Tibetan
ནི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཚམས་སུ་བསྟན། །ཉམས་ཤིང་འབོད་འགྲོགས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཀ་ར་ཏེ་ཏ་བ་བི་ཤྭ་མ་ཏ་ཀ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཀ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གནས་ཀྱི་སྒོ་ནི་སུ་ཡིས་བཅད། །སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་བཅད་དམ་ཅི། །གཟུང་འཛིན་རྐང་པ་བསྣོལ་བ་ལས། །ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་དབྱེ། །དེ་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲངས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙོ་ཤ་ཕྱུང་ཞེས་གནས་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་གང་རུང་ ༄། །དུ་རིགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྲས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁོག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནང་དུ་བཞུགས་ནས། ནང་ཁྲོལ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དུག་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པར་དམིགས་ཤིང༌། དགའ་བའི་གླུ་གར་དང་རོལ་མོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་སྟེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་རྟེན་བཅས། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བ་འགྲུབ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་བྱིན་པ། །མཁའ་ལས་སྒྱུ་མ་ཀུན་བླངས་ནས། །ལུས་པ་མེད་པར་དེར་ཟའོ། །གཎྜེ་ཧོཿ། གྷཎྜེ་ཧོཿ། གྷཎྜེའི་སྒྲ་ཡིས་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ལ་ལར་མཁས་པའི་གཟུགས་ཀྱང་འཛིན། །ལ་ལར་ཚངས་པ་བཞིན་དུ་ཞི། །ལ་ལར་ཚངས་པ་བཞིན་དུ་ཞི། །ལ་ལར་གཤིན་རྗེ་བཞིན་དུ་རྔམ། །ལ་ལར་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སྟོང་དག་ན། །མི་སྡུག་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པའི། །མཁའ་འགྲོ་འབར་མའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་སྒྲོལ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་དབུལ་བ་ནི། །བསྟབས་སུ་གསོལ་གཅིག་ཧེ་རུ་ཀ །གང་ལ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་འདི། །ཕྲ་མན་གཤེད་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་དང་རིག་སྔགས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རིག་སྔགས་ཀྱིས་ནི་རྨོངས་མཛད་ནས། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །འདི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དུ་འབུལ། །ཤ་དང་རྐང་ཁྲག་འདོད་བ་རྣམས། །རིག་སྔགས་ཀྱིས་ནི་བྱིན་བརླབས་ནས། །འཆོ་བ་ཕྲོགས་ནས་ཅི་བདེ་བར། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བྷནྡྷ་བཅུད་ཡངས་ཟབ་པ་ན། །ཁོར་ཡུག་གཏོས་ཀྱི་དངོས་པོ་འདི། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འཇིགས་བྱེད་དཀའ་ཟློག་དགྱེས་ཤིང་རོལ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབར་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛོད་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཁམས་གསུམ་ཅིག་ཅར་བསྒྲལ་བར་བྱ། །འཇིགས་བྱེད་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་ཅིག་ཅར་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང༌། །ཟ་ ༄། །བྱེད་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ནི། །འགྲོ་ཀུན་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་འདྲེན། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོའི་སྣོད་བཅུད་འདི། །འཇིགས་བྱེད་ཁྱེད་ལྔས་ཀུན་ཟ་ན། །དངོས་པོར་གྱུར་པའི་བགེགས་འདི་ཀུན། །ངས་བསྟབས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡུལ་ལ་བཞེས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧི་དུ་ཀ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ལམ་སྒོ་ན། །ཡང་དག་ཐར་ལམ་གཅོད་བྱེད་པ། །འབྱུང་པོ་གཏུམ་པོ་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཁྱོད་ནི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལ་བསྒྲིབས། །ཡང་དག་ཐར་ལམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཁུངས་བརྟག་རྩད་བཅད་བདག་ལས་བྱུང༌། །བདག་འཛིན་བདག་གི་རྟོག་པ་རྣམས། །བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཐོ་བས་གཞམ། །ཨཱཏྨ་ན་ཧི་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཎྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཆོས་ཀུན་རྟག་ཏུ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང༌། རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཇིགས། །སྲིད་པ་ཇི་བཞིན་ཡོང་ཡེ་སྟོང་པ་སྟེ། །ཉི་ཚེའི་སྟོང་ཉིད་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ངག་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གང་དག་སྟོང་ཉིད་མི་ཤེས་པ། །དེ་ཡིས་མྱ་ངན་འདས་མི་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །འཇིགས་པས་སྟོང་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྟོང་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས། མཚན་མའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བས་བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༌། རང་རང་གི་གནས་སུ་མེ་མར་དང་བཅས་པས་དགྲམ་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དག་དགོད་དོ། །ཤར་དུ་རྐང་པ་གཡས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལག་པ་གཡོན་པའོ། །བྱང་དུ་རྐང་པ་གཡོན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་དཀུ་གཡས་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མགོ་བོའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་དཀུ
