Tibetan
དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་ནི་སའི་ཁམས་དང་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་པུཀྐ་སཱིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །གསུང་ནི་ཆུའི་ཁམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་བ་རཱིའི་བཙུམ་མོ་ལ་གནས་སོ། །ཐུགས་ནི་མེའི་ཁད་དང་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཙཎྜ་ལཱའིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་ཁམས་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཌོཾ་པི་ནཱིའི་བཙུན་མོ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡང་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ནག་པོ་དྲག་པོར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཛད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོ་དང་ཆ་བྱད་མཐུན་པར་བསྟན་པའོ། །ནག་པོ་དྲག་ ༄། །པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཆེ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་གཉེན་པོར་སྐུ་བཞེངས་པའོ། །མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་ཉ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དེ་ཡང་གྲི་གུག་གི་གུར་ཁང་ངོ༌། །གནས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣག་བཞིན་གྱི་གནས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ང་སོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུར་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་དང་པོ་གདུག་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཚེ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྦྲུལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་ནི་གཉིས་ཏེ། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཡི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་གདན་དུ་བྱས་པས་དམ་ཚིག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་ལ་བཏགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་རྣམས་ཏེ་གསོད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། ཐོད་
Chinese
第六是金刚持。也就是，身是土界和慈爱的自性，安住于布嘎色（藏文：པུཀྐ་སཱི）的妃女。语是水界和悲心的自性，安住于萨瓦日（藏文：ས་བ་རཱི）的妃女。意是火界和喜悦的自性，安住于旃达拉伊（藏文：ཙཎྜ་ལཱའི）的妃女。金刚是风界和舍的自性，安住于多姆比尼（藏文：ཌོཾ་པི་ནཱི）的妃女。如是，薄伽梵以身语意金刚的坛城而安住。又，为了调伏凶猛的夜叉，化现为凶猛的黑色的，名为薄伽梵安住于无二的等持，以五现证而现证圆满成佛，是化现为大黑天的意义。示现大怖畏的身相，是指与凶猛的黑色相貌一致。名为凶猛的黑色，是指夜叉。极其，是指非常恶毒。极其不悦意，是指为了对治而显现身相。作，是指调伏恶毒。尸林，是指外尸林，如渔夫的树林等。胜地，是指自性处，也就是弯刀的帐篷。胜地，是指脓血般的处所，也就是法的生处等。安住，是指安住于蛇的身相。彼时，是指最初调伏夜叉的恶毒之时。从意金刚化现的空行母，其意义有二。成为教令住的近眷属，是外道高里（梵文：Gaurī）等八天女的自性。也就是，薄伽梵轮涅的女神高里等以外道高里等为座，以誓言的力量而系属于教令。因此，名为从意金刚化现的空行母。誓言空行母，是指不违越主尊的誓言，常住于誓言的轮涅，不违越誓言。也就是，这些杀戮母等八位安住于东方，身色白色。杀戮母和颅
English
Sixth is Vajradhara. That is, the body is the nature of the earth element and loving-kindness, residing in the consort of Pukkasī. Speech is the nature of the water element and compassion, residing in the consort of Savarī. Mind is the nature of the fire element and joy, residing in the consort of Caṇḍālī. Vajra is the nature of the wind element and equanimity, residing in the consort of Ḍombinī. Thus, the Bhagavan abides in the mandala of body, speech, and mind vajra. Moreover, in order to subdue the fierce yaksha, transforming into a fierce black one, it means that the Bhagavan abides in non-dual samadhi, and the five Abhisambodhis manifest complete enlightenment, which is the meaning of transforming into Mahākāla. Showing the form of the great terrifying one means showing the appearance consistent with the fierce black one. The name fierce black one refers to the yaksha. Extremely means very malicious. Extremely displeasing means manifesting the body to counteract it. Doing means subduing the maliciousness. Cemetery means the outer cemetery, such as the fisherman's grove, etc. Sacred place means the natural place, which is also the tent of the curved knife. Sacred place means the place like pus, which is the source of Dharma, etc. Abiding means abiding in the form of a snake. At