English
From the nature of the five young ones, The peaceful deity arises naturally, Compassion for all beings is born from it. At that time, all sentient beings Become extremely angry and fierce. At that time, all sentient beings Become extremely attached and clinging. At that time, all sentient beings Become extremely ignorant. Thus, when the three poisons are rampant, Peacefulness is of no benefit, From the sun of wisdom and means, To be completely victorious, be extremely fierce. om mahāśrī heruka samaya krodha hala hala hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाश्री हेरुक समय क्रोध हला हला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśrī heruka samaya krodha hala hala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，伟大的吉祥嘿汝嘎，誓言，忿怒，燃，燃，吽，呸。)Having said this, from the union of all, A terrifying sound is proclaimed. hūṃ hūṃ hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽。) phaṭ phaṭ phaṭ. (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕特，帕特，帕特。) Hūṃ, in order to show the nature of impermanence, The wrathful one of the sky devours, A terrifying weapon, a mass of light blazes. In the mouth, all the empty realms dissolve, Consuming and emptying. Causing aging and decay to be destroyed. That which is called the wheel of lightning, The five great devourers of swiftness, Destroying birth, old age, and death, Destroying, devouring, and emptying. When the wrathful great family devourer, The body is blue-gray, the color of ashes, Many rays of light blaze intensely. Rulu rulu devours all bodies, With the assembly of burning ḍākinīs, Burning, scattering terror, and washing away. When all the kalpas are destroyed here, Another terror comesེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཧཾ་ཧཾ་རཀྵ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། On the right foot is the wrathful deity of karma, dark green, holding various vajras and iron hooks, manifesting countless emanations. Om Shri Bhairava Hum Maha Deva Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On the forehead is the great white god, holding a trident and a skull cup, along with his retinue. Om Vishnu Kama Pala Chakra Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the heart is the pervading dark blue one, holding a wheel and a skull cup, along with his retinue. Om Raksha Dasha Griva Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On the throat is the king of rakshasas, blue-green, holding a battle-axe and a hammer, along with his retinue. Om Maha Pasha Hala Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Dwelling in the place of the body is the dark blue-green one, holding a rope and a skull cup, along with his retinue. Om Vajra Bhairava Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On both thighs is Vajrabhairava, extremely terrifying, blue-green, holding a three-pronged vajra and a skull cup, along with his retinue. All of these abide in union with their respective consorts. On the ten fingers, five with fangs and five with claws, make them clear with this mantra: Om Maha Dheki Shwari Bika Ma Ru Sha Ha Ha He He Ru Lu Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the mandala of wisdom lightning, The assembly of terrifying wrathful ones, With weapons that transform at will, Completely destroy the places of suffering. To destroy the fierce charnel grounds, Liberate the places of the three thousand worlds. With the great power of the terrifying one, Having liberated the three realms in an instant, Into the mouth of the great devourer, Lead all beings in a moment. This essence of sentient and non-sentient, If you five terrifying ones devour it all, Then all these obstacles that have become substantial, I offer, may you enjoy them. In the terror of the three lower realms, Beings are tormented by afflictions and hatred, Therefore, I am the great Vajra, Known as hatred. In the great terror of the lower realms, Bewildering all beings, Therefore, I am the great ignorance, Always the supreme Sage. Those intoxicated by the desire of existence, Connected by desire itself, Therefore, the Dharma Vajra is, The supreme of great desire. With the clouds of great bliss giving, All beings generate pride, Collected by the bliss of space
Tibetan
འི་ཕྱིར། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་ང་ཡིན་ནོ། །རོ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རྣོ་དཔལ་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་དོ། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡེ་ཤེས་གློག་གི་འོད་འཕྲོ་བ། །གནས་མེད་དམིགས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །བརྩེ་བ་མེད་ཅིང་བརྟེན་པ་མེད། །ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་སརྦ་ཀརྨ་སརྦ་ཀླེ་ཤཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བིདྱ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བིདྱ་ཁཌྒ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲི་བི་ཤྭ་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དཔལ་ཆེན་འབར་བ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །རྔམ་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་འབར། །གར་དགུ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་སྐུ་དང་ ༄། །འཁྲིལ་སྤྱོར་ཞིང༌། །འཇོ་ཚུལ་གར་མཛད་ལྟ་བུ་ཡིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་འདུལ་བར་མཛད། །མ་ཏང་ལ་སོགས་བགེགས་བྱེད་རྣམས། །གཟུགས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་བསྡུས་ཏེ། །པྲ་ཏི་ཏ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ངེས་པར་གཟུགས་ལ་དབབ་པར་བྱ། །གཟུགས་བརྙན་བྲི་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་མཉེས་བྱས་ནས། །སྔགས་དང་འོད་འཕྲོ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་གྱེན་དུ་བཏེག་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཾ་པ་ལ་དྷ་རི་ཤྭ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་བསྟིམ་མོ། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཀུན་ཉོན་ཅིག །སྟོབས་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནི་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་བསྲུང་བར་མཛོད། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་སྲོག །གསོན་པོའི་བདེ་བ་གཅོད་བྱེད་པའི། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །བཅོམ་ཞིང་གསང་བའི་གཉེན་པོ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །སྲིད་གསུམ་ཐལ་བྱེད་རྔམ་པ་དེས། །ཁ་ཊྭཱཾ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་འཁོར་བཅས་དང༌། །གཤིན་རྗེ་བཅོམ་ཞིང་བསད་ནས་ནི། །རོ་ཡང་ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་དུ། །བོར་ནས་ས་གཞིར་གྱུར་པ་
Chinese
之故。 大乐欲乐我即是。 与尸等物作合时， 嫉妒金刚魔不食。 种种事业忿怒尊， 乃是大嫉妒之胜。 我乃三时安住者， 一切佛之智慧身， 以智慧锐利之兵器， 断除邪念轮回之流。 法性平等虚空界， 智慧闪电光芒耀， 无处无缘无有是， 无爱亦且无所依。 嗡 达哈达哈 萨瓦 纳ra嘎 嘎德 嘿敦 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गते हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烧毁，烧毁，一切，地狱，去，原因，吽，啪。） 嗡 帕匝帕匝 萨瓦 纳ra嘎 嘎德 嘿敦 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व नरक गते हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烹煮，烹煮，一切，地狱，去，原因，吽，啪。） 嗡 玛塔玛塔 萨瓦 纳ra嘎 嘎德 嘿敦 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व नरक गते हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，搅动，搅动，一切，地狱，去，原因，吽，啪。） 嗡 萨瓦 杜尔嘎 萨瓦 嘎玛 萨瓦 嘎列夏 钦达钦达 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་སརྦ་ཀརྨ་སརྦ་ཀླེ་ཤཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व दुर्ग सर्व कर्म सर्व क्लेश छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva durga sarva karma sarva kleśa chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，险难，一切，业，一切，烦恼，斩断，斩断，吽，啪。） 萨瓦 维迪亚 钦达钦达 吽 帕特。 （藏文：སརྦ་བིདྱ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व विद्य छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva vidya chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，明，斩断，斩断，吽，啪。） 萨瓦 维迪亚 卡嘎 钦达钦达 吽 帕特。 （藏文：སརྦ་བིདྱ་ཁཌྒ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व विद्य खड्ग छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva vidya khaḍga chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，明，剑，斩断，斩断，吽，啪。） 嗡 德热 维夏 姆拉 钦达钦达 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཏྲི་བི་ཤྭ་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ त्रि विश्व मूल छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tri viśva mūla chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，三，世界，根，斩断，斩断，吽，啪。） 大吉祥炽燃王之身， 威严忿怒之装束燃， 九舞尸林饰庄严， 智慧身与 。 交抱处， 如作妩媚舞姿态， 调伏魔与罗刹众。 玛当等类作障者， 摄集有形之众已， 以普拉底达之手印， 定将形相降伏之。 于书写形像等事上， 以四手印令欢喜后， 以明咒与光芒手印， 当摄集彼之眷属众。 结缚金刚铁钩之手印，向上提起，念诵：嗡 玛哈 冈巴拉 达热 效亚 吽 阿嘎效亚 吽 匝。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཾ་པ་ལ་དྷ་རི་ཤྭ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以金刚翅膀之明咒与手印，威压且融入之。 圣众一切请垂听于我， 众多诸有情皆谛听。 大力吉祥具德黑汝嘎， 金刚锐利文殊师利尊， 以大悲以及智慧与， 善巧方便之加持力， 祈请护佑我及诸有情。 断绝有情众生之寿命， 以及活人之安乐者， 魔与罗刹及其眷属众， 摧毁且秘密之近敌乃， 善逝心意之胜成就， 三有化为灰烬之威猛， 卡杖嘎猛烈不可耐， 魔与罗刹及其眷属与， 阎罗摧毁且杀害之后， 尸骸亦抛于南方之赡洲， 化为大地之基
English
Therefore. I am the desire for great bliss. When combining with corpses and other things, The jealous vajra does not devour demons. The wrathful form of various deeds, Is the supreme of great jealousy. I am the one who dwells in the three times, The wisdom body of all Buddhas, With the weapon of sharp wisdom, I cut off the stream of false thoughts and samsara. In the realm of Dharma-nature equality, the sky, The light of wisdom's lightning shines, There is no place, no object, no existence, There is no love and no dependence. om daha daha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ. om paca paca sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ. om matha matha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ. om sarva durga sarva karma sarva kleśa chinda chinda hūṃ phaṭ. sarva vidya chinda chinda hūṃ phaṭ. sarva vidya khaḍga chinda chinda hūṃ phaṭ. om tri viśva mūla chinda chinda hūṃ phaṭ. The form of the great glorious blazing king, The majestic and wrathful attire blazes. Adorned with the nine dances and charnel ground ornaments, The wisdom body and . Embracing, Like performing a charming dance, Taming demons and rakshasas. Those who create obstacles such as Matang, Having gathered the assembly with forms, With the mudra of Pratita, Definitely subdue the form. On writing images and so on, Having pleased with the four mudras, With the mantra and radiating light mudra, One should gather its retinue. Binding the vajra hook mudra, raising it upwards, and reciting: om maha kampala dhari shwa ya hum. akarshaya hum dzah. With the mantra and mudra of the vajra wings, suppress and dissolve. All the noble ones, please listen to me, All the many beings, listen. The powerful, glorious Heruka, The sharp vajra of Manjushri, With compassion and wisdom, And the blessings of skillful means, Protect me and all beings. Cutting off the life and vitality of beings, And the happiness of the living, All the demons and rakshasas and their retinues, Destroying and the secret enemy is, The supreme accomplishment of the Sugata's mind, The fierce one who turns the three realms to ashes, The unbearable and violent khatvanga, Demons and rakshasas and their retinues, Having destroyed and killed Yama, The corpses are also thrown into the southern Jambudvipa, Transformed into the foundation of the earth.