Chinese
是八大尸林。头朝向西南方，脚朝向东北方，左右手朝向两边。衰弱且呼喊相伴会昏厥。嗡 萨尔瓦 巴巴 嘎ra 德达 巴 比夏 玛达 嘎 汝扎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཀ་ར་ཏེ་ཏ་བ་བི་ཤྭ་མ་ཏ་ཀ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं कर ते तव विश्व मत कर रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kara te tava viśva mata kara rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，作者，彼，汝，世界，想法，作者，鲁扎，吽，啪)！嗡 萨尔瓦 巴巴 嘎ra 黑达 巴 比夏 嘎 喀唐嘎 汝扎 吽 啪(藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཀ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पाप कर हेत प विश्व कट्वांग रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpa kara heta pa viśva kaṭvāṃga rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，作者，原因，彼，世界，卡唐嘎，鲁扎，吽，啪)！嗡 萨尔瓦 巴巴 嘎ra 黑达 巴 比夏 阿嘎夏 汝扎 吽 啪(藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं कर हेत प विश्व आकर्ष रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kara heta pa viśva ākārṣa rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，作者，原因，彼，世界，吸引，鲁扎，吽，啪)！是谁关闭了处所的门？是心的主人关闭的吗？从执著所执的脚交错中，以超越世间的足来打开。然后向右绕行，在肚脐的方向打开“诶”三角形的门，用铁钩手印牵引识，念诵“嗡 玛哈 措夏 琼”，在三处之一的净土中，成为自然成就的王子。然后将身体作为宫殿，瑜伽士们住在里面，观想将内脏的供品以清净三毒的欲妙来供养，并以喜悦的歌舞和乐器来供养。然后为了赞颂和祈请一切本尊，唱诵金刚歌：以卡唐嘎作为后盾，瑜伽士以虚空手印，成就从一切虚空中解脱。一切事物皆为虚空所赐予，从虚空中取出一切幻化，毫无保留地吞噬。甘德 吼！甘德 吼！以甘德的声音来救度。有时也呈现智者的形象，有时如梵天般寂静，有时如阎罗王般威猛，有时如末劫之火般燃烧。当世间界清净空旷时，以丑陋种姓的形象，与空行母燃烧的眷属一起，毫不保留地救度。如是说。此外，将血肉骨骼的供品献给食肉眷属和怖畏者的口中：祈请 嘿茹迦，此所作之物，微细的使者和刽子手们，以加持力和明咒，以明咒迷惑，以猛烈的行为来成办，对于这些等等，将这些作为享用和庄严来供养。贪图血肉和骨髓者，以明咒加持后，夺取生命，随心所欲地，你们
English
These are the eight great charnel grounds. The head is pointed towards the southwest, the feet towards the northeast, and the left and right hands towards the sides. Weakness and calling out together will cause fainting. Oṃ sarva pāpaṃ kara te tava viśva mata kara rudra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཀ་ར་ཏེ་ཏ་བ་བི་ཤྭ་མ་ཏ་ཀ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं कर ते तव विश्व मत कर रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kara te tava viśva mata kara rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, sins, doer, that, you, world, thought, doer, Rudra, Hum, Phat) ! Oṃ sarva pāpa kara heta pa viśva kaṭvāṃga rudra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཀ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पाप कर हेत प विश्व कट्वांग रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpa kara heta pa viśva kaṭvāṃga rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, sins, doer, cause, that, world, khatvanga, Rudra, Hum, Phat) ! Oṃ sarva pāpaṃ kara heta pa viśva ākārṣa rudra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀ་ར་ཧེ་ཏ་པ་བི་ཤྭ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं कर हेत प विश्व आकर्ष रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ kara heta pa viśva ākārṣa rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, sins, doer, cause, that, world, attraction, Rudra, Hum, Phat) ! Who has closed the door of the place? Has the owner of the mind closed it? From the crossing of the feet of grasping and being grasped, it is opened by the feet that transcend the world. Then, circumambulating to the right, opening the triangular door of "E" in the direction of the navel, and drawing the consciousness with the iron hook mudra, saying "Oṃ mahā cośa phyuṅ," in any of the three pure lands, one becomes a spontaneously accomplished prince. Then, making the body into a palace, the yogis reside inside, and visualize offering the gatherings of internal organs with the desired enjoyments that purify the three poisons, and offering with joyful songs, dances, and music. Then, in order to praise and urge all the deities, sing the vajra song: With the khaṭvāṃga as a support, the yogi with the sky mudra, accomplishes liberation from all the skies. All things are given by the sky, taking all illusions from the sky, and devouring them without leaving anything behind. Gaṇḍe hoḥ! གྷaṇḍe hoḥ! One is liberated by the sound of the གྷaṇḍe. Sometimes they also take the form of a wise person, sometimes they are peaceful like Brahma, sometimes they are fierce like Yama, sometimes