Tibetan
་ཡི། ། ༄། །ཚིག་ནི་མཐའ་རུ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྷ་ར་གཉིས། །སཾ་བྷ་ར་གཉིས་བརྗོད་བྱ་ལ། །ཨིནྡྲི་ཡ་བ་ལ་ཡི་སྒྲ། །བི་ཤོ་དྷོ་ནི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རུ་རུ་ཙ་ལེ་དང༌། །སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་འདིས་འཆི་བདག་བསླུ། །འཕགས་པ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི། །སྙིང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་སྔ་རུ། །འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་དེ་འོག་ཏུ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་མར་བཏགས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་གྲངས་ནི་འབུམ་བྱའོ། །སྔགས་མཐུས་དེ་འོག་ངེས་པར་ནི། །འཆི་བདག་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐོག་མར་ཨོཾ་སྟེ་དེ་ནས་ཨཾ། །དེ་འོག་ཨོཾ་ཨཾ་ཞེས་བྱ་བ། །ཨོཾ་མྲྀ་ཏྱུ་ཛ་ཡ་དེ་ནས། །ཨོཾ་འདི་སྔགས་འདི་ཡི་གེ་བཅུ། །བསྐལ་བ་སོགས་སུ་འཚོ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡིས་ཚེ་ནི་བསྲིངས་བ་འགྲུབ། །དེ་བསྲིངས་འཆི་བ་བསླུ་བ་ཡིན། །སྔགས་གང་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ཡིས་ཚེ་འཕལ་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་ནི་འཆི་བ་བསླུ་བར་འགྱུར། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐུ་ལ་ཡང༌། །ཐེ་ཚོམ་བྱ་བར་རིགས་མ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དག་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཀུན་ནས་འདོད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དངོས་གཞན་གང༌། །སྔགས་ཀྱིས་མི་འགྲུབ་དེ་ཡོད་མིན། །ཡང་དག་དད་དང་མངོན་བརྩོན་ལས། །སྔགས་རྣམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་མཚུངས། །རྟོགས་པ་ལས་བཤད་ཆོག་འམ། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཀྲེས་ཤས་ཆེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སེལ་ཏྲེ་ས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱ། །གཅིག་བུའམ་ཡང་ན་གཞན་པ་ཡིས། །སྨན་དང་ལྷན་ཅིག་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །དེ་ནས་ལུས་ནི་བརྟན་འགྱུར་ལ། །གཤིན་རྗེའི་སྒོ་ནི་མཐོང་མི་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་སྨན་ནི་གཞན་དག་ཀྱང༌། །ངེས་པར་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཚེ་འཕེལ་ནད་དང་རྒས་པ་ནི། །ཟད་པས་འཆི་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །དངུལ་དང་གསེར་སོགས་ལྡན་པ་ཡི། །དངུལ་ཆུ་ཆོ་ག་བཞིན་ཟོས་ན། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཚེས་གཅིག་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་སོགས་པར། ། ༄། །རང་གི་ཁམས་ནི་ཐོབ་པ་ན། །སྣ་སྨན་གཏང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཁ་སྦྱོར་ལ་སོགས་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །མི་འཆི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི། །མན་ངག་ཇི་བཞིན་བསྟེན་པ་ཡིས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ནི། །གང་ཞིག་ཕན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དག་ཏུ་བྱེད། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁྲོས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅིའང་བྱེད་མི་ནུས། །ལ་ལར་ཐབས་ཀྱིས་འཆི་བ་ཡང༌། །སླར་འཚོ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་མཐོང༌། །ལུས་ལྡན་བུ་མོ་མི་དང་ནི། །ཕན་ཚུན་བསྲུབས་ལས་འགྱུར་བ་མཐོང༌། །ཁྲག་དང་ལུས་ཟུངས་བསྲེས་པ་ནི། །ཁམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲངས་མིན་པས། །གང་ཞིག་འཕྲལ་དུ་འཆི་ཉིད་ལ། །ཐིགས་པ་གཉིས་ནི་གཏིག་པར་བྱ། །མར་བསྐུས་པ་ཡི་སྦུ་གུ་ལས། །དེ་ནི་བླུད་པས་གཞུག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་སྣ་ཁུང་ལས་བྱུང་བའི། །སྣ་ཁུང་རིམ་གྱིས་བསྒྲེ་གྱུར་པ། །སླར་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་མཐོང་སྟེ། །འདིར་ནི་འགག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན། །ནུས་མཐུ་མངོན་དུ་མཐོང་བས་ན། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་མང་པོར་བསྔགས། །འབྲས་བུ་གསུམ་ནི་སྤྱིར་བསྡུས་པའམ། །པོ་སོ་བྷྲྀངྒ་ཛར་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་སྤྱད་ན། །ཕན་ཞིང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གཉེར་མ་སྐྲ་དཀར་རྣམས་དང་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ནི་གཟུགས་བཟང་ལྡན། །བསྐལ་པ་ཡི་ནི་གྲངས་སྙེད་དུ། །འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག་པ་ཡིན། །དྲི་ཆུ་རྣམ་པ་མང་ཞིག་ནི། །ལུས་ལ་བསྲུང་བ་གྲུབ་པ་འདིས། །བཟའ་དང་བསྐུ་བས་འཕྲལ་དུ་ནི། །འཆི་བ་བཟློག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདི་དག་སྦྲང་རྩི་མར་ལྡན་པས། །རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱས་ན་ནི། །དུས་དང་དུས་མིན་ལས་བྱུང་བའི། །འཆི་བ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྨན་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐུ་ལ་ཡང༌། །སོམ་ཉི་བྱ་བར་རིགས་མིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་སྨན་གྱི་ནུས་པ་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང༌། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡི་བྱ་བས་གུས་བྱས་པས། །ཇི་བཞིན་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར་ནི་འཆི་བདག་བསླུ། །འཆི་བ་སྟོབས་ལྡན་འཇིགས་པ་ཆེད་དོགས་ལ། །དེ་ལྟར་དེ་ ༄། །ཡི་ནང་གི་བྱ་བ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་པ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། ནང་གི་འཆི་བ་བླུ་བ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་འཆི་བ་བསླུ་བ་ལ། །མཁས་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །གང་གིས་བརྩོན་པས་འཆི་བ་ནི། །ངེས་པར་བསླུ་བ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་རྐུན་པོ་བདུད་ཆེན་པོ། །སྟག་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་དང་བྲལ། །འདུ་འཛི་དང་བྲལ་རི་བོ་སོགས། །ཡིད་འོང་ལ་ལར་གནས་པར་བྱ། །ཚད་ཙམ་ཟ་ཞིང་སྨྲ་ཉུང་ལ། །ཤིན་ཏུ་འཆག་པར་དགའ་མ་ཡིན། །གཉིད་ཆུང་བསམ་གཏན་ལ་མང་གནས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་རབ་བརྩོན། །རང་གི་འདོད་ལྷ་མཆོད་སོགས་དང༌། །དམ་ཆོས་བཀླག་པའི་བྱ་བ་དང༌། །གཏོར་མ་སྦྱིན་སོགས་བྱམས་པ་ཡི། །སེམས་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་བརྩོན། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་
Chinese
也。 ༄། །词于末尾当宣说。 遍照佛母（梵文天城体：वैरोचन भर，梵文罗马拟音：Vairochana bhara，汉语字面意思：遍照，承担），桑巴拉（梵文天城体：संभर，梵文罗马拟音：saṃbhara，汉语字面意思：积聚，集合）二者当宣说。 因陀罗（梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：帝释天）力之语， 毗首陀（梵文天城体：विशुद्ध，梵文罗马拟音：viśuddha，汉语字面意思：清净）是如是说。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 汝（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：光）汝（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：光） 匝列（藏文：ཙ་ལེ，梵文天城体：चले，梵文罗马拟音：cale，汉语字面意思：动摇）等， 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）此咒能欺死主。 圣观自在随行母，心要悉地皆赐予。 观世音菩萨（梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）尊前，名为“胜过死亡”之， 十字真言秘密咒， 念诵十万之十倍，其后以， 白花涂抹酥油之， 焚烧数量当为十万。 以咒力故其后定， 将能欺骗死主而发生。 首先是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），其次是阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）， 其后嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）是如是说。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） મૃત્યુंजय（梵文天城体：मृत्युंजय，梵文罗马拟音：mṛtyuṃjaya，汉语字面意思：胜过死亡）其后， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）此咒此十字。 为于劫等之中存活故， 如来（梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）所说之任何法， 以彼能成延寿之事。 彼延寿即是欺骗死主。 何咒能作寂静业， 以彼能令寿命增长者， 彼即是能欺骗死主。 对于诸咒之威力， 不应生起任何怀疑。 何以故耶咒之威力， 皆谓不可思议之故。 世间之中任何他物， 咒力不能成办之事无有。 从真实信心与精进， 诸咒犹如如意宝。 从证悟而说可以吗？ 随欲所成之加行力， 于饥饿盛行之地方， 应当极度受用芝麻油。 独自或与其他人， 恒常与药一同服用。 彼时身体转为坚固， 死主之门亦不可见。 其他成就之药物， 若能决定依止彼等者， 寿命增长疾病衰老， 耗尽故而不见死亡也。 具有金银等物之人， 若如仪轨般服用水银， 具有摄取精华之自性， 即能发生欺骗死主之事。 初一月之白分等时， ༄། །若能获得自身之界， 以滴鼻药之仪轨力， 就能发生欺骗死主之事。 交合等事续部中所说， 具有不死五种功德者， 若能如教奉行彼等， 就能发生欺骗死主之事。 向上向下以及交合之加行， 任何能作利益之瑜伽士， 对于彼等死主
English
Also. ༄། །Words should be spoken at the end. Vairochana Bhara, Sambhara both should be spoken. The sound of Indra's power, "Vishuddho" is what is said. Hum Hum Ruru Tsale and, Svaha, this mantra deceives the Lord of Death. Noble Avalokiteśvara's accompanying mothers, grant all the heart essence and siddhis. In the presence of the Lord of the World, the secret mantra of ten syllables called "Victorious over Death", recite ten times a hundred thousand, and after that, with white flowers smeared with butter, the number of burnt offerings should be a hundred thousand. By the power of the mantra, surely