Tibetan
་པ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་ཅིང་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། ༄། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་རྩོམ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གི་ལས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། གསང་དབང་། ༄། །ད་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་དབང་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། གང་ཞིག་རྫོགས་པ་དག་གིས་གནས་པར་འདོད་ན་དབེན་པའི་གནས་སུ་དྲིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པའི་མཎྚལ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་བརྩེགས་པ་ལ་བླ་མ་བཞུགས་ནས། ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དག་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་པ་དང༌། སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་བྱས་ནས། རས་ཀྱི་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བར་བཅད་པའི་རྒྱབ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་གནས་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་སྩོལ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡི། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་ ༄། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་མཆོག །མ་རིག་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་སེལ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། དེ་ལ་སླར་ཡང་སྨྲས་ནས། བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་སྦྱིན། །ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་སྔགས་གསལ་བ་ཡིས། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་བསྟོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་སྦྱངས་ནས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྦྱོར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡང་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་རོལ་
Chinese
使具有漏洞者完全清净，并且以种姓和智慧的光明、功德的集合，以及从各种变化中产生的行为，为了利益他人而示现各种行为。应当清净地展示各个坛城的诸神。 后续之行。 ༄། །如是展示了完全清净的特征后，作为上师的事业，应当广泛地展示灌顶、安住、开始事业、修持次第、荟供轮等其他事业。然后以力所能及的供品供养本尊和上师，并随喜赞叹。这即是上师灌顶的仪轨。 秘密灌顶。 ༄། །现在，在近修之际，如果未圆满灌顶，或者已经圆满者想要安住，则在寂静之处，于擦拭干净的曼荼罗上撒上鲜花等，并在舒适的坐垫上，上师安坐后，献上具有特征的智慧母，以供养和宴会等享受令其欢喜，然后在以布帘等隔开的后面祈请。具德怙主大乐，安住于大乐之境，所有佛陀的结合者，空行幻化的赐予安乐者，请赐予！大菩萨们的，真实殊胜极清净，如彼甘露之，殊胜灌顶所赐予。如是 ༄། །我等一切众生的，所有痛苦请消除。瑜伽甘露无垢胜，消除无明分别的迷雾，以何能证无上菩提，今日请令我获得。如是祈请，并再次说道：儿子如你所愿，赐予一切胜者的无上安乐，以禅定结合明咒，于自处善加赞颂。如是。然后进行内外沐浴，清净誓言天女后，以带咒语的芥子驱逐障碍，并通过结合和后续结合生起父母二尊之身。再次圆满灌顶和加持后，享受。
English
Making those with flaws completely pure, and showing various activities with the light of lineage and wisdom, the collection of merits, and the activities arising from various transformations, in order to benefit others. The deities of each mandala should be shown purely. Subsequent Actions. ༄། །Having thus shown the characteristics of complete purity, the activities to be done as a teacher are empowerment, consecration, initiating activities, the order of practice, and other activities such as the feast circle should also be extensively shown. Then, offer whatever you can to the deity and the teacher, and rejoice and praise. This is the ritual for empowering as a teacher. Secret Empowerment. ༄། །Now, if the empowerment is not completed during the near retreat, or if those who have completed it want to abide, then in a secluded place, spread flowers and so on on a well-wiped mandala, and the lama sits on a comfortable cushion. Offer the wisdom mother with characteristics, and please her with offerings and feasts. Then, pray from behind a barrier such as a cloth curtain. Glorious Protector, great bliss, dwell in the place of great bliss, the union of all Buddhas, the bliss-giver of illusory dakinis, please grant! For the great Bodhisattvas, the true supreme meaning is completely pure, like the nectar of that, the supreme empowerment is granted. Likewise, ༄། །Please eliminate all the sufferings of myself and all beings. Yoga nectar is immaculate and supreme, dispelling the haze of ignorance and conceptualization. May I attain the unsurpassed enlightenment by which I attain it today. Thus pray, and then say again: Son, as you wish, grant the great bliss of all victors, praise well in your own place with clear samadhi and mantra. So it is. Then, after performing external and internal ablutions, purify the samaya goddess, and dispel obstacles with mustard seeds with mantras, and generate the bodies of the two deities, father and mother, through union and subsequent union. Again, after completing the empowerment and blessings, enjoy.
