Tibetan
ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ལའོ། །ནག་པོ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ། འབྲས་བུའི་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གོང་དུ་བསྟན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་སྡུད་པ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་སྐུ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་ནི་དེ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཐུགས་ནི་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ལྷ་ནི་དེའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་མོའོ། །སྐུ་ནི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཆུ་ཟླ་ ༄། །དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་སྐུ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །གསུང་ནི་ཕྱག་བཞི་པའོ། །ཐུགས་ནི་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའོ། །ལྷ་ནི་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །སྐུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ནག་པོ་དྲག་པོའི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་འདུས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ནས་སོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་དྲག་པོའོ། །ཆ་བྱད་མཐུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲུལ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། །མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་མཛད་ཅེས་བྱའོ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་འཁོར་བསྟན་པ་སྟེ་གོང་དུ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་འབྲས་བུའི་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གཉིས་བྱུང་སྟེ། ནག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས་གཙོ་བོ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་ནས་ནག་པོ་དྲག་པོ་ནི
Chinese
请问了。世尊，请问的是关于主尊。从“黑猛”到“怎么样”之间，关于“如何成为果之眷属？”以及上面已经阐述过的意义，在此详细请问。世尊开示，这是世尊身语意的禅定加持，为了调伏众生，由结集者完整地结集并讲述。身语意的金刚是：神的身是完全清净的。这里，身是八面十六臂等等。语是生起它的种子字。意是变成手印。金刚是身完全圆满。神是属于其眷属的女神。身是所依的坛城。完全清净是因为像水中的月亮一样。又是，身是一面二臂。语是四臂。意是六臂。金刚是十六臂。神是和明妃在一起。身是坛城轮的主体。完全清净是说自己的体性完全清净，因为能清净黑猛的续部，所以称为完全清净。显现为无二，是指坛城的轮自身融入主尊的心间。进入禅定，是指主尊也变成空性，所以说进入。从那以后，是从空性开始。大黑是指黑猛护法。相貌相似，是因为身色和手印相似。化现，是因为像镜子一样，以及平等性，个别观察，成所作，法界性智的身体圆满，所以说化现。从“我的心间的光芒”到“变成网”，是显示因的眷属，也就是上面已经说过的。现在为了使果的眷属完全圆满，从主尊的心间发出两道光芒，进入黑猛等眷属们的心间，被光芒催促，忆念起主尊，融化成光团，黑猛是。
English
Asked. The Bhagavan is asked about the main deity. From "Black Fierce" to "How is it?", regarding "How does it become the retinue of the fruit?" and the meaning already explained above, is asked in detail here. The Bhagavan taught, this is the blessing of the Bhagavan's body, speech, and mind samadhi, for the purpose of taming sentient beings, completely collected and explained by the compiler. The vajra of body, speech, and mind is: The body of the deity is completely pure. Here, the body is eight faces and sixteen arms, etc. Speech is the seed syllable that generates it. Mind is what becomes the hand seal. Vajra is the complete perfection of the body. The deity is the goddess belonging to its retinue. The body is the mandala of the support. Completely pure because it is like the moon in the water. Again, the body is one face and two arms. Speech is four arms. Mind is six arms. Vajra is sixteen arms. The deity is with the consort. The body is the essence of the mandala wheel. Completely pure means that one's own nature is completely pure, because it can purify the Black Fierce tantra, so it is called completely pure. Appearing as non-dual means that the wheel of the mandala itself merges into the heart of the main deity. Entering into samadhi means that the main deity also becomes emptiness, so it is said to enter. From then on, it starts from emptiness. Great Black refers to the Black Fierce protector. Similar in appearance because the body color and hand seals are similar. Emanating, because it is like a mirror, as well as equality, individual observation, accomplishment, and the complete body of the wisdom of the Dharmadhatu, so it is said to emanate. From "the light of my heart" to "become a net" is to show the retinue of the cause, which is what has already been said above. Now, in order to completely perfect the retinue of the fruit, two rays of light emanate from the heart of the main deity, enter the hearts of the Black Fierce and other retinues, are urged by the light, remember the main deity, melt into a ball of light, and the Black Fierce is.
