Tibetan
པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་གཟུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་པར་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དག་གང༌། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། ༄། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའི་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་ཀྱང༌། །རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དང་པོར་མནའ་བསྒག་ཅིང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་དབྱངས་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་ ༄། །པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ས་ནས། །སྙིང་ལ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་བ་ཞིག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དགའ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་ཞིང༌། བདག་དང་གཞན
Chinese
将成为统治者。这样说。然后，为了象征行为成就智慧的自性，马王嬉戏的体性，授予铃的灌顶。然后，金刚上师展示手持金刚铃杵的印相，将方法和智慧结合的嬉戏放在弟子的头上，念诵这个偈颂。嗡，因为诸法皆清净，是佛陀智慧的自性。感官的对象，无论是什么，都是至乐幻化的坛城。嗡，吉祥某某，阿毗诜者弥。（梵文天城体：ओṃ śrī অমুক അഭിषिঞ্চামি，梵文罗马拟音：oṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，吉祥某某，我灌顶。）班杂ra 纳玛 阿毗晒嘎 达雅 吼。（藏文：བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：वज्रनाम अभिषेकतय हो，梵文罗马拟音：vajranāma abhiṣekataya ho，汉语字面意思：金刚名，为了灌顶，吼。）这是象征法界智慧自性，吉祥遍照佛的体性，授予名字的灌顶。 灌顶的利益 就这样，灌顶的利益是：所有佛陀的结合，空行幻化的至乐，不会增长，也不会迷惑，不会对其造成损害。这样说。 给予誓言和戒律等 为了给予誓言和戒律等，首先，通过所有佛陀同一声音的门，立誓并给予戒律：所有佛陀的结合，戒律违背，你们这些违背者。所有佛陀和菩萨金刚持，天神和人类，以及瑜伽士修行者，对于他们，从心底里，喝下心中的大血。为了所有众生的利益，为了完全净化存在，通过不阻碍的法性结合，要确立永恒。完全放弃自己的本性，不要用苦行来折磨自己。随心所欲地享受快乐。这就是未来的佛陀。对于所有的瑜伽享受，无论如何都要无畏地快乐。不要害怕无罪的力量。快乐地违背誓言。这样说，并详细展示身语意的三种誓言。这就是弟子灌顶的仪式。 灌顶为上师的仪式 给予行为 然后，成为金刚上师，自己和他人
English
Will become the ruler. Thus it is said. Then, to symbolize the nature of the wisdom of accomplished action, the essence of the horse king's play, the empowerment of the bell is bestowed. Then, the Vajra Master demonstrates the mudra of holding the vajra and bell, and places the play of combining method and wisdom on the disciple's head, reciting this verse. Om, because all dharmas are completely pure, it is the very nature of the Buddha's wisdom. Whatever the objects of the senses, is the mandala of the illusion of supreme bliss. Om, glorious so-and-so, abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ śrī অমুক അഭിषिঞ্চামি, Sanskrit Romanization: oṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi, Literal Chinese Meaning: Om, glorious so-and-so, I empower.) Vajra nāma abhiṣeka ta ya ho. (Tibetan: བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्रनाम अभिषेकतय हो, Sanskrit Romanization: vajranāma abhiṣekataya ho, Literal Chinese Meaning: Vajra name, for the sake of empowerment, ho.) This is the empowerment of the name, which symbolizes the nature of the wisdom of the Dharmadhatu, the essence of glorious Vairochana. Benefits of Empowerment Thus, the benefits of empowerment are: the union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusion of the sky-goers, will not increase, nor be confused, and will not be harmed. Thus it is said. Giving vows and precepts, etc. In order to give vows and precepts, etc., first, swearing an oath and giving precepts is spoken through the door of the single voice of all Buddhas: the union of all Buddhas, the violation of precepts, you violators. All Buddhas and Bodhisattva Vajradharas, gods and humans, and yogi practitioners, for them, from the depths of the heart, drink the great blood in the heart. For the sake of all sentient beings, in order to completely purify existence, through the union of the unobstructed Dharma nature, one must establish permanence. Completely abandon one's own nature, and do not torment oneself with asceticism. Enjoy happiness as you please. This is the Buddha of the future. In all yogic enjoyments, be fearless and joyful in every way. Do not fear the power of sinlessness. Be joyful in transgressing vows. Thus it is said, and the three vows of body, speech, and mind are extensively shown. This is the ritual of empowering the disciple. The Ritual of Empowering as a Master Giving the Conduct Then, becoming a Vajra Master, oneself and others
Tibetan
