English
At this time, all of you, there is no doubt that you will attain enlightenment. After the empowerment and the subsequent attainment of the vital energy, the disciple will become the master of qualities. The teacher is endowed with vows and commitments, and is completely liberated from the extremes of permanence and annihilation. The power of entering the supreme path is complete. All evil states are abandoned. This should be said. The teaching of the Suchness of the Mandala and the Suchness of the Deity. Furthermore, in order to teach the instructions, the Suchness of the Mandala and the Suchness of the Deity should be taught. Among them, first, the characteristic of the Mandala is that it abides in a square shape, is enriched by all the great qualities, and has the nature of love, compassion, joy, and equanimity through the four gates. From the horse descent to the wheel of Dharma, it abides in the manner of dependent origination, and it is the nature of entering the four gates of liberation by proceeding through the thirty-seven factors of enlightenment. The twenty-five kinds of light radiating from the walls of the five jewels are the blessings of the six self-existing wisdoms, and the nature of the appearance of various clan signs. The eight pillars marked with vajras are the nature of the eight liberations, marked in the manner of the Vajrayana. Adorned with garlands of jewels, pearls, and flowers, it is the manner in which the activities of the vast deeds arise from the qualities. The goddess of the six desirable qualities is the appearance of the purification of the six objects. The umbrella is the rain of great compassion, the victory banner is the sign of surpassing the four maras and showing the supreme peak, and the banner is the manner of practicing in one taste in equality. The whisk is the act of dispelling the flies of conceptual thought, the half-moon vajra is the meaning of accomplishing great aspirations for the benefit of beings through the gate of the great vehicle mantra, and the vajra jewel wish-fulfilling gem and the fluttering banner are the signs of possessing the complete marks and auspicious signs. Among them, the melodious sound of the bell resounding in the ten directions is the teaching of the meaning of various vehicles. The sign of the eight-spoked wheel is the eight qualities such as the freedom of body, the freedom of speech, and the freedom of mind.
Tibetan
ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཐིག་བཞིས་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ་ནི། །ཕྲིན་ལས་ ༄། །བཞིའི་སྣང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་མཚན་མ་དང༌། མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་དུ་དོན་སྤྱད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་མས་མ་གོས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །བུམ་པ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་ལྡན་པས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་དོན་ལས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་ཤིང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བའོ། །བར་དུ་རེའུ་མིག་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་དང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཅིང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །ཕྱི་རོལ་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བ་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བསྟོན་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་འདུ་ཞིང་ཐེག་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཞེན་རྟོག་སྤྱང་བ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་བསྟན་པའོ། །ཞིང་དང་ཞིང་སྐྱོང་དག་གིས་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་པའི་རྟེན་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བ་སྟོན་པའོ། །མཚོ་དང་ཀླུ་བརྒྱད་ནི་སྲིད་པའི་གནས་ཀྱི་རྟོག་པའི་ཚོགས་དག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དག་གིས་ནི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་དོན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསྟན་པའོ། །སྦྲིན་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དག་གིས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བརྒྱད་བསྟན་པའོ། །བྱ་ཁྱི་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་མ་འགགས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ནས་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དག་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ ༄། །དཔའ་དཀར་དམར་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་རྟོག་པའི་མཚན་མས་མ་གོས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཆགས་པའི་ལས་མཛད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་མཛེས་པས་བརྒྱན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་སྣང་བ་ལས་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའོ། །ཞལ་བཞི་དང༌། ཕྱག་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱུང་བས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་བདག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་དབུགས་འབྱིན་པའོ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ཞིང༌། རང་གི་ཆ་ལུགས་བཅོམ་པར་མཛད་པའོ། །ཕྱག་བཞིའི་མཚོན་ཆ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ཆེ་བ་ལས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་མཛད་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། སེམས་ཀྱི་ལས་ལ་དགོངས་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ཏེ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་དང༌། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང༌། དེའི་མཚན་ཉིད་གཞན་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཛེས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་སྟོད་གཡོགས་དང་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལས་མངའ་བས་སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་དག་ལ་སྤྱོད་པས་དཔུང་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པའོ། །གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐེ་རགས་དང༌། མགུར་ཆུ་དང༌། དོ་ཤལ་གྱིས་དགེ་བ་བཅུ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་གདུ་བུས་མཛེས་ཤིང་སེ་མོ་དོ་བཅུས་མཚན་པ་ནི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། དགེ་བ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སོ། །དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དག་གིས་བརྒྱན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ ༄། །མཚན་མས་ལྷག་པར་གྱུར་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྒོ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་མཛད་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས
