Tibetan
ནི་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གྲི་གུག་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གནས་པའི་གྲི་གུག་གོ །ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཉི་མ་དང་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་ནོ། །འཁོར་གྱི་ཐུགས་སད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་དུ་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་ཧཱུཾ་ལས་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྕག་སྐྱུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །སད་པར་གྱུར་ནས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འཆད་དོ། །འོད་ཟེར་དེས་བསྒུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྐུ་བཞེངས་པའོ། །དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྐུའོ། །དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མའི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ཚེའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སོ། །ཕག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ལོ། །བདག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྐུ་རྫོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དེ་ལ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་བསྒོ་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་གཙོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟན་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱིའོ། །བསྲུང་བ་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བ་དང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པའོ། །འབྲས་བུའི་འཁོར་དུ་རྫོགས་པ་དང༌། གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གདུལ་
Chinese
是“以弯刀铁钩之形执持”之意。其中，弯刀是主尊心间所住之弯刀。铁钩是太阳和吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性。为了唤醒眷属之心，故称铁钩。所谓“以形执持”，是指主尊，即由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出，并被嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等咒语围绕。所谓“铁钩与光芒相伴”，是指吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和咒语的光芒。所谓“应当宣说”，是指从口中发出即可。所谓“觉醒之后”，将在下文阐述。所谓“被光芒所动”，是指眷属们通过三种仪轨而显现身形。此后，“大黑天”是指誓言尊者的身形。所谓“欢喜而合掌”，是指属于果位的眷属，以及惊叹奇妙之意。这些眷属的主尊随喜赞叹，即是“薄伽梵”等等。所谓“我”，是指处于中等禅定之时。所谓“主尊”，是指金刚持心间的光芒。所谓“从帕（藏文：ཕག，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）”，是指化为三个字。所谓“极为安乐”，是指化为空性。所谓“主尊薄伽梵大黑天”，是指被主尊的光芒所催动。所谓“我安住于大乐之中”，是指通过三种仪轨而圆满身形。薄伽梵所宣说，是指以大誓言之力进入三摩地之意。所谓“汝是三密之主”，是指向眷属们宣告三密的誓言。具体如下：十方三世一切佛，教法护持作加持。所谓加持，是指加持为主尊的身语意。由于如来授记，故称汝为吉祥大黑天。发誓守护教法，是指教法是三世的。守护是指调伏恶毒，以及摧毁无明等烦恼。是圆满于果位眷属，以及不违越主尊誓言之意。于释迦狮子的教法中，是指特别调伏
English
It means "holding the curved knife in the manner of an iron hook." Among them, the curved knife is the curved knife that resides in the heart of the main deity. The iron hook is the nature of the sun and Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ). It is called an iron hook in order to awaken the minds of the retinue. The so-called "holding in the manner" refers to the main deity, that is, arising from Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) and surrounded by mantras such as Oṃ (ཨོཾ།, ओं, oṃ, Oṃ). The so-called "iron hook accompanied by rays of light" refers to the rays of light of Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) and mantras. The so-called "should be spoken" means that it is sufficient to utter it from the mouth. The so-called "having awakened" will be explained below. The so-called "being moved by the rays of light" refers to the retinue manifesting their bodies through the three rituals. Thereafter, "Great Black One" refers to the form of the Samaya-sattva. The so-called "rejoicing and joining palms" refers to belonging to the retinue of the fruition and the meaning of marveling at the wondrous. The main deity of these retinues rejoices and praises, that is, "Bhagavan" and so on. The so-called "I" refers to the time of dwelling in intermediate meditation. The so-called "main deity" refers to the rays of light from the heart of Vajradhara. The so-called "from Pha (ཕག, फ, pha, Pha)" refers to transforming into three syllables. The so-called "becoming extremely blissful" refers to transforming into emptiness. The so-called "main deity Bhagavan Great Black One" refers to being urged by the rays of light of the main deity. The so-called "I abide in great bliss" refers to perfecting the body through the three rituals. The Bhagavan spoke, which means entering Samadhi through the power of the great Samaya. The so-called "You are the lord of the three secrets" refers to declaring the vows of the three secrets to the retinue. Specifically, it is as follows: All Buddhas of the three times, Bless to protect the teachings. The so-called blessing refers to blessing the body, speech, and mind of the main deity. Because of the prophecy of the Tathagata, you are called the glorious Great Black One. Vowing to protect the teachings, the teachings are of the three times. Protecting means subduing the wicked and destroying afflictions such as ignorance. It means perfecting in the retinue of the fruition and not transgressing the vows of the main deity. In the teachings of Shakya Simha, it refers to especially taming