Tibetan
་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་བྲལ་བརྗོད་མེད་དུ། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་དག་མེད་པ། །ཆོས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཡང་དག་བྱོས། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མིག་ཕྱེ་བའི་རྗེས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ལ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་གནང་བའོ། །ཡང་དོན་དམ་པ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མས་ ༄། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་གཞུ་བྱིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་འགེངས་ཤིང་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པར་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གླེགས་བམ་སྦྱིན་ཞིང༌། གཡོན་པར་དུང་བྱིན་ཏེ་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་མྱ་ངན་འདས། །ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར། །ཐེ་ཚོམ་རྟོག་ཚོགས་གཅོད་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །གསང་སྔགས་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན། །སྣོད་ལྡན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤོད། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་ལེན་མཛད་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བསྐོར་བར་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཞེས་རིགས་ལྔའི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ་ནི། འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་གནས་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། བྷུརྦྷུ་བ་སྭཿ། དེའི་རྗེས་ལ་དུས་གསུམ་གྱ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གསུང་དབྱངས་མཐུན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆགས་པ་རྣམས་པ་གཉིས་དང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་ ༄། །དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང༌། །སྔགས་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། །རྩི་གཅིག་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཁྱེད་རྣམས་རབ་ཏུ་དགེ་བར་གནས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དོན་བཞིན་དུ་སྤྱད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱི་ནས་འཆི་བ་ཡང་མེད་ཅིང༌། །མཚུངས་མེད་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ནས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་སོ། ། དམ་ཚིག་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་དག་མི་སྨད་ཅིང༌། །མ་གུས་སྤང་ཞིང་དོར་མི་བྱ། །མི་ཤེས་སྣོད་མིན་རྨོངས་པ་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། ། དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །འདི་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་དུས་འདི་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཐོབ་དབུགས་ཕྱུང་བས། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་བྲོ་གྲོས་དམ་ཚིག་ལྡན། །བརྟན་གཡོའི་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ལམ་མཆོག་འཇུག་སྟོབས་དབུགས་ཕྱིན་ ༄། །ཏེ། །ངན་པའི་གནས་ངན་ཀུན་སྤངས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞི་པར་གནས་པས། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ཞིང་སྒོ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྟ་བབས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བགྲོད་ནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་ལས་འོད་ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་འཕྲོ་བ་ནི། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ལས་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚན་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ནི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་གི་ལྷ་མོ་ནི། །ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བའོ། །གདུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཁབ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་བདུད་རྣམ་བཞི་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཐོག་པའི་མཆོག་སྟོན་པའི་མཚན་མ་དང༌། བླ་རེ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཚུལ་གཅིག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །རྔ་ཡབ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྦྲང་མ་སེལ་བར་མཛད་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དོན་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་པ་ལ་བ་དན་དབྱངས་པས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །རེའུ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་
Chinese
就像那样，清净而明亮，没有污垢，无有能取所取，不可言说，从因和业中产生一切。诸法了知如是，无有自性，无有清净，如是行持利益有情之事，因此而生为佛子。如是说后，在睁开眼睛之后，允许随顺于一切法显现为世俗如幻。又为了显示胜义谛和本尊如何安住的体性，一切为空性之体性，然虚空亦无有体性，与清净虚空相结合，一切显现为最胜平等性。嗡，金刚萨埵如镜，清净明亮无有混浊，孩子你已入于心，金刚萨埵即是自身之主。如是说，并显示其意义。又，由嘿噜嘎佛母以加持，赐予弓箭，作拉弓射箭之状，向四方和上下射出。安坐于佛母所加持之法轮座上，右手施予与一切佛陀结合之经函，左手赐予海螺，并吹响螺号。嗡，以六度波罗蜜多的事业，有情众生之利益皆得结合，断轮回之流，证得涅槃。嗡，大法轮转动，断除怀疑分别之念，吹响佛法之海螺声，将秘密真言大秘密心髓之义，为一切具器者宣说。因此能利益一切胜者，行报恩之事。空行幻化之坛城，愿恒时护佑于你。如是说。此后，赐予五部坛城之灌顶。总而言之，为了世间一切众生之利益，为了以各种调伏方式，祈请转动金刚法轮。如是安立于五部之位置。现在是授记，首先是上师的教诲：如此我将给你授记，金刚具德秘密主，为了成就最胜之事物，从有之恶趣处解脱。喂，名为某某之如来，布日布瓦 梭哈。
English
Like that, pure and clear, without defilement, free from grasping and grasper, inexpressible, arising from causes and actions. Having understood that all phenomena are without inherent existence and without purity, thus act for the benefit of sentient beings, and therefore be born as a Buddha's child. After saying this, after opening the eyes, permission is granted to follow the appearance of all phenomena as illusory in the conventional sense. Furthermore, in order to show the nature of how the ultimate truth and the yidam deity abide, everything is the nature of space, but space also has no nature. By combining with pure space, everything is revealed as the supreme equality. Om, Vajrasattva is like a mirror, pure and clear without turbidity, son, you have entered into the heart, Vajrasattva himself is the master. Thus it is said, and the meaning of that is shown. Furthermore, the goddess Hevajra, having blessed the bow and arrow, makes the gesture of drawing and shooting the arrow in the four directions and above and below. Sitting on the Dharma wheel seat blessed by the goddess, the right hand gives the scripture that unites with all the Buddhas, and the left hand gives the conch shell, and the conch shell is sounded. Om, through the actions of the six perfections, the benefit of all sentient beings is united, cutting off the stream of samsara, attaining nirvana. Om, the great Dharma wheel turns, cutting off doubts and conceptual thoughts, the sound of the Dharma conch shell proclaims the meaning of the secret mantra, the great secret essence, to all worthy vessels. Therefore, it is possible to benefit all the victors and perform acts of gratitude. May the mandala of the illusory sky-goers always protect you. Thus it should be said. After that, the empowerment of the five-family mandala is given. In short, for the benefit of all sentient beings in the world, in order to turn the Vajra wheel in various ways of taming, please turn the Vajra wheel. Thus it is established in the position of the five families. Now is the prophecy, first is the master's instruction: Thus I will give you the prophecy, Vajra glorious secret lord, in order to accomplish the supreme thing, liberate from the evil realms of existence. Hey, the Tathagata named so-and-so, Bhurbhuva Svaha.
Chinese