Tibetan
པའི་བརྡས་བསྐུལ་ཞིང༌། །སྦྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་རིགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་མཉམ་པའི་སྒོ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །རང་གི་སྲས་སོགས་དབང་བསྐུར་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་དག་པའི་ཆུས། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་དག་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིད་དེ། རིགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་ཆུའི་ཟླ་བའམ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །དེས་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ༄། །ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་དང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་མོ་མཚན་དང་ལྡན་པ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཕྱག་རྒྱ་མི་ཕྱེད་རབ་སྒྲུབ་པ། །མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །རྟོག་པའི་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །བྱང་སེམས་ཆུ་ཡིས་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སློབ་མའི་ ༄། །ལག་ཏུ་གཏད་དེ། དགའ་བའི་གནས་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་རྩལ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག་བློ་གྲོས་ཅན། །དགའ་བདེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༌། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་དང༌། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོས་གྲོགས་ལ་དགའ་བའི་བཞིན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པར་བྷ་ག་ཕྱེ་ཞིང་བསྟན་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་བཟའ་བཏུང་དང༌། །རཀྟ་ག་པུར་མཱཾ་ས་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་གམ། །སྨྲོས་ཤིག་གྲོགས་བོ་བདེ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་སླར་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྦྲོ། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་ཤིང༌། །བྷ་གའི་པདྨའོ་བགྱིས་དོ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་མོས་སླར་བརྗོད་པ། རྨད་བྱུ
Chinese
以手势催促，生起欢喜，以与种姓的骄傲平等的方式，无二地结合的菩提心，要放在弟子的舌头上。如诸佛善逝，如对自己的儿子等灌顶一样，以清净的菩提心之水，清净分别念的垢染。嗡 嘛哈 菩提 质达 萨玛雅 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् महा बोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，菩提心，誓言，灌顶，吽。）这样念诵，弟子也念诵“啊 霍 苏卡”，并吞下，种姓的仪轨，如水中之月或幻化的形象般存在。这就是秘密灌顶。 智慧本智灌顶。 再次，想要获得圆满次第，要祈请成为最胜的金刚上师，以坛城和供品之聚，令金刚上师和具有女相的明妃欢喜，然后念诵此语。奇哉！奇哉！怙主大乐，从金刚结合中真实生起，不退转地成办手印，为了生起现量体验，大士您如主尊般，请上师赐予我恩德，以分别念垢染所遮蔽者，请以菩提心之水清净。这样说后，上师也加持与种姓相应的明妃，交给弟子的 手中。此乃欢喜大处之天女，各种技艺悦意，善巧受用吧，具慧者，请作大乐之供养，以其他方便不能成佛，一切有情皆从此生，因此你与此，无论何时都不要分离，此乃一切佛的，智慧行持无上者，哪个愚者舍弃此，他没有殊胜的成就。这样说。然后，天女以对朋友欢喜的面容注视着，带着微笑打开并展示བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴），你能够吗？金刚者，大小便的饮食，以及红花、樟脑、肉，以及对女人们恒常恭敬，对བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）作爱不分别吗？说吧，朋友，具乐者。这样说后，他也再次说道：天女，为何你不让我亲近？吃精血等，以及对女人们恒常恭敬，对བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）的莲花作爱。这样说。天女再次说道：稀有！
English
Urge with gestures, generate joy, and in a way that is equal to the pride of lineage, the Bodhicitta of non-duality should be placed on the disciple's tongue. Just as the Victorious Ones, the Sugatas, empower their own sons and others, purify the defilements of conceptual thoughts with the pure water of Bodhicitta. oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महा बोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Great, Bodhicitta, Samaya, Abhisheka, Hum.) Recite this, and the disciple also says "Ah Ho Sukha" and swallows it, the customs of the lineage remain like the moon in the water or an illusory image. This is the secret empowerment. The Empowerment of Wisdom and Primordial Awareness. Again, wanting to attain the Completion Stage, one should supplicate the supreme Vajra Master, and by pleasing the Vajra Master and the Mudra consort with female characteristics with a mandala and a collection of offerings, one should recite these words. Kye Kye, Protector, Great Bliss, truly arising from the Vajra union, perfectly accomplishing the unwavering Mudra, in order to generate direct experience, Great Being, just as the Lord, please bestow your grace upon me, may those obscured by the defilements of conceptual thought be purified by the water of Bodhicitta. After saying this, the Guru also blesses the consort who is in accordance with the lineage and hands her to the disciple's hand. This is the goddess of the great place of joy, pleasing with various arts, skillfully enjoy, O wise one, please make offerings of great joy and bliss, one cannot attain Buddhahood by other means, all beings arise from this, therefore you should never be separated from this, this is the unsurpassed conduct of the wisdom of all Buddhas, whoever foolishly abandons this, he has no supreme accomplishment. So it is said. Then, the goddess looks at her friend with a joyful face, and with a smile, opens and shows the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: bhaga, Chinese literal meaning: vulva), are you able, O Vajra Holder? The food and drink of feces and urine, and rakta, camphor, meat, and always respecting women, and not discriminating when making love to the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: bhaga, Chinese literal meaning: vulva)? Speak, friend, possessor of bliss. After saying this, he also says again: Goddess, why don't you let me approach? Eating semen and blood, etc., and always respecting women, and making love to the lotus of the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: bhaga, Chinese literal meaning: vulva). So it is said. The goddess said again: Amazing!