Chinese
所莊嚴。以四線善加劃分者，乃事業四者的顯現。種種蓮花之相與，環繞金剛鬘者，乃無染之事業，雖於一切中行利樂，然不為煩惱之相所染，且從大樂之界中，示現身語意之乘。寶瓶以莊嚴修飾，且具甘露精華，乃廣大功德一切之生處，無死之甘露，從五種智慧之義中，功德之顯現不間斷，且散發種種所欲之受用。中間如棋盤般安住者，乃轉為事業與供養之處，且自身之手印變得美妙。外圍蓮花等之鬘者，乃顯示諸法一切清淨之功德顯現，以及身語意之事業與，以智慧之加持，消除一切不順之分別念。外圍廣大之屍林者，乃一切皆攝於密咒之乘，且以較其他乘更為超勝之方式，捨棄三界之執著分別，以及五蘊與五大皆顯示為清淨之自性。剎土與剎土守護者，於功德不間斷之所依上，顯示八佛之顯現。海與八龍乃有之處的念頭之集合，顯示無二之菩提心之義。男女瑜伽士們，以界與智慧雙運之義，顯示一切法皆聚集。雲與佛塔等之相狀，乃大悲之蛇行散聚與八種智慧之顯現。鳥狗與空行母等種種，乃大悲之化身與，功德之力量不間斷之事業之集合，顯示種種散發。如是廣泛地顯示所依之特徵後，為了知所依之自性故，吉祥金剛薩 ༄། །埵，具有紅白之光彩，不為菩提心之自性上的念頭之相所染，且以大悲行染污之業。寶
English
Adorned with. The four lines that divide it well are the appearance of the four activities. The various lotus symbols and the surrounding vajra garland are the activities of non-attachment. Although all things are used for benefit and happiness, they are not stained by the signs of disturbing emotions, and from the realm of great bliss, they show the vehicle of body, speech, and mind. The vase is adorned with ornaments and endowed with the essence of nectar, so it is the source of all great qualities, the nectar of immortality, and from the meaning of the five wisdoms, the appearance of qualities is uninterrupted, and it radiates into various desired enjoyments. In between, the chessboard-like arrangement is transformed into a place of activity and offering, and one's own mudra becomes beautiful. The outer garlands of lotuses and so on show the appearance of the qualities of the complete purity of all dharmas, as well as the aspects of the activities of body, speech, and mind, and with the blessings of wisdom, they eliminate all unfavorable thoughts. The great charnel grounds on the outside gather everything into the secret mantra vehicle, and in a way that is superior to other vehicles, they abandon the attachment and discrimination of the three realms, and show that the five aggregates and the five elements are the essence of complete purity. The fields and field protectors show the appearance of the eight Buddhas on the basis of uninterrupted qualities. The ocean and the eight nagas are the collection of thoughts of the place of existence, showing the meaning of the non-dual bodhicitta. The male and female yogis show that all dharmas are gathered together through the meaning of the union of realm and wisdom. The appearances of clouds and stupas and so on show the eight appearances of the great compassion's serpentine dispersal and gathering and wisdom. The various birds, dogs, dakinis, and so on are the emanations of great compassion, and the collection of activities of uninterrupted qualities, showing various radiations. Thus, after extensively showing the characteristics of the support, in order to know the nature of the support, glorious Vajrasattva ༄། །The hero, with a white-red glow, is not stained by the signs of thoughts on the nature of bodhicitta, and performs the work of attachment with great compassion. Jewel
Chinese
以五种颜色的美丽光芒装饰，是五种智慧的显现，显示了各种各样的种姓标志。显现出四面四臂的形象，是为了四种事业，并通过无量之我的方式来呼吸众生。以妩媚等姿态超越三界，并摧毁了自己的习气。四臂的武器象征着五种智慧的伟大，从而显现五部坛城，以大慈悲一心一意地考虑心的事业，并通过身语意各种方式超越三界，从而显示无上秘密之相，并通过止观双运的事业来激励，并向他人展示其特征。三十二相和八十随好，以超胜于他者的姿态美丽，并且不离于菩提心的至高无上的大慈悲之相，具有上衣和各种事业，以下裙装饰。由于行使四摄和四无量的利生事业，所以臂膀以珍宝而美丽。此外，珍宝腰带、项链和颈饰象征着十善、十波罗蜜、十八不共佛法和三十七菩提分法之义。手和脚以手镯装饰，并以十个塞莫多（藏语音译）为标志，是四谛、八解脱和圆满十善的象征。头部以珍宝装饰，花环、颅骨和种姓之主装饰，是六波罗蜜、五部和种姓的标志更加殊胜。 身语意的金刚，智慧勇识和佛之坛城装饰，是通过四印的方式来显示其意义，并且安住于五蕴清净的自性中。此外，通过四大清净的方式，为了以特殊的四种事业来利益众生，而有四种部族女神和十二处等。
English
Adorned with the beautiful rays of five colors, it is the manifestation of the five wisdoms, showing various kinds of lineage signs. Appearing with four faces and four arms is for the sake of the four activities, and breathing beings through the means of immeasurable self. Surpassing the three realms with gestures such as coquetry, and destroying one's own habits. The weapons of the four arms symbolize the greatness of the five wisdoms, thereby manifesting the mandala of the five families, and with great compassion, single-mindedly contemplating the activities of the mind, and surpassing the three realms through various means of body, speech, and mind, thereby showing the supreme secret aspect, and motivating through the activity of uniting calm abiding and insight, and showing its characteristics to others. The thirty-two major marks and eighty minor marks are beautiful in a way that surpasses others, and are inseparable from the supreme great compassion of the mind of enlightenment, possessing upper garments and various activities, adorned with lower garments. Because of practicing the activities of the four means of gathering and the four immeasurables, the arms are beautiful with jewels. Furthermore, the jewel belt, necklace, and neck ornaments symbolize the meaning of the ten virtues, ten perfections, eighteen unshared qualities of the Buddha, and thirty-seven factors of enlightenment. The hands and feet are adorned with bracelets and marked with ten semodos, which are symbols of the four truths, eight liberations, and the complete perfection of the ten virtues. The head is adorned with jewel ornaments, garlands, skulls, and lords of the families, which are the signs of the six perfections, the five families, and the families are even more excellent. The vajra of body, speech, and mind, adorned with wisdom heroes and the mandala of the Buddha, is to show its meaning through the means of the four mudras, and to abide in the nature of the purity of the five aggregates. Furthermore, through the purity of the four elements, in order to benefit beings with the special four activities, there are four lineage goddesses and the twelve sources, etc.