Tibetan
སྟབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱི་རོལ་གྱིས་ཏེགས་བུ་ལ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དབང་པོར་བཞག་ནས། ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས་དགུག་ཅིང་མཆོད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དྲུག་ན་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཆ་གཅིག་དབུལ་བ་དང༌། ལན་ཆགས་ཀྱི་བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོས་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གཏོར་མ་བཞི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་དབུལ་ཞིང་རྟེན་ལ་གཞག་སྟེ། མངའ་གསོལ་ཞེས་ཕྱི་མཚམས་བཅད་དོ། ། སྦྱིན་སྲེག ༄། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་བཞི་དང༌། མཚམས་སུ་རྟ་མཆོག་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཤིང་བྱུགས་ནས་བའི་རྣམ་པ་ ༄། །ལྔ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དང༌། སྨན་རྣམས་བསྲེས་ཏེ་བྱུག་ཅིང༌། དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རིག་པས་ཐིག་གདབ་ཅིང་བདུད་རྩི་ལྔས་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་པ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུའི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་དགྲམ་ཞིང༌། སྤྱང་བ་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྟེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བརྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་པ་དང༌། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ཡང་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཡས་པས་སྤོས་ཐོགས་ལ། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པའི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་དང་བཅས། །སྟོབས་མཆོག་རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་གྱུར་ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་བདག་གིས་བྲི། །བརྩེ་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱིར་དང༌། །བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་བདག་གུས་ཏེ། །དགྱེས་མཛད་འོས་པར་གྱུར་པ་ལགས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱ་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོའི་ཕྱིར། །འབྲས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་དང༌། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་ལྷ་ཉིད་དང༌། །འབྱུང་ཚོགས་འ
Chinese
应当以方便法门守护一切。之后，事业金刚以外部在坛城上陈设供品朵玛，将三宝置于主位，迎请并供养梵天和帝释天等护法，向居住于六道中的天龙八部献上一份供品，向宿业的魔障之类供施朵玛，特别是向四大天王献上四种特殊的朵玛，并置于基座上，进行加持，以此来划定外部的界限。 火供 然后，建造一个符合标准的坛城，在四个方向设置四个火供炉灶，并在角落里绘制马头明王的坛城。之后，精心建造并涂抹五种牛的精华，混合香气扑鼻的香和药物进行涂抹，并在其上涂抹以五甘露加持过的水。之后，在诸神的住所用智慧绘制线条，并用五甘露在中央绘制一个正方形的圆点，在二十位天女的住所绘制圆形，并在其上用各个神的咒语撒上鲜花。之后，陈设供品，通过净化、守护、加持、基础的等持、所依的等持和能依的等持，清晰地观想金刚萨埵的坛城，并以智慧的坛城和前方的坛城为对境，使其欢喜，然后赞颂并祈祷。也就是双膝跪地，右手拿着香，左手摇着铃铛，念诵这段话：大慈大悲的薄伽梵，为了利益所有众生，赞颂具有佛子眷属的诸佛坛城，以及具有殊胜力量的诸大天王。为了成就救护者的一切事业，我书写了诸佛的平等结合的空行幻化坛城。为了慈悲弟子们，以及为了供养自身，薄伽梵，我向您恭敬，您是值得欢喜的。请您垂念我们，为了伟大的事业之轮，以及果位的菩提心等，以及秘密真言的秘密本尊，以及...
English
One should protect everything with skillful means. Then, the Karma Vajra, externally, arranges offerings and tormas on the platform, places the Three Jewels in the position of power, invites and offers to the protectors such as Brahma and Indra, offers a portion to the gods, nagas, and the eight classes residing in the six realms, dedicates tormas to the obstructing forces of karmic debts, and especially offers four special tormas to the Four Great Kings and places them on the base. By empowering them, the outer boundary is sealed. Fire Offering Then, a platform that meets the standards is well constructed. Four fire offering hearths are made in the four directions, and the mandala of Hayagriva is drawn in the corners. Then, it is well constructed and plastered with the essence of the five cows, mixed with fragrant incense and medicines, and anointed. On top of that, it is anointed with water blessed by the five ambrosias. Then, in the places of the deities, lines are drawn with wisdom, and in the center, a square dot is made with the five ambrosias, and circles are made in the places of the twenty goddesses. Flowers are scattered on them with the mantras of the respective deities. After that, the assembly of offerings is arranged, and by means of purification, protection, blessing, the samadhi of the base, the samadhi of the support, and the samadhi of the supported, the mandala of Vajrasattva is clearly visualized. By focusing on the wisdom mandala and the mandala in front, they are pleased, and then praised and prayed to. That is, kneeling on both knees, holding incense in the right hand, ringing the bell with the left hand, and reciting these words: Great compassionate Bhagavan, for the benefit of all sentient beings, I praise the mandala of the Buddhas with their retinue of sons, and the great kings with supreme power. For the accomplishment of the works of the protector, I write the illusory mandala of the dakinis, the equal union of all Buddhas. Out of compassion for the disciples, and for the sake of offering to myself, Bhagavan, I am respectful to you, you are worthy of being pleased. Please consider us, for the sake of the great wheel of activity, and the bodhicitta of the fruit, and the secret deity of the secret mantra, and the...