之后，三世的诸佛也从十方以声音和谐的语调预言说： 喂，种姓之子，你最后的有是这个，进入无上秘密的乘，以大手印和密咒的力量，将安住于种姓的坛城中。 你不应与两种贪欲分离，而应将它们用于事业。 像离欲一样的罪恶，三界之中没有其他的了。 因此，对于欲望，你不应离欲。 玛哈萨玛雅吽帕特（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：महासमय हूँ फट्，梵文罗马拟音：mahāsamaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大誓言 吽 呸）。 今天将成为坛城导师，以及持有咒语等续部的人。 诸佛菩萨和众神都一致赞同。 对于一切众生，以慈悲之心，如仪轨般描绘坛城。 产生唯一的精勤，将修行者们置于续部之中。 这样说道。 这是预言。 现在为了舒缓，首先讲述见坛城的利益。 在这至极秘密的坛城中，进入并见到等等，从一切罪业中解脱，你们将安住于极度的善之中。 这样说道。 然后为了展示如实修持的利益，进行赞颂： 在这大乐乘中，没有从外部而来的死亡，也不会变成无与伦比的能仁，无论如何都要无畏欢喜。 从极其清净的有中，超越了有的痛苦。 誓言的展示。 现在要讲述这些的誓言，菩提心完全不应舍弃。 金刚之名的大手印，仅仅生起，就会成为佛陀，毫无疑问。 不应诽谤神圣的法，不恭敬应舍弃并抛弃。 对于不了解、非器、愚昧者，无论何时都不应展示。 不应舍弃金刚铃，应对导师们恭敬。 将要展示这些的意义。 获得灌顶的利益的展示。 如此获得导师的灌顶的利益是： 三界的王位是巨大的，主人是伟大的国王，授予灌顶，战胜一切魔军，进入最殊胜的城市。 这个
English
After that, the Buddhas of the three times also prophesied from the ten directions with a harmonious voice, saying: O son of lineage, your last existence is this, having entered the supreme secret vehicle, by the great mudra and the power of mantra, you will abide in the mandala of the lineage. You should not separate from the two kinds of attachment, but should apply them to activities. A sin like being free from desire, there is no other in the three realms. Therefore, for desire, you should not be free from desire. Mahasamaya Hum Phat (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：महासमय हूँ फट्，梵文罗马拟音：mahāsamaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Great Vow Hum Phat). Today you will become the mandala master, and the holder of tantras such as mantras. The Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods have unanimously agreed. For all sentient beings, with compassion, depict the mandala according to the ritual. Generate the one diligence, and place the practitioners in the tantra. Thus it is said. This is the prophecy. Now for relief, first tell the benefits of seeing the mandala. In this supremely secret mandala, entering and seeing, etc., you will be liberated from all sins, and you will abide in extreme goodness. Thus it is said. Then, in order to show the benefits of practicing according to the meaning, praise is given: In this great bliss vehicle, there is no death from the outside, and you will not become an incomparable Thuba, by all means be fearless and joyful. From the extremely pure existence, you have transcended the suffering of existence. The demonstration of vows. Now I will explain the vows of these, the bodhichitta should not be abandoned completely. The great mudra called Vajra, just by generating it, you will become a Buddha, without doubt. The sacred Dharma should not be slandered, disrespect should be abandoned and discarded. For those who do not understand, are not vessels, and are ignorant, it should never be shown. The vajra bell should not be abandoned, and you should be respectful to the masters. The meaning of these will be shown. The demonstration of the benefits of obtaining empowerment. Thus, the benefits of obtaining the empowerment of the master are: The kingdom of the three realms is great, the master is the great king, bestowing empowerment, overcoming all the Maras, and entering the most excellent city. This
Chinese
此际诸位汝等众，证得菩提毋庸疑。 灌顶随赐气脉后，弟子堪为功德主。 导师誓言具足行，解脱有寂诸边际。 殊胜道力气脉通， 恶劣境地悉皆舍。 如是应宣说。 曼荼罗之真如与本尊之真如开示 复次，为开示口诀故，当开示曼荼罗之真如与本尊之真如。其中，首先曼荼罗之体性，安住于四方形，以广大之诸功德而兴盛，以四门而具足慈、悲、喜、舍之体性。从马降至法轮之间，以缘起之方式安住，乃是经由三十七菩提分法而趋入四解脱门之体性。由五宝之墙壁放射出二十五种光芒，乃是自性智慧六种之加持，显现各种部族之相之自性。以金刚标帜之八柱，乃是八解脱之自性，以金刚乘之方式标帜。以珍宝、珍珠、鲜花之花鬘庄严，乃是广大事业之事业皆由功德所生之方式。六欲功德之天女，乃是六境清净之显现。伞乃是大悲之雨，胜幢乃是胜过四魔且显示胜妙之顶之相，幡乃是于平等性中行持一味之方式。拂尘乃是遣除分别念之苍蝇，半月金刚乃是为利益众生而以大乘密咒之门成办广大祈愿之义，金刚珍宝如意宝与飘扬之幡，乃是具足妙相与好相圆满之征兆。其中，铃声美妙响彻十方，乃是开示各种乘之义。八辐轮之相乃是身之自在、语之自在、意之自在等八功德