Tibetan
་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སོ། །འཁོར་གཞན་རྣམས་ནི་ས་བོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་གནས་སོ། །གཉིས་མེད་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སོ། །སྤྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མའི་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་འོང་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་ནས་སྐུ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་གི་ཞལ་ནས་བྱུང་ནས་མདུན་དུ་དབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་གཙོ་བོས་བཀའ་བསྒོ་བ། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །དེ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ ༄། །དེ་ཡང་གསང་བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ་གཙོ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ། །གསུམ་ནི་དེའི་བྱེ་བྲག་སྟེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་ལ་བྱའོ། །བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསྒྲུབས་ནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མའི་སྐྱེ་བོར་བསྒྲུབས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་འཁོར་ལས་འབྲས་བུའི་འཁོར་དུ་བཞེངས་པའི་བར་མའི་བསམ་གཏན་ཏེ། དེ་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་འཇོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་སྟོབས་དང་ཐ་མི་དད་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་གླེང་གཞིའི་རྒྱུད་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་གཙོ་བོའོ། །འོད་ཟེར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པའོ། །བརྒྱལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་ཡང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞུགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་དེ་ཡང་འཁོར་རྣམས་སད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་
Chinese
融入主尊的心中。其他的眷属都化为种子的自性而安住。名为“无二转变”是指与吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无二的意思。名为“从我的心中”是指从心间的字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生。名为“开展”是指中间的生起次第。也就是从具有一面二臂的莲花胎藏中，化现出身高一肘的形象，从我的口中出来，显现在前方。那时，主尊给予开示：从三密中生出的你，是伟大的黑尊，是三金刚的自性。这被解释为大威德。这是说，秘密是无与伦比的，被主尊的续部所摄持。三是指它的分类，即指身、语、意。所谓“生出”是指与主尊无二无别地修持，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出。所谓“你是伟大的黑尊”是指被修持为中间的生起者。所谓“你是三金刚的自性”是指身金刚、语金刚和意金刚的自性。所谓“这被解释为大威德”是指从因的眷属中，显现为果的眷属的中间禅定。也就是，所谓“大威德”是指具有摧毁恶行的力量。所谓“伟大”是指与主尊的力量无二无别。“你的续部将被详细阐述”是指将要阐述眷属的开端之续。从那以后等等，已经在前面展示过了。金刚持的光芒，是指金刚持是主尊。所谓“光芒”是指心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒照射到黑尊等眷属身上。所谓“昏厥”是指眷属都化为三个字（嗡、阿、吽）的自性。进入禅定，是指三个字也按顺序融入。因为化为空性所以说融入。那时是指眷属们体验果位。薄伽梵大黑尊是指主尊，也就是为了唤醒眷属而进入禅定。禅定
English
Enters the heart of the main deity. The other retinue members transform into the nature of seeds and abide. The term "non-dual transformation" means being non-dual with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The term "from my heart" means arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart. The term "elaboration" refers to the intermediate generation stage. That is, from within the lotus womb with one face and two arms, transforming into a form the height of a cubit, emerging from my mouth and appearing in front. At that time, the main deity gives instructions: You who arise from the three secrets, are the great black one, are the nature of the three vajras. This is explained as great terror. That is to say, the secret is unparalleled, held by the tantra of the main deity. Three refers to its divisions, namely body, speech, and mind. The term "arising" means practicing inseparably from the main deity, arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The term "you are the great black one" means being practiced as the intermediate arising being. The term "you are the nature of the three vajras" means the nature of body vajra, speech vajra, and mind vajra. The term "this is explained as great terror" refers to the intermediate meditation of manifesting from the retinue of cause into the retinue of effect. That is, the term "great terror" means possessing the power to destroy evil deeds. The term "great" means being inseparable from the power of the main deity. "Your tantra will be elaborated" means that the tantra of the beginning of the retinue will be explained. From then on, etc., has already been shown above. The rays of Vajradhara, means that Vajradhara is the main deity. The term "rays" means that the rays of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart strike the retinue members such as the great black one. The term "fainting" means that the retinue members all transform into the nature of the three syllables (Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Entering into samādhi means that the three syllables also merge in order. Because of transforming into emptiness, it is said to merge. At that time, it means that the retinue members experience the result. The Bhagavan great black one refers to the main deity, that is, entering into samādhi in order to awaken the retinue members. Samādhi