that time means the time when the yaksha's maliciousness was first subdued. The Ḍākinī emanated from the mind vajra has two meanings. Becoming the close attendant of the command attendant is the nature of the eight goddesses such as the Tirthika Gaurī. That is, the goddesses of the Bhagavan's wheel, such as Gaurī, use the Tirthika Gaurī etc. as seats, and are bound to the command by the power of the samaya. Therefore, it is called the Ḍākinī emanated from the mind vajra. Samaya Ḍākinī means not transgressing the samaya of the main deity, constantly abiding in the wheel of samaya, and not transgressing the samaya. That is, these eight, such as the Killing Mother, abide in the east, with white body color. Killing Mother and Skull
Tibetan
པའི་དུ་མ་བུ་མ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཀེང་རུས་ཆེན་མོ་དང༌། གཏུམ་མོའི་མིག་ཅན་མ་དང༌། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་དང༌། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་སེར་མོའོ། །དེ་ཡང་འགུགས་བྱེད་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་དང༌། ཆང་འཐུང་མ་དང༌། བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ་དང། འོད་བྱེད་མ་དང༌། མི་ཐུང་མ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། ལང་ཀའི་སྲིན་མོའོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོའོ། །དེ་ཡང་རྨོངས་བྱེད་མ་དང༌། པདྨའི་སྐུ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་དང༌། །མྱུ་གུ་མ་དང༌། རལ་པ་ ༄། །གཅིག་མ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། དཔའ་མོ་ཆེན་མོའོ། །དབང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་བྱེད་མ་དང༌། །རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་མ་དང༌། ཁྲག་འཐུང་མ་དང༌། རབ་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། ལྷ་མོ་སྔོ་བསངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ལག་ནས་འཛིན་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ཤིང༌། དམ་ཚིག་མི་སྤང་བས་ན་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་རྣམས་སུ་ལས་ལས་སྐྱེས་ཤིང་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་ཅིང་ལས་བྱེད་པས་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གནས་འདི་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། གནས་རེ་རེ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་གསུམ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་གནས་ནི་པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་དང༌། ཛཱ་ལནྠ་ར་དང༌། ཨོ་ཉན་དང༌། ཨརྦུ་ད་དང༌། གོ་དཱ་བ་རཱི་དང༌། །རཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་དང༌། དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊཱི་དང༌། མཱ་ལ་ཝ་དང༌། ཀཱ་མ་རཱུ་པ་དང༌། ཨོ་ཏྲེ་དང༌། ཏྲཱི་ཤ་ཀུ་ནེ་དང༌། ཀ་ས་ལ་དང༌། ཀ་ལིངྒ་དང༌། ལམྤཱ་ཀ་དང༌། ཀཱ་ཉྩི་དང༌། ཧི་མཱ་ལ་ཡ་དང༌། པྲེ་ཏ་པུ་རི་དང༌། གྲྀ་ཧ་དེ་བ་དང༌། སཽ་རཱ་ཥཊ་དང༌། སུ་ཝ་རྣ་དྭཱི་པ་དང༌། ནཱ་ག་ར་དང༌། སིདྷུ་དང༌། མ་རོ་ཐ་ལི་དང༌། ཀུ་ལུ་ཏཱ་དང། གནས་དེ་དག་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་རེ་རེ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ལས་སྐྱེས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་གསུམ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་ཁྲག་འཐུང་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ཁྲག་སྐྱུག་པར་བྱེད་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །ཛཱ
Chinese
以及多子母，极忿怒母，大骷髅母，忿怒眼母，楞伽自在母，具光母，利齿母。南方有勾摄母等，身色黄色。即勾摄母，大鼻母，饮酒母，具坚固心母，作光母，矮小母，金刚使女，楞伽罗刹女。迷惑母等位于西方，身色红色。即迷惑母，莲花身，树影母，苗母，一发母，大怖母，大勇母。自在母等八位位于北方，具多种颜色。即自在母，具风力母，金刚吽母，饮血母，极贤母，蓝绿天女，金刚忿眉母，极贤母。所有这些都一面二臂三眼，以持钺刀和颅碗之姿安住，安住于誓言轮中，不舍誓言故名誓言空行。所谓从业而生，即于诸处从业而生，听闻轮主等之教令而行事，故名作业空行母。又于此等处所，以身语意之相安住，每一处所安住三位空行母。即处所为布拉玛拉雅，匝兰达喇，邬仗衍那，阿布达，郭达瓦里，拉梅斯瓦里，德维郭提，玛拉瓦，嘎玛茹巴，邬特拉，扎夏古纳，卡萨拉，卡林嘎，兰巴嘎，嘎尼扎，喜玛拉雅，布雷达普日，格日哈德瓦，索拉什扎，苏瓦尔纳德维巴，纳嘎拉，辛度，玛若塔里，古鲁达。这些处所是二十四个特殊处所，每一处所都有从业而生的空行母三位。即饮血母，极勇母，大怖母，此三者行吐血之业。匝
English
