Tibetan
པས། །ཉམ་ང་ལག་དང་བདེ་ཕྱོགས་དང༌། །ཐད་ཀ་དེ་བཞིན་གྱེན་དུ་འདེགས། །འདི་དག་བཟློག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གནས་གསུམ་དག་ནི་བཟློག་པར་བྱ། །མར་མ་བདུད་རྩི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་བླངས་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ། །མཆོད་བསྟོད་གཏོང་རག་བྲོ་གར་དང༌། །དགའ་བའི་འགྱིང་བཅས་བླང་བར་བྱ། །སྨིན་མ་མིག་དང་སོ་དང་མཆུ། །ཁ་དང་ལུས་དང་རྐང་ལག་གིས། །ཆ་ལུགས་བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་དམིགས་ནས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཞིན། །རྫོགས་པར་ཕྱུང་སྟེ་མདུན་བཞག་ནས། །རིམ་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་བཅས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །ཕྱི་རོལ་བ་རྟེན་གནས་བཅས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསྡུ། །སླར་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡབ་ཡུམ་གནས། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་གཡས་པ་ཡིས། །པདྨོ་ཁུ་ཚུར་དཔྲལ་བར་བཞག །བདག་གི་མིག་ནི་གྱེན་དུ་བལྟ། །ཀཾ་ཧཾ་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་གཉིས། །སྤྱི་བོ་སྙིང་གའི་གནས་རྣམས་སྤྲོ། །ཨོཾ་ཊུཾ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །གོ་ཆ་བགོས་པ་བཅིངས་པར་བྱ། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་དཔྲལ་བ་གཉིས། །གློ་གཉིས་དང་ནི་རྒྱབ་ཏུ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ ༄། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །དར་དཔྱངས་ཚུལ་དུ་བཅིངས་ན་ནི། །བསྒྱིངས་དང་བཅས་པས་མཐའ་ནས་དགྲོལ། །དར་དཔྱངས་དཀར་དམར་བཞི་འཕུར་ཞིང༌། །ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་བརྟན་པར་བྱ། །རྫས་རྣམས་ལེགས་པར་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང༌། །རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་ལེགས་བྱུག་ཅིང༌། །མཆོད་རྫས་རྟེན་སོགས་ཅི་མང་སྦེད། །ཁྲོ་བོ་མཆོད་བསྟོད་ཕུར་བ་བཏོན། །བདུད་རྩིས་ཁྲུས་གསོལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་གསོལ་བསྐྱེད་མཆོད། །མཉེས་བྱས་ཞི་སེམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀང་བྱས་ཏེ། །བརྡ་ཡི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ། །སྲུང་མཚོགས་མཆོད་གཏོར་རང་གཏང༌། །སྤྱོད་ལམ་མ་ཉམས་དཀྱིལ་འཁོར་བློས། །མཛད་སྤྱོད་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་སུ་བརྟག །བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེན་གདོན་བྱ་ཞིང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་མཆོད་སྦྱིན་བསྒྲགས། །མཚན་རྟོག་བདུད་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་དོན་གསལ་སྦྱོར། །ཚོགས་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་མཁས། །དངོས་གྲུབ་གདིང་ལྡན་རྒྱལ་པོ་བཞི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས
Chinese
因此，恐怖手印与安乐之方，以及正前方同样向上抬起。这些是反转的手印，三处位置都要反转。用酥油和甘露等物品，取得成就后，对诸神，进行供养赞颂，施舍酬谢，舞蹈歌唱，以及欢喜的姿态都要采取。用眉毛、眼睛、牙齿和嘴唇，口、身体和手脚，按照仪态进行舞蹈，通过手印完全解脱，专注于坛城广大，智慧坛城次第四种，圆满取出后放置于前方，依次供养赞颂，祈请降临。手印与咒语以及偈颂，以欢喜和稳固之心看待众生。外道与所依之物，依次收摄誓言坛城。再次自身成为大乐之身，一切手印皆为父母之位。具吉祥者左手作舒展之姿，具吉祥者右手，以莲花拳置于额头。我的眼睛向上看。康（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：康），杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：杭）二者为珍宝十字杵，于头顶和心间的部位散布。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡） 嘟（藏文：ཊུཾ་，梵文天城体：टुं，梵文罗马拟音：ṭuṃ，字面意思：嘟）以金刚拳，披甲并束缚。头顶和额头两处，双乳和后背两处，以金刚鬘束缚，以及佛陀
English
Therefore, the terrifying mudra and the way of bliss, as well as directly in front, are raised upwards. These are the reversed mudras, and the three places must be reversed. With ghee and nectar and other substances, having obtained accomplishment, to the deities, offer praise, give offerings, dance and sing, and joyful postures should be adopted. With eyebrows, eyes, teeth, and lips, mouth, body, and limbs, dance according to the manner, through the complete liberation of the mudras, focus on the vast mandala, the four stages of the wisdom mandala, completely extract them and place them in front, and successively offer praise and invite them to descend. With mudras and mantras and verses, look upon beings with joy and steadfastness. Outer beings and their supports, successively gather the samaya mandala. Again, oneself becomes the body of great bliss, all mudras are in the position of father and mother. The auspicious one, with the left hand in a relaxed posture, the auspicious one, with the right hand, places the lotus fist on the forehead. My eyes look upwards. Kaṃ (藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：Kaṃ), Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：Haṃ) both are jewel crossed vajras, spread in the places of the crown of the head and the heart. Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：Oṃ) Ṭuṃ (藏文：ཊུཾ་，梵文天城体：टुं，梵文罗马拟音：ṭuṃ，字面意思：Ṭuṃ) with the vajra fist, put on armor and bind. The crown of the head and the forehead in two places, the two breasts and the back in two places, bound with a vajra garland, and the Buddha.
Tibetan
་ལམ་མཉམས་པར། །དུས་ཀུན་རྒྱུན་བཟླས་རྒྱུན་སྦྲེལ་ཞིང༌། །དངོས་ཀུན་སྦྱོར་བའི་ལས་ཀུན་མཁས། །གོང་མའི་གཙང་འཆང་རྒྱལ་ཐེབ་ལས། །མཚམས་བཅད་བསྐང་སོའི་དངོས་སྤྱང་བཤམ། །གཏོར་དང་ལས་བརྩོན་མཁའ་འགྲོ་བསྐང༌། །བར་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་གསོ་མཆོད། །ཐུན་མཚམས་བཟླས་བརྗོད་ལས་རྡོ་རྗེ། །སྤྱན་ཡངས་ལྷ་གསལ་གསང་སྔགས་གདོན། །གུས་པས་རྟག་ཏུ་ལྷ་མཉེས་བརྩོན། །གྲོགས་ཀྱིས་བསྒོ་བའི་ལས་སྦྱིན་སྤྱོད། །རྟོག་བྲལ་གཟུང་ཐུབ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་གསང་བ་མཆོག །རིམ་མམ་ཡང་ན་ཅིག་ཅར་དུ། །མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱངས་པའི་མཐུས། །ཚེ་འདིས་བདེ་གཤེགས་ཡུལ་ལ་སྦྱོར། །དཀའ་བ་ཀུན་གྱིས་མ་རྙེད་པའི། །དམ་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདག་ལ་རྙེད། །ཡ་མཚན་རྨད་བྱུང་སྟོན་པའི་གནས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ། །འདི་ལ་