Tibetan
གས་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ཚངས་པའི་བུ་གནས་བྱུང་སྟེ་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་ཞལ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལ་བཤད་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གསད་པར་བྱ་བའི་ལེའུའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུའི་བཤད་པ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ལ་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ནི་ལྷའི་ ༄། །འཁོར་ལོ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུའི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་དབུས་སུ་ནི། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྲག །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསམ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་རྩ་བ་དང་སྙིང་པོ་བཏུ་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་མ་ཡིན་པའི་ཐེ་ཚོམ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བཏུ་བའོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་བཏུས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཏུལ་འཇུག་པ་དང་དངོས་པོ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དང་པོ་རིག་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དང་པོའི་ལྔ་པ་ནི་ཨཽ་རིང་པོའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པ་ནི་ངའོ། །དང་པོའི་ཐིག་ལེ་ནི་ཨ་ཐུང་ངུའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །བརྒྱད་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །བརྒྱད་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །གཉིས་པའི་སྒྲ་ལྡན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུང་བ་དང་དྲག་པོའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུའོ། །གཉིས་པའི་དང་པོའི་མཐའ་ཅན་ནི་ངའོ། །དང་པོ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཨ་ཐུང་ངུའོ། །གཉིས་ནི་ཧཱུཾ་གཉིས་པའོ། །ཚེག་དྲག་ནི་ཨ་དྲག་པོའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ནི་ཕའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ངའོ། །བརྒྱད་པའི་གསུམ་པ་ནི་སའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་བའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་ནི་ཧའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུབ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའོ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །དང་པོའི་ལྔ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཽ་རིང་པོའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངའོ། །དང་པོའི་ཐུང་ངུ་ནི་ཨ་ཐུང་དུའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པ་མཐའ་ལྡན་པ་ནི་མའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་ནི་ཧའོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་ ༄། །བ་ནི་ལའོ། །གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ནི་མའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་ནི་ཧའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་ཨུའོ། །ཚེག་དྲག་ནི་མཐའ་མའི་ཨཱོ། །གཉིས་པའི་བདུན་པ་ནི་ཥའོ། །རིག་བྱེད་མཐའ་ནི་ཨ་ཐུང་དུའོ། །གཉིས་པའི་མཐའ་ལྡན་ནི་མའོ། །ཆགས་པའི་ཡི་གེ་ནི་རའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་ཨི་ཐུང་དུའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་མཐར་ལྡན་པ་ནི་མའོ། །སྡེ་ཆན་བརྒྱད་པ་ནི་ཧའོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པའི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །གཉིས་པ་དྲུག་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་དབུས་མ་ནི་རའོ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་གའོ། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་ཨུའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཨཱོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི་པའོ། །གཉི་གའི་འབྲེལ་པ་ནི་རའོ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་པའོ། །དང་པོའི་གཉིས་པ་ནི་ཨེའོ། །བརྒྱད་པའི་བརྒྱད་པ་ནི་ཥའོ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པའི་མཐའ་ལྡན་པ་ནི་ཧའོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ངའོ། །ཟླ་བའི་མིག་ནི་ཨ་ཐུང་དུའོ། །དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི་ཨུའོ། །འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར
Chinese
因此，由于具备三个字，梵天之子出现，应供养于天神之轮的面前。所谓“一百零八”，是指每一种供品都有一百零八份。所谓“七”，是指进行七次火供。所谓“立即”，是指快速的特点。世尊开示，是指将秘密的火供进行总结，并向眷属们讲述。这是关于火供仪轨的章节。这是火供章节的解释，第八。 第九，收集字体的章节的解释。 从“此后”到“如何是好”，是指咒语的分类，很容易理解。世尊开示，是指进入产生咒语之因的禅定。所谓身语意的金刚，是因为既是咒语的因，也是咒语本身。因此，咒语与天神的轮涅无别，所以应进入因之轮的禅定。也就是，在虚空中央，观想从（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽）字生出的金刚岩。其上观想（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽）字。观想从（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽）字生出的光芒，形成守护之轮。在其中心观想法界生。所谓“诸字之殊胜”，是指在法界生之中，仔细观想母音和子音。所谓“根本心咒”，是指从母音和子音中收集根本和心要。所谓“咒语”，是为了消除对是否为咒语的疑惑，而收集字体。所谓“开示”，是指收集产生咒语之因，并讲述轮涅。所谓“此后”，是指咒语的收集、进入和事物的请问。世尊开示，是指进入收集字体的轮涅禅定。第一，明咒之王是嗡（ཨོཾ，Om，oṃ，唵）。第一个的第五个是长音奥（ཨཽ）。第二个的第五个是昂（ང）。第一个的明点是短音阿（ཨ）。第二个的第五个是玛（མ）。所谓“八尾”，是指哈（ཧ）。第二个的第一个是嘎（ཀ）。第二个的第六个的第三个是拉（ལ）。第二个的第六个的第一个是亚（ཡ）。所谓“八尾”，是指哈（ཧ）。所谓“二之具声殊胜”，是指短音和强音。第一个的
English