after that, the deception of the Lord of Death will occur. First is Om, then Am, after that Om Am is what is said. Om Mrityunjaya, then Om, this mantra is of ten syllables. For the sake of living in kalpas etc., whatever the Tathagata has spoken, by that, the lengthening of life is accomplished. That lengthening is the deception of death. Whatever mantra performs peaceful actions, by that, the increase of life, that is the deception of death. There should be no doubt about the power of all the mantras. Because the power of the mantras, is considered to be inconceivable in every way. Whatever other things there are in the world, there is nothing that cannot be accomplished by mantras. From true faith and diligence, mantras are like wish-fulfilling jewels. Is it permissible to speak from realization? By the application of whatever is desired, in places where hunger is prevalent, sesame oil should be used extensively. Alone or with others, always use it together with medicine. Then the body becomes stable, and the door of the Lord of Death will not be seen. Other accomplished medicines, if one definitely relies on them, life will increase, and disease and old age will be exhausted, so death will not be seen. Those who have silver and gold etc., if they eat mercury according to the ritual, having the nature of taking in essence, the deception of death will occur. On the first day of the waxing moon etc., ༄། །When one obtains one's own element, by the ritual of administering nasal medicine, the deception of death will occur. Union etc. are spoken of in the tantras. Those who possess the five qualities of immortality, if they practice them as instructed, the deception of death will occur. The application of upward, downward, and union, whatever yogis do that is beneficial, for them, the Lord of Death
Chinese
国王恒常虽已怒，亦无力作为任何事。有时以方便法死去，复又见其复活。有身女子与人，见其互相摩擦而变化。血与身之精混合，因其界非极纯净，无论何者立即将死，应滴入两滴。从涂油之管中，以灌入而令入。自身从鼻孔中生出，鼻孔逐渐张大者，复又见其复活，此处赞叹为阻断。因亲眼见到能力威力，故此施为备受赞扬。三种果实总集，或པོ་སོ་བྷྲྀངྒ་ཛར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，瑜伽士若恒常受用，以其有益且转为甘露，远离皱纹白发等。金刚身具妙好之形，于如劫数之数量中，定能遮止死亡。众多种类之尿液，以此成就守护身体，以食与涂抹能立即，转变遮止死亡。此等具蜂蜜奶油，若恒常串习之，能遮止时与非时所生之，死亡能作遮止。对于药物之威力，亦不应作犹豫，何以故？因药物之能力，于一切处皆显现为不可思议。如是以外在之行为恭敬，如实以力量于此处欺骗死主。对于死亡具力之怖畏，特为疑虑，如是彼
English
Even if the king is always angry, he cannot do anything. Sometimes death occurs by skillful means, and it is also seen to revive. A woman with a body and a man, it is seen that they change from rubbing each other. The mixture of blood and body essence, because its realm is not extremely pure, no matter who is about to die immediately, two drops should be dripped in. From an oiled tube, it should be inserted by infusion. What comes out of one's own nostrils, the nostrils gradually enlarge, it is seen that they revive again, here it is praised as blocking. Because the power of ability is seen manifestly, this action is highly praised. The three fruits are generally collected, or poso bhṛṅga jar (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), if yogis always use it, because it is beneficial and turns into nectar, it is free from wrinkles and white hair. The vajra body has a beautiful form, and in the number of kalpas, it is certain to prevent death. Many kinds of urine, with this achievement of protecting the body, by eating and smearing, it can immediately transform and prevent death. These have honey and butter, if you always practice them, they can prevent death caused by time and untimely death. One should not hesitate about the power of medicines, why? Because the power of medicine appears everywhere as inconceivable. In this way, by respecting external actions, one deceives the Lord of Death here with real power. For fear of the power of death, especially for doubt, so that