And the many-child mother, the extremely wrathful mother, the great skeleton mother, the wrathful-eyed mother, the Lanka自在母, the radiant mother, the sharp-toothed mother. In the south are the Hooking Mother and others, with yellow body color. Namely, the Hooking Mother, the Big-Nose Mother, the Wine-Drinking Mother, the Mother with Firm Mind, the Light-Making Mother, the Short Mother, the Vajra Messenger Woman, the Lanka Rakshasi Woman. The Deluding Mother and others reside in the west, with red body color. Namely, the Deluding Mother, the Lotus Body, the Tree Shadow Mother, the Sprout Mother, the One-Hair Mother, the Great Terrifying Mother, the Great Heroic Mother. The自在母 and other eight reside in the north, with various colors. Namely, the自在母, the Mother with Wind Power, the Vajra Hum Mother, the Blood-Drinking Mother, the Extremely Virtuous Mother, the Blue-Green Goddess, the Vajra Wrathful-Brow Mother, the Extremely Virtuous Mother. All of these have one face, two arms, and three eyes, abiding in the posture of holding a hooked knife and a skull cup in their hands, abiding in the wheel of commitment, and because they do not abandon their commitment, they are called commitment sky-goers. The so-called arising from action means arising from action in various places, listening to and acting upon the commands of the lords of the wheel, and therefore they are called action sky-goers. Moreover, in these places, they abide in the form of body, speech, and mind, with three sky-goers abiding in each place. Namely, the places are Pullahari, Jalandhara, Oddiyana, Arbuda, Godavari, Rameshvari, Devikota, Malawa, Kamarupa, Utkala, Trishakune, Kosala, Kalinga, Lampaka, Kanchi, Himalaya, Pretapurī, Gṛhadevatā, Saurāṣṭra, Suvarṇadvīpa, Nagara, Sindhu, Marutali, Kuluta. These places are the twenty-four special places, and in each of them, there are three sky-goers arising from action. Namely, the Blood-Drinking Mother, the Extremely Heroic Mother, the Great Terrifying Mother, these three perform the action of vomiting blood. Ja
Tibetan
་ལནྡྷ་ར་ན་ཀླུའི་དབང་མོ་དང༌། མྱུར་འགྲོ་མ་དང༌། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་འཕྱངས་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་ཀླུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཀླུའི་ལས་བྱེད་པའོ། །ཨོ་ཉན་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མོ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་དབྱེ་བའི་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པོ། །ཨརྦུ་ ༄། །དར་ནི་སྒེག་མོ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་དང༌། རླུང་གི་དབང་མོ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་མྱུར་དུ་སྐྲོད་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །གོ་དཱ་བ་རཱིར་ནི་ལྟོ་འཕྱངས་མ་དང༌། པདྨའི་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྨོངས་བྱེད་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྨོངས་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རཱིར་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང༌། རྟ་རྣ་མ་དང༌། འགུགས་བྱེད་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་མྱུར་དུ་འགུགས་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊཱི་ར་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབང་བྱེད་མའོ། །དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །མཱ་ལ་བར་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རི་རབ་སྐུལ་བྱེད་མ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་དབང་མོ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཀཱ་མ་རཱི་པར་ནི་།རྣོ་བའི་གཟུགས་མ་དང༌། ཕྲ་གཟུགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཉུངས་ཀར་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོ་ཏྲེར་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བྱེད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་མི་བཟད་མ་དང༌། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཉེར་མའོ། །དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཏྲཱི་ཤ་ཀུ་རེ་ན་ནི་ཡིད་འཕྲོག་མ་དང༌། །གཟུགས་གཉིས་མ་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་བྱེད་མའོ། །འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་རྒྱུའི་ལས་མཚན་པར་བྱེད་པའོ། །ཀོ་ས་ལར་ནི་ཞིང་སྐྱོད་མ་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་མ་དང༌། སྲོག་འཐུང་མའོ། །འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐིལ་ལེ་གཞོམ་པའི་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཀ་ལིངྒྲར་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་མ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལུས་ཅན་མ་དང༌། དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། འདི་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁ་སྦྱར་གྱི་ལས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ལམྦཱ་ཀར་ནི་ཚནྡོ་ཧའོ་བདག་མོ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བྱེད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཀཱཉྩིར་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། ཀུན་དུ་འབེབས་བྱེད་མ་སྟེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཆ
Chinese
ལནྡྷ་ར་ནར་是龙王女，速行母，蛇鬘母，这三者是龙的支配者，是龙的事业者。在邬仗衍那（乌仗那）是金刚忿怒母，白母，大力母，这三者能迅速成就分离的事业。在阿部达是娇媚母，轮力母，风自在母，这三者能迅速进行驱逐的事业。在高答瓦里是垂腹母，莲鬘母，迷惑母，这三者能进行迷惑的事业。在拉梅什瓦里是无量光，马耳母，勾招母，这三者能迅速进行勾招的事业。在德维郭答是金刚光焰母，金刚使者母，金刚自在母。这三者能成就支配的事业。在玛拉巴尔是名为金刚身的空行母，须弥山摇动母，力自在母，这三者能成办僵直的事业。在迦摩缕波是锐利形母，微细形母，金刚铠甲母，这三者能成办一切芥子形使者的事业。在邬特拉是转轮母，金刚发暴恶母，暴怒颦眉母。这三者能成办各种各样的身体。在扎雅舍俱利那（存疑）是迷心母，双身母，周行母。这三者是一切事业的先行者，能标示因的事业。在郭萨拉是田野行母，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作母，食命母。这三者能迅速成就一切粉碎的事业。在卡林嘎拉是极恐怖母，虚空身母，大猛母。这三者能迅速圆成合和的事业。在蓝跋迦是旃陀诃主母，转轮母，金刚力母，这三者能迅速成办转轮的事业。在甘吉是轮铠母，有形母，普降母，这三者是
English
In Landara are the Dragon King's daughter, Swift-Going Mother, and Snake Garland Mother; these three are the controllers of the nagas, the workers of the nagas' activities. In Oddiyana are Vajra Wrathful Mother, White Mother, and Great Powerful Mother; these three quickly accomplish the activity of separation. In Arbuda are Charming Mother, Wheel-Powered Mother, and Wind自在Mother; these three quickly perform the activity of expulsion. In Godavari are Hanging Belly Mother, Lotus Garland Mother, and Deluding Mother; these three perform the activity of delusion. In Rameshvari are Amitabha, Horse-Ear Mother, and Hooking Mother; these three quickly perform the activity of hooking. In Devi Kota are Vajra Flaming Mother, Vajra Messenger Mother, and Vajra自在Mother. These three accomplish the activity of subjugation. In Malabar are the dakini named Vajra Body, Sumeru Shaking Mother, and Power自在Mother; these three accomplish the activity of stiffening. In Kamarupa are Sharp Form Mother, Subtle Form Mother, and Vajra Armor Mother; these three accomplish the activity of the mustard-seed-form messenger in all things. In Otra are Wheel-Turning Mother, Vajra Hair Fierce Mother, and Wrathful Frowning Mother. These three accomplish various bodies. In Trisha Kurena are Mind-Stealing Mother, Dual-Body Mother, and All-Going Mother. These three are the forerunners of all activities, marking the activity of cause. In Kosala are Field-Going Mother, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Making Mother, and Life-Eating Mother. These three quickly accomplish the activity of crushing everything into powder. In Kalingara are Extremely Terrifying Mother, Space-Body Mother, and Great Fierce Mother. These three quickly perfect the activity of union. In Lambaka are Chandoha Mistress, Wheel-Turning Mother, and Vajra Powerful Mother; these three quickly accomplish the activity of wheel-turning. In Kanchi are Wheel Armor Mother, Formed Mother, and Universally Descending Mother; these three are