Therefore, due to possessing three syllables, the son of Brahma appears, and should be offered to the face of the wheel of the gods. The so-called "one hundred and eight" means that each offering has one hundred and eight portions. The so-called "seven" means performing seven fire offerings. The so-called "immediately" refers to the characteristic of speed. The Blessed One spoke, which means summarizing the secret fire offering and explaining it to the retinue. This is the chapter on the ritual of fire offering. This is the explanation of the fire offering chapter, the eighth. Ninth, the explanation of the chapter on collecting letters. From "Then" to "How is it done?" refers to the classification of mantras, which is easy to understand. The Blessed One spoke, which means entering the samadhi that produces the cause of mantras. The so-called vajra of body, speech, and mind is because it is both the cause of mantras and the mantra itself. Therefore, since the mantra is inseparable from the wheel of the gods, one should enter the samadhi of the wheel of the cause. That is, in the center of space, visualize the vajra rock arising from the syllable (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽). On top of that, contemplate the syllable (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽). Visualize the rays of light arising from the syllable (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽), forming a protective wheel. In its center, contemplate the Dharmadhatu origin. The so-called "supreme of all letters" means to carefully contemplate the vowels and consonants within the Dharmadhatu origin. The so-called "root essence mantra" means to collect the root and essence from the vowels and consonants. The so-called "mantra" is to collect letters in order to dispel doubts about whether it is a mantra or not. The so-called "spoke" means collecting the cause of mantra production and explaining the wheel. The so-called "then" refers to the collection, entry, and questioning of things related to the mantra. The Blessed One spoke, which means entering the samadhi of the wheel of collecting letters. First, the king of knowledge mantras is Om (ཨོཾ，Om，oṃ，唵). The fifth of the first is the long vowel Au (ཨཽ). The fifth of the second is Nga (ང). The bindu of the first is the short vowel A (ཨ). The fifth of the second is Ma (མ). The so-called "eight ends" refers to Ha (ཧ). The first of the second is Ka (ཀ). The third of the sixth of the second is La (ལ). The first of the sixth of the second is Ya (ཡ). The so-called "eight ends" refers to Ha (ཧ). The so-called "supreme voiced of the second" refers to the short and strong sounds. The first of the
Chinese
第三个叫做乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。第二个的第一个带尾音的是昂（藏文：ང，梵文天城体：अंग，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。第一个和第二个合起来是短阿（藏文：ཨ་ཐུང་ངུ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短阿）。第二个是第二个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。重音符号是重音阿（藏文：ཨ་དྲག་པོ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：重音阿）。第二个的第五个的第二个是帕（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）。第二个的第三个的第一个是昂（藏文：ང，梵文天城体：अंग，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。第八个的第三个是萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。第二个的第五个的第三个是巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）。第八个带尾音的是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 世尊开示说，这是将外在的精华浓缩后向眷属们讲述。 从“此后”到“收集字母的次第”是指收集心间的字母，很容易理解。 世尊开示说，这是进入浓缩内在精华的等持。 第一个字母叫做阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。第一个的第五个叫做长奥（藏文：ཨཽ་རིང་པོ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：长奥）。第二个的第五个叫做昂（藏文：ང，梵文天城体：अंग，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。第一个的短音是短阿（藏文：ཨ་ཐུང་དུ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短阿）。第二个的第五个带尾音的是玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。第八个带尾音的是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。第二个的第一个是嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）。第二个的第六个的第三个 ༄。 是拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）。第二个的第六个的第一个是亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。第五个的第五个是玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。第八个带尾音的是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。第一个的第三个是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。重音符号是最后的阿（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。第二个的第七个是卡（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：卡）。明智的结尾是短阿（藏文：ཨ་ཐུང་དུ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短阿）。第二个带尾音的是玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。贪执的字母是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。第二个的第三个是嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。第二个的第四个的第一个是达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。第一个的第三个是短伊（藏文：ཨི་ཐུང་དུ，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：短伊）。第二个的第五个的结尾带尾音的是玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。第八大组是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。第二个的第一个是嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）。第二个的第六个的第三个是拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）。第二个的第六个的第一个是亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。第二组的中间是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。第二个的第三个是嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。第二个的第四个的第一个是达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。第一个的第三个是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。第一个的第一个是阿（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。第二个的第五个的第一个是帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）。两者的联系是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。第二个的第五个的第三个是帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）。第一个的第二个是埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。第八个的第八个是卡（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：卡）。第八组带尾音的是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。明点是昂（藏文：ང，梵文天城体：अंग，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。月亮的眼睛是短阿（藏文：ཨ་ཐུང་དུ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短阿）。第一个的第三个是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。这是咒语之王。 未出现的不会出现。 念诵三十万遍，一切都会成就。 世尊开示说，这是眷属