Tibetan
གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །གཞན་ཡང་ ༄། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་འཇིགས་བྱེད་མ། །གནག་དང་སེར་དང་དམར་དང་སྔོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་མདོག་འཇིགས་གཟུགས་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །བྱང་ཤར་མཚམས་སོགས་དུར་ཁྲོད་ན། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དེ་རྣམས་ན། །ཤིང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཀླུ་རྣམས་དང༌། །སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཤི་རི་ཥ་དང་ཙུ་ད་དང༌། །ཀ་ཀོ་ལེ་དང་ཨ་ཤྭ་སྟེ། །ཤར་ལ་སོགས་པར་རིམ་པར་གནས། །འབར་ར་ཀརྩ་གརྣ་དང༌། །འབའ་དང་ལ་ཏི་ཀརྟི་ཡི། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །དབང་པོ་དང་ནི་གཤིན་རྗེ་དང༌། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་བཞིན་བདག་དང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །དབང་ལྡན་དང་ནི་བྱིན་ཟ་དང༌། །སྲིན་པོའི་དབང་པོ་ཀླུ་ནག་པོ། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །ནོར་རྒྱས་དང་ནི་པདྨ་དང༌། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འཇོག་པོ་དང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གནས། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཧུ་ལུནྟ། །རིགས་ལྡན་དང་ནི་དུང་སྐྱོད་རྣམས། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །སྒྲ་ནི་དྲག་དང་འཁྱིལ་བ་དང༌། །བདུན་པ་ཅན་དང་རྨུགས་པ་དང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གནས། །འཁྲིགས་པ་དང་ནི་གང་བ་དང༌། །འབབ་པ་དང་ནི་དྲག་པོ་ནི། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །འབྱུང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དེ་དག་ན། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རོ་ལངས་དང༌། །འབྱུང་བོ་མང་པོ་འདུས་པ་སྟེ། །ཅེ་སྤྱང་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཆོ་གས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བཤད། །བསྟིམ་པར་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །ད་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱག་ ༄། །རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་ཅིང་དགྱེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ། །མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུན་པའི་རྫས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་པ་གཏོར་མ་བྱས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་ག་བྱས་པའི་ལ་དུ་ལ། །ཁྱད་པར་སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་དཀྲོལ་བསྟོད་པ་བྱ། །ཧཱུཾ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་གཉིས་མེད་དང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་གདུག་པ་འཇོམས་པའི་ཚུལ་མི་སྤོང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ནག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ནག་པོ་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མི་ཐུང་སྒེག་པོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྡམ་སྟབས་ཅན། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་མཚོན་ཆ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཀླུ་བརྒྱད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷག་པར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་མཛད་ཅིང༌། །གསུང་གིང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གདུག་པའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་མཛད་པའི། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་འཆང་མི་བཟད་དྲག་པོའི་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་གཏན་ནས་འཇོམས་མཛད་པའི། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པའི། །རྡམ་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔའ་བོ་སྟང་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུ་མ་རོ་ཡི་གདན། །བསྐལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྐུ། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་མཛད་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་མཛད་དྲག་པོའི་གདན། །སྤྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཅིང༌། །བགེགས་དཔུང་སྲེག་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏུམ་ ༄། །ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མ་རིག་ལ་སོགས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་འཛིན། །ནག་པོ་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཡི་ཐོད་པར་ལྷ་མིན་ཁྲག་འཛིན་པ། །གདུག་པ་འཇོམས་ཕྱིར་དཀྲུག་འཐུང་རྒྱུ་ནེ་མི་འཆད། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་མངའ་གསོལ་མ་མོས་སྐོར་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མཛད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་མཛད་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་འཇོམས་མཛད་པའི། །གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེག
Chinese
持弯刀颅器。 另外 ༄。 东方等， 鸦面等怖畏母， 黑黄红蓝， 如是身色怖畏相， 手持弯刀颅器。 东北角等尸林中， 阎罗使者女等， 各种颜色忿怒母之相， 手持弯刀颅器。 另外那些尸林中， 树木和护方龙族等， 以及云之主应观想。 尸利沙和祖达， 卡郭列和阿湿缚， 依次位于东方等方位。 跋惹卡匝嘎尔纳， 跋阿和拉迪卡尔提， 位于东北等隅。 因陀罗和阎罗， 龙之主和水神， 位于东方等方位。 有力者和食施者， 罗刹之主黑龙， 位于东北等隅。 财增和莲花， 力量之因和持物者， 依次位于东方等方位。 大莲花呼伦达， 具种姓者和海螺行者等， 位于东北等隅。 声为猛烈和盘旋， 七者和烟雾， 依次位于东方等方位。 稠密和充满， 流淌和猛烈者， 位于东北等隅。 那些诸有情， 皆为怖畏之相， 手持弯刀颅器。 另外那些尸林中， 怖畏相之僵尸， 众多有情聚集， 豺狼之声嚎叫。 如是所有尸林， 以仪轨圆满生起后， 所谓融入虚空所生坛城， 虚空所生是法身， 坛城是圆满受用身， 融入是化身作利生。 今又如是而作， 主尊心间的光芒， 以手 ༄。 四印具足， 迎请坛城令欢喜。 之后从续部所出， 善逝灌顶作印封。 所谓供养和朵玛， 对于所有和合之物， 作供养朵玛后， 对于所有坛城诸尊， 以根本咒奉献。 所谓特殊供养， 在仪轨所作之拉杜拉， 特别是
