒者，是指从须弥山之处到赡部洲，与鱼的种姓相连的力量觉醒，成为大自在的瑜伽士，具有获得共同成就八种力量。又是以夜叉的关联力量，喜欢血肉，故能掌控生命和气息。须弥山三重城中，是指在须弥山天人的城市中，夜叉大黑天安住。又是以前出现的差别如下：如来顶髻佛的教法中，从绘画者的种姓中出现了比丘快乐轮
English
These are the retinues such as the Wrathful One. Venom means the inverted conceptualization. "Eliminating" means eliminating the venom of definite rays and taking it as the retinue of cause. "Becoming a tent, fence, and net" means that the retinues should abide in the vows of body, speech, and mind. Or it should be known as the nature of the protective wheel. "At the time of dwelling" means at the time of completion in the retinue of cause. The dakinis and the assembly of black ones pay homage, which means praising with words equal to space. It is the meaning of not transgressing the vow of the main deity. Praying to the Bhagavan means to the main deity manifested from Vajradhara. What did the Wrathful Black One say? It refers to asking to expand the mandala of the retinue. The Bhagavan taught, which means that the Wrathful Black One, who has become the main deity, abides in samadhi with power, and with the power of that samadhi, it is the meaning of being completely gathered by the gatherer. This is the Wrathful Black One Tantra, which means that the meaning obtained from the ultimate tantra from "Thus I have heard" to "Thus taught" is called tantra. The great charnel ground refers to the outer charnel ground, which is the place of Mahakala. "Great" refers to the place of the main deity and the four places. "In the place" refers to the two places, namely the place of Mount Sumeru and the place of Jambudvipa. In the place of Jambudvipa, the yogi Ratya means dwelling, the yogi Yaksha Radiance means from the place of Mount Sumeru to Jambudvipa, the power connected with the lineage of fish awakens, becoming a great powerful yogi, possessing the power to obtain eight common siddhis. Moreover, with the power of Yaksha connection, he likes flesh and blood, so he can control life and breath. In the triple city of Mount Sumeru, it means that Yaksha Mahakala dwells in the city of the gods of Mount Sumeru. Moreover, the differences that appeared earlier are as follows: In the teachings of the Tathagata Ushnishachakra, the bhikshu Blissful Wheel appeared from the lineage of painters.