་གྱི་དོན་གྲུབ་པར་འདོད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་སོགས། །བདག་གཞན་དོན་དུ་བྱ་བ་རྣམས། །འགྲུབ་བྱེད་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་དང༌། སླར་བརྗད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་ཡང་དག་གཟུང་བར་གྱིས། །དི་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་མཛོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་གང་ཞིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱིན་ ༄། །ནས། མཆོད་པའི་ཚོགས་དང༌། བསྟོད་པའི་གར་ཐབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། ། རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཐུན་མོང་འབྲིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགུག་པ་དང༌། །སྡང་གནོན་རེངས་པའི་ལས་ཀུན་དང༌། །དབྱེ་རྨོངས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །ཐོག་མེད་མི་འབྱིན་སྐས་འཛེག་དང༌། །གསར་འགྱུར་རིལ་བུ་ཉི་ཟླ་གཟུང༌། །ཆར་དབབ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་ཤེས་སྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་དོན་སྒྲུབ་དག །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་ཉིད་ཡང་དག་སྤྱོད་པར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་འཇུག་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱན། །ཕྲིན་ལས་བདག་གཞན་གནས་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་ནད་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བས་སེལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན
Chinese
希望成就此事，应当向喇嘛祈请： 怙主您以慈悲的恩德，坛城阿阇黎灌顶等，为自他利益所作之事，赐予我成就的灌顶。 如是说。 复诵： 金刚铃杵大手印，双运甚深当受持，今日金刚阿阇黎，摄受所有诸弟子。 此乃一切诸佛陀，金刚萨埵手中持，汝亦恒常当受持，手金刚之行仪坚。 嗡 嘛哈 班匝 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，大，金刚，吽) 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨埵 萨玛雅 迪叉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，一切，如来，金刚，萨埵，誓言，安住) 此乃一切诸佛陀，宣说智慧音声之随行，汝亦恒常当受持，胜者意欲菩提道。 嗡 班匝 刚德 阿 阿 诶 汤 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，金刚，铃，阿，阿，诶，汤，执持，弥，嘿，嘿，嘿，嘿，吼) 为了意之身稳固，是故称之为誓印，何者能令身稳固，即是极著名之手印。 嗡 嘛哈 嘎雅 瓦嘎 泽达 班匝 萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，大，身，语，意，金刚，誓言，吽) 如是赐予三种行仪。 ༄。 然后，以供养的荟供和赞颂的歌舞使诸佛欢喜。 赐予随喜。 ༄。 然后赐予随喜，为自他利益成办事业之众，共同中等殊胜之，息增怀诛，勾召以及，降伏压制僵直之诸事业，以及，分离愚昧驱逐之仪轨等，无碍成办。 宝剑眼药地底下，无根不生阶梯以及，新变药丸日月执，降雨等等事业之众，成办名相与成办智慧，了知手印之义成办等，一切悉地有情之，义利真实行持。 诸佛之安住处进入，身语意胜功德庄严，事业自他处所结合之，空行幻化之悉地成办。 如是说。 然后如前一样开眼，如眼科医生国王般，消除眼病翳障一样，子汝不知之，翳障诸佛消除之。 嗡 班匝 奈扎 阿瓦 哈拉 帕 达 朗 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，金刚，眼，去除，障翳，朗，舍) 诸法如影像。
English
Wishing to accomplish this, one should pray to the lama: O protector, by the kindness of your compassion, the mandala, the empowerment of the master, etc., for the sake of self and others, grant me the empowerment to accomplish these actions. Thus it is said. Recite again: The great vajra bell and mudra, the profound union, should be held correctly. Today, the great vajra master, gather all the disciples. This is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva. You should always hold it too, and be firm in the conduct of Vajrapani. Om Maha Vajra Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Great, Vajra, Hum) Om Sarva Tathagata Vajra Sattva Samaya Tistha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone, Vajra, Sattva, Vow, Abide) This is what all the Buddhas, declared as following the voice of wisdom. You should always hold it too, and the Victorious Ones desire the supreme Bodhi. Om Vajra Ghante Ah Ah Esha Tvam Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Bell, Ah, Ah, Esha, You, Hold, Mi, Hi, Hi, Hi, Hi, Hoh) For the sake of the stability of the mind's body, it is called the Samaya Mudra. Whatever makes the body stable, is very famous as a mudra. Om Maha Kaya Vak Citta Vajra Samaya Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Great, Body, Speech, Mind, Vajra, Vow, Hum) Thus, the three kinds of conduct are bestowed. ༄. Then, please the deities with the assembly of offerings and the dance of praise. Giving Anumodana (Rejoicing). ༄. Then, give the subsequent rejoicing, for the sake of accomplishing the activities for the benefit of oneself and others, the common, intermediate, and supreme, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, summoning, subduing, suppressing, and stiffening actions, and the rituals of separating ignorance and dispelling, accomplish them without hindrance. Sword, eye medicine, underground, rootless non-giving ladder, newly transformed pills, sun and moon holding, raining, and so on, the assembly of actions, accomplishing the nominal and accomplishing wisdom, understanding the meaning of the mudras, etc., all the siddhis, the beings', the meaning and benefit are truly practiced. Entering the abode of all the Victorious Ones, the supreme qualities of body, speech, and mind are adorned, the activities of combining the abodes of self and others, accomplish the illusory siddhis of the Dakinis. Thus it is said. Then, open the eyes again as before, just as an ophthalmologist king, removes the cataract of eye disease, so may the Buddhas remove the cataract of your ignorance, son. Om Vajra Netra Ava Hara Patalam Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Cataract, Lam, Hrih) All dharmas are like reflections.