Tibetan
ཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་དགའ་བ། །བསྟན་ལ་དགའ་བའི་འགྲོ་བ་དག །གང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་པའི། །རིགས་རྣམས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །དོན་གྲུབ་གསང་བ་བདག་གིས་བརྩམ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །གནང་བར་མཛད་པའི་འོས་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་ ༄། །བཏབ་ནས། ཡང་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་ཕུལ་ཏེ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་ཆས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ཆས་དང༌། །བུམ་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བའི་ཚོགས་རྣམས་འཚོགས་པར་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའམ། །ཡང་ན་གང་དགོས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་ཏེ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། དབང་པོ་དགུག་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས་བྱའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ། བདུད་རྩི་བྱིས་ཀྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཉམས་པ་བསྐང་པ་དང༌། གང་དག་དམ་ཚིག་མ་འདྲེས་པ་དག་ནི་བསྲེ་མནན་བྱ་ཞིང་གསར་བུ་དག་འཇུག་པ་ལ་ནི་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། ༄། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་མཚམས་ཀྱི་ལས་བྱ་སྟེ། ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དགུག་གཞུག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། བཟླས་བརྗོད་རྫོགས་པར་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཟུགས་ལ་གདུག་པའི་སེམས་བབ་སྟེ་གདབ་པར་བྱའོ། ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ། ༄། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་རྒྱན་ཆས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང༌། ཆས་གོས་ལྔ་དང༌། སྲད་བུ་དང༌། ཐལ་བས་མཚན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབ་ཡུམ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལྷ་གསལ་བར་བྱས་ལ། ཐིག་སྐུད་རས་སར་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཀལ་བར་བྱ་སྟེ། རིང་ཐུང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ལ། སྦོམ་ཕྲ་ནི་སྒོའི་ཉི་ཤའི་ཚད་དོ། །དེ་ལྟར་ཁ་དོག་ལྔའི་དོག་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ།
Chinese
守护世间者与，圆满佛陀之随喜者，喜好佛法之众生，凡具金刚慧眼者，诸部汇聚之坛城主。成就义密我所著，恳请慈悲垂念后，祈愿恩准实合宜。如是祈请三次后，复献少许供品，祈请坚住。其后，聚集供品、瑜伽士之饰品、坛城之饰品、宝瓶、器物、事业手印及瑜伽士众，随后行四种事业，或依所需行火供。其后，瑜伽士安住于舒适之座，以吉祥金刚萨埵之瑜伽，加持身语意三门，行自他净化、勾摄权能、于圣者前积聚资粮及于一切有情前积聚资粮。复观想部之坛城，迎请诸尊，以甘露加持，以会供酬补亏损，对于未混杂誓言者，施以禁制，对于新入者，则施以具誓言之五种智慧灌顶。 守护轮。 其后，以守护轮之瑜伽行结界之事业，于十根系有丝带冠冕之橛上，生起十忿怒尊，将智慧忿怒尊作不二之勾招与安住，供养赞颂之，以圆满之念诵献供，令其欢喜坚住后，于护方之形像上，降伏恶毒之心而钉之。 造像坛城。 其后，为造像坛城之故，入金刚乘门之瑜伽修行者，以饰品手印之众、五种法衣、丝线及灰烬为标志，并于金刚铃杵母之陪伴下，明观自身本尊。以丝线为线绳，其材质源于亚麻，以咒语加持后，悬挂之，长短为坛城之两倍，粗细为门之二十指量。如是制成五色之绳，置于珍宝器皿中。
English
Guardians of the world and, those who rejoice in the footsteps of the complete Buddha, beings who delight in the Dharma, those who possess the Vajra eye, principal of the mandala where all families gather. I, Accomplished Meaning Secret, have composed this. Please consider it with kindness, and grant your permission, as it is fitting. After making this request three times, offer a small amount of offerings and request them to remain steadfast. Then, gather the offering substances, the ornaments of the yogis, the ornaments of the mandala, the vase, the implements, the hand gestures of the activities, and the assembly of yogis. Following that, perform the four types of activities, or perform a fire offering as needed. Then, the yogis should sit comfortably on their seats. Through the union of glorious Vajrasattva, empower the three doors of body, speech, and mind, and perform purification of self and others, attraction of powers, accumulation of merit before the noble ones, and accumulation of merit for all sentient beings. Again, visualize the mandala of the family, invite the assembly of deities, bless with nectar, replenish deficiencies with the feast offering, restrain those who have not mixed their vows, and for those who are newly entering, bestow the five wisdom empowerments with vows. The Protective Wheel. Then, through the practice of the protective wheel, perform the activity of demarcation. On the ten pegs with silk crowns, generate the ten great wrathful ones, make the wisdom wrathful ones inseparable in summoning and abiding, offer and praise them. By offering the completed recitation, make them pleased and steadfast, and then cause the malevolent mind to descend upon the images of the directional guardians and fix them. Creating the Image Mandala. Then, for the purpose of creating the image mandala, the yogi practitioners who have entered the door of the Vajrayana, adorned with the assembly of ornaments and hand gestures, the five robes, the thread, and marked with ashes, and with the Vajra bell and vajra queen, should clearly visualize their own deity. The thread should be made of linen, blessed with mantras, and then hung. The length should be twice the size of the mandala, and the thickness should be the size of twenty fingers of the door. In this way, make a five-colored rope and place it in a precious vessel.