they burn like the fire at the end of time. When the world realm is empty and pure, with the retinue of the burning ḍākinīs who hold the form of an ugly caste, they liberate completely without leaving anything behind. Thus it is said. Furthermore, offering the gatherings of flesh, blood, and bones to the mouths of the meat-eating retinue and the terrifying ones: I beseech you, Heruka, this object to be done, may you, the subtle messengers and executioners, bless with power and mantra, bewilder with mantra, accomplish with fierce actions, and to these and so on, offer these as enjoyment and adornment. Those who desire flesh and blood, after blessing with mantra, snatching away life, as you please,
Chinese
以享用之。 བྷནྡྷ་（藏文，梵文，bhaṇḍa，容器）精華廣大深奧， 周圍廣闊之事物， 因是甘露之自性故， 怖畏難遮喜悅而享用。 三金剛燃燒身語意， 摧毀三有寶藏三尖戟， 為斷除三毒之根本故， 三界一時度脫之。 以怖畏大猛烈， 三界一時度脫後， 於大食者之口中， 引導一切有情須臾頃。 有情與非有情之器情此， 怖畏您五者皆吞食， 轉成事物之魔障此等皆， 我佈施您等受用境。 嗡 嘛哈西日 嘿度嘎 哈哈哈哈 汝汝汝汝 吽 彪 卡嘿 卡嘿。 東方世界道路之門， 斷除真正解脫道者， 傲慢暴惡之生者， 汝遮蔽一切障礙。 真正解脫道智慧之， 根源考察根除從我生。 我執我之分別諸， 以無我空性之錘擊。 ཨཱཏྨ་ན་ཧི་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཎྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城體，ātmanā hi mahāśūnyatājñānavajravajrasvabhāva ātmakohaṃ，以自性大空性智金剛金剛自性我是誰）。 諸法恆時以自性空， 佛子們事物極為怖畏， 有寂如是全然是空性， 庸俗空性是外道徒眾之。 欲界空性之自性。 色界空性之自性。 無色界空性之自性。 我與一切有情之身空性之自性。 語空性之自性。 意空性之自性。 若有不知空性者， 彼亦不知脫離苦。 是故以事物非事物， 以怖畏知曉空性之。 名為廣大空性者， 是成辦一切智智者。 因此於一切形相中， 應隨念空性。 ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體，oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmakohaṃ，嗡 法界金剛自性 我是誰）以此，應以不分別智摧毀一切有相之分別。 因此應加持具བྷནྡྷ་（藏文，梵文，bhaṇḍa，容器）之相者，於各自之處以燈火等佈施，以及安立八大屍林。 東方為右腳。 西方為左手。 北方為左腳。 東南方為右腰。 西南方為頭部。 西北方為腰部。
English
Enjoy it. bhaṇḍa (Tibetan, Sanskrit, bhaṇḍa, container) essence is vast and profound, The surrounding vast objects, Because it is the nature of nectar, Fearsome and difficult to resist, enjoy with joy. Three Vajras blazing body, speech, and mind, The treasure of destroying the three realms, the trident, For cutting off the root of the three poisons, The three realms are liberated at once. With great fierce fear, After liberating the three realms at once, In the mouth of the great eater, Guide all sentient beings in an instant. This vessel and essence of sentient and non-sentient beings, Fearsome ones, you five all devour, All these obstacles that have become objects, I offer, you take the realm. Om Maha Shri Hidu Ka Ha Ha Ha Ha Rulu Rulu Hum Bhyo Kha He Kha He. From the gate of the eastern world's path, The one who cuts off the true path of liberation, The arrogant and violent being, You obscure all obscurations. The source of the true path of liberation's wisdom, Investigating and eradicating originates from me. All the thoughts of self-grasping and mine, Crush them with the hammer of selflessness and emptiness. ཨཱཏྨ་ན་ཧི་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཎྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ātmanā hi mahāśūnyatājñānavajravajrasvabhāva ātmakohaṃ, with self-nature great emptiness wisdom vajra vajra self-nature who am I). All phenomena are always empty of their own nature, The Buddha's sons greatly fear objects, Existence and peace are thus completely emptiness, The mundane emptiness is of the heretics. The nature of the desire realm is emptiness. The nature of the form realm is emptiness. The nature of the formless realm is emptiness. The nature of the emptiness of the body of myself and all sentient beings. The nature of the emptiness of speech. The nature of the emptiness of mind. If there are those who do not know emptiness, They also do not know how to escape suffering. Therefore, with objects and non-objects, With fear, know emptiness. The one called great emptiness, Is the one who accomplishes all-knowing wisdom. Therefore, in all forms, One should remember emptiness. ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmakohaṃ, Om Dharma Dhatu Vajra Self-Nature Who am I) With this, one should destroy all conceptualizations of signs with non-discriminating wisdom. Therefore, one should bless those who have the characteristics of bhaṇḍa (Tibetan, Sanskrit, bhaṇḍa, container), and distribute them with lamps and so on in their respective places, and establish the eight great charnel grounds. The east is the right foot. The west is the left hand. The north is the left foot. The southeast is the right hip. The southwest is the head. The northwest is the hip.