Chinese
是安放任何所依之相。由此也加持坛城的庄严等，并安放。此外，所有供品的手印，以及所有供品的食子之物，也加持并安放。之后守护坛城等，并将准备之神安放在坛城的位置。又金刚国王以地之等持，以及所依之等持，和最初之二种所缘，令坛城欢喜后祈请。之后男女瑜伽士以装饰品装饰，手持金刚铃，以百字明咒圆满，并以舞姿围绕坛城七次。之后金刚国王，以及国王印，和事业手印，和事业金刚，和表征，和尘土手印等，分别分开，分别铺设坐垫并安放。那些从先前的状态如何，之后不改变，以各自的瑜伽安住，并从各方站立，以智慧坛城加持，为处所和坛城等授 अधिकार。之后知晓秘密乘的入门，为了从其他推测，打开表征之门。舍弃庸俗之语，从金刚国王印之门安住于身之表征，从四方顶礼并祈请，以结合之舞姿安住。此外，为了调伏尸林之主等，以吉祥黑汝嘎等的我慢，以象皮上衣等装饰身体。
English
It is to place any sign of the support. By this, also bless the ornaments of the mandala, etc., and place them. Furthermore, the mudra of all offerings, and the substances of the torma of all offerings, should also be blessed and placed. Then protect the mandala, etc., and place the preparatory deities in the place of the mandala. Again, the Vajra King pleases the mandala with the samadhi of the ground, and the samadhi of the support, and the first two objects of focus, and then makes requests. Then the male and female yogis, adorned with ornaments, holding vajra and bell, complete with the hundred-syllable mantra, and with dancing steps, circumambulate the mandala seven times. Then the Vajra King, and the King's Seal, and the Karma Mudra, and the Karma Vajra, and the symbols, and the dust mudra, etc., are separated separately, and cushions are laid out separately and placed. Those from the previous state, as they were, do not change later, but abide in their respective yogas and stand up from all directions, and bless with the wisdom mandalas, and empower the places and mandalas, etc. Then, knowing the entrance to the secret vehicle, in order to infer from others, open the door of symbols. Abandon vulgar words, and abide in the symbol of the body from the door of the Vajra King's Seal, prostrate from the four directions and make requests, and abide in the posture of union. Furthermore, in order to subdue the lords of the charnel grounds, etc., with the pride of glorious Heruka, etc., adorn the body with elephant skin upper garments, etc.
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གིས་བསླང་བར་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་འདི་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལས། །ཞི་བའི་ལྷ་ནི་ལྷན་ནེ་བའི། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་ཀུན་དེ་ལས་སྐྱེས། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་དྲག་གཏུམ་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་ཆེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དུག་གསུམ་བདོ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཉི་མ་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དྲག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལས། །རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུཾ་མི་རྟག་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་ཁྲོ་བོ་ཟ་བྱེད་ཅིང༌། །འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་འོད་དཔུང་འཁྲིགས། །ཞལ་དུ་སྟོང་ཁམས་མ་ལུས་ཐིམ། །ཟད་པར་བྱེད་ཅིང་སྟོང་བར་བྱེད། །རྒས་རྒུད་བརླག་པར་བྱེད་པའོ། །གློག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། །མྱུར་བའི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྔས། །སྐྱེ་རྒན་འཆི་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །བརླག་ཅིང་ཟ་བྱེད་སྟོང་པར་བྱེད། །རིགས་ཆེན་ཟ་བྱེད་ཁྲོས་པའི་ཚེ། །སྐུ་ནི་སྔོ་སྐྱ་ཐལ་བའི་ངང༌། །འོད་ཟེར་མང་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །རུ་ལུ་རུ་ལུས་མ་ལུས་ཟ། །འབར་བའི་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་བཅས་པས། །བསྲེག་ཅིང་འཇིགས་པ་འཐོར་ཞིང་འཁྲུད། །གང་འདིར་བསྐལ་པ་ཀུན་བརླག་ཚེ། །གཞན་ཞིག་འོངས་འཇིགས་ ༄། །མ་ཡིན་ཏེ། །ཟ་བྱེད་ཁྲོས་པ་ལྔ་པོ་ཡིས། །ཞལ་དུ་སྟོང་ཁམས་མ་ལུས་ཐིམ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དབུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྨུག་ནག་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང༌། ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པར་གནས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རུ་ལུ་ཕཊ། ལག་པ་གཡས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྐུ་སྔོ་སྐྱ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོགས་བ་གྲངས་མེད་པའི་ཆོགས་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པར་རོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལག་པ་གཡོན་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲོ་བོ་སེར་ནག་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང༌། རལ་གྲི་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ། སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿད་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕ
Chinese
菩萨们心想为了策励他人，便化现为金刚萨埵身，并念诵此（咒语）： 于诸佛五部的坛城中， 从五大种的体性中， 寂静之神自然而生， 慈悲一切众生由此生。 届时一切有情众生， 将变得极其愤怒暴戾。 届时一切有情众生， 将变得极其贪恋执着。 届时一切有情众生， 将变得极其愚昧。 如是三毒炽盛时， 寂静（调伏）无益处， 从智慧方便之日中， 为了彻底胜利而极猛厉。 念诵：嗡 嘛哈 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 卓达 哈拉哈拉 吽 啪 (Om mahā śrī heruka samaya krodha hala hala hūṃ phaṭ，嗡，大吉祥嘿汝嘎耶，誓言，忿怒，烧毁，烧毁，吽，啪) 。 念诵之后，从一切聚集为一体中，发出威猛的响声：吽 吽 吽 (hūṃ hūṃ hūṃ，吽，吽，吽) 啪 啪 啪 (phaṭ phaṭ phaṭ，啪，啪，啪) 。 吽 (hūṃ，吽)，为了显示无常的体性， 虚空的忿怒尊吞噬一切， 怖畏的兵器光芒闪耀， 口中融入所有虚空界， 穷尽一切并使之空虚， 衰老衰败皆被摧毁。 名为电轮者， 以迅速的五大吞噬者， 摧毁生老病死， 摧毁、吞噬并使之空虚。 大种吞噬者发怒时， 身色蓝灰如灰烬， 众多光芒极闪耀， 汝鲁汝鲁吞噬所有身， 与燃烧的空行母众眷属， 焚烧、散布怖畏并洗涤。 若于此处劫末时， 并非他者到来怖畏， 乃五吞噬忿怒尊， 口中融入所有虚空界。 嗡 布达 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 卓达 嗡 嗡 哈哈 吽 吽 啪 啪 (Om buddha śrī heruka samaya krodha oṃ oṃ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，嗡，佛，吉祥，嘿汝嘎耶，誓言，忿怒，嗡，嗡，哈，哈，吽，吽，啪，啪) 。 头顶有如来部的忿怒尊，深蓝黑色，手持法轮，以及无数手持颅碗血的眷众，与化身一同安住。 嗡 班杂 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 卓达 吽 吽 汝鲁 啪 (Om vajra śrī heruka samaya krodha hūṃ hūṃ rulu phaṭ，嗡，金刚，吉祥，嘿汝嘎耶，誓言，忿怒，吽，吽，汝鲁，啪) 。 右手上持金刚部的忿怒尊，身色蓝灰，手持五股金刚杵，以及无数手持卡杖嘎的眷众，与化身一同。 嗡 惹那 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 卓达 创 创 嘿嘿 吽 啪 (Om ratna śrī heruka samaya krodha traṃ traṃ he he hūṃ phaṭ，嗡，宝生，吉祥，嘿汝嘎耶，誓言，忿怒，创，创，嘿，嘿，吽，啪) 。 左手上持宝生部的忿怒尊，黄色黑色，三叉戟，以及无数手持宝剑者，与化身眷众。 嗡 贝玛 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 卓达 舍 舍 达哈纳 吽 啪 (Om padma śrī heruka samaya krodha hrīḥ hrīḥ daha hana hūṃ pha，嗡，莲花，吉祥，嘿汝嘎耶，誓言，忿怒，舍，舍，燃烧，击打，吽，啪)
English
Thinking that other Bodhisattvas should be encouraged, they manifested as the body of Vajrasattva and recited this: In the mandala of the five families of the Victorious Ones, From the nature of the five elements, The peaceful deity is spontaneously present, Compassion for all beings arises from it. At that time, all sentient beings Will become extremely wrathful and violent. At that time, all sentient beings Will become extremely attached and clinging. At that time, all sentient beings Will become extremely ignorant. Thus, when the three poisons are rampant, Peaceful means are of no benefit, From the sun of wisdom and skillful means, For the sake of complete victory, be extremely fierce. Reciting: Om Maha Shri Heruka Samaya Krodha Hala Hala Hum Phet (Om mahā śrī heruka samaya krodha hala hala hūṃ phaṭ，Om, Great Glorious Heruka, Vow, Wrath, Burn, Burn, Hum, Phet). After reciting, from the gathering of all into one, A terrifying sound is proclaimed: Hum Hum Hum (hūṃ hūṃ hūṃ，Hum, Hum, Hum) Phet Phet Phet (phaṭ phaṭ phaṭ，Phet, Phet, Phet). Hum (hūṃ，Hum), to show the nature of impermanence, The wrathful one of space devours, Fearsome weapons and light gather, In the mouth, all space realms dissolve, Exhausting and emptying, Aging and decay are destroyed. That which is called the wheel of lightning, With the five great devourers of swiftness, Destroys birth, old age, and death, Destroys, devours, and empties. When the great family devourer is wrathful, The body is blue-gray like ashes, Many rays of light intensely gather, Rulu Rulu devours all bodies, With the retinue of burning Dakinis, Burning, scattering fear, and washing away. If at this place, all kalpas are destroyed, It is not that another fear comes, But the five wrathful devourers, In the mouth, all space realms dissolve. Om Buddha Shri Heruka Samaya Krodha Om Om Ha Ha Hum Hum Phet Phet (Om buddha śrī heruka samaya krodha oṃ oṃ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，Om, Buddha, Glorious Heruka, Vow, Wrath, Om, Om, Ha, Ha, Hum, Hum, Phet, Phet). On the head, the wrathful one of the Tathagata family, dark blue-black, holding a wheel in the hand, and countless retinues holding skull cups filled with blood, abide with emanations. Om Vajra Shri Heruka Samaya Krodha Hum Hum Rulu Phet (Om vajra śrī heruka samaya krodha hūṃ hūṃ rulu phaṭ，Om, Vajra, Glorious Heruka, Vow, Wrath, Hum, Hum, Rulu, Phet). On the right hand, the wrathful one of the Vajra family, body blue-gray, holding a five-pronged vajra in the hand, and countless retinues holding khatvangas, with emanations. Om Ratna Shri Heruka Samaya Krodha Tram Tram He He Hum Phet (Om ratna śrī heruka samaya krodha traṃ traṃ he he hūṃ phaṭ，Om, Jewel, Glorious Heruka, Vow, Wrath, Tram, Tram, He, He, Hum, Phet). On the left hand, the wrathful one of the Ratna family, yellow-black, a trident, and countless holders of swords, with emanated retinues. Om Padma Shri Heruka Samaya Krodha Hrih Hrih Daha Hana Hum Pha (Om padma śrī heruka samaya krodha hrīḥ hrīḥ daha hana hūṃ pha，Om, Lotus, Glorious Heruka, Vow, Wrath, Hrih, Hrih, Burn, Strike, Hum, Pha)