English
Holding a curved knife and skull cup. Furthermore, ༄. In the eastern direction and so on, frightful mothers such as crow-faced ones, black, yellow, red, and blue, with such body colors and terrifying forms, holding a curved knife and skull cup in their hands. In charnel grounds such as the northeast corner, female messengers of Yama and so on, forms of wrathful mothers of various colors, holding a curved knife and skull cup in their hands. Furthermore, in those charnel grounds, trees and guardian nāgas, and the lord of clouds should be contemplated. Śirīṣa and Tsuda, Kākolī and Aśva, are situated in order in the east and so on. Bhārākarca Garṇa, Bhā and Lāṭīkarti, are situated in the northeast and so on. Indra and Yama, the lord of nāgas and the water deity, are situated in the eastern direction and so on. The powerful one and the giver of offerings, the lord of rākṣasas and the black nāga, are situated in the northeast and so on. Wealth increaser and Padma, the cause of power and the holder, are situated in order in the east and so on. Great Padma Hulunta, those with lineage and conch-shell movers, are situated in the northeast and so on. The sound is fierce and swirling, the one with seven and the smoky one, are situated in order in the east and so on. Dense and full, flowing and fierce ones, are situated in the northeast and so on. All those bhūtas, all are of terrifying form, holding a curved knife and skull cup in their hands. Furthermore, in those charnel grounds, terrifying corpse-raisers, many bhūtas gathered, the sound of jackals howling. Thus, all the charnel grounds, having been perfectly generated with rituals, the so-called merging of the maṇḍala arising from space: arising from space is the dharmakāya, the maṇḍala is said to be the complete enjoyment body, merging is the nirmāṇakāya performing the benefit of beings. Now again, this is how it is done: the rays of light from the heart of the main deity, with hand ༄. Possessing the four mudrās, invite the maṇḍala and make it pleased. Then, from the tantra, the Sugata empowerment is sealed. The so-called offering and bali, for all harmonious substances, having made offerings and bali, to all the deities of the maṇḍala, offer with the root mantra. The so-called special offering, in the Lādula made by the ritual, especially
Chinese
以供养云供养。（供养） 之后金刚阿阇黎， 为坛城一切诸神， 摇动手鼓，奏乐赞颂。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。法界空性二无别，以及自性中， 不舍降伏世间恶毒之行。 以善巧方便示现黑身， 向黑焰之身顶礼赞颂。 矮小妖娆如云之色， 身形姿态为食肉之凶猛状。 调伏恶毒，手中持兵器， 以八龙为饰，向您顶礼赞颂。 尤其作乐，增长智慧之力， 语如金刚语，如千龙雷鸣之声， 将一切摄为己有，向您顶礼赞颂。 示现种种恶毒化身， 持罗刹之形，可怖猛厉之身， 向怖畏黑身顶礼赞颂。 彻底摧毁一切烦恼， 从夜叉恶毒之口流出鲜血， 向露出凶猛獠牙者顶礼赞颂。 英雄以伸展之姿站立，以尸体为座， 身如劫末智慧之火燃烧， 着虎皮裙，向您顶礼赞颂。 发丝赤黄向上竖立，头戴颅骨冠冕， 圆满咒语功德，为猛厉之座， 以黑发束为饰，向您顶礼赞颂。 日月燃烧之三目，以嗔怒之眼， 将三界一切摄为己有， 焚烧魔军，向您顶礼赞颂。 凶
English
Offering with clouds of offerings. Then the Vajra Acharya, To all the deities of the mandala, Play the sound of the hand drum and offer praise. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). From the indivisibility of Dharmadhatu and emptiness, and from its very nature, Do not abandon the way of subduing the evil of the world. Showing a black body with skillful means, I prostrate and praise the body of blazing black. A short, coquettish figure, like the color of clouds, The posture of the body is that of a flesh-eating, fierce stance. Taming evil, holding weapons in hand, Adorned with eight nagas, I prostrate and praise you. Especially making the power of wisdom increase, The voice is like the vajra speech, like the sound of a thousand dragons roaring, Subduing all without exception, I prostrate and praise you. Displaying various emanations of evil, Holding the form of a Rakshasa, an unbearable and fierce body, I prostrate and praise the terrifying black body. Completely destroying all defilements, From the mouth of the Yaksha's evil flows blood, I prostrate and praise the one who bares fierce fangs. The hero stands in a stretched posture, with a corpse as a seat, The body is like the burning fire of the wisdom of the eon, Wearing a tiger skin loincloth, I prostrate and praise you. The hair is reddish-yellow, swirling upwards, with a crown of skulls, Perfecting the qualities of mantra, a fierce seat, Adorned with clusters of black hair, I prostrate and praise you. The three eyes of burning sun and moon, with angry eyes, Subduing all three realms without exception, Burning the armies of obstacles, I prostrate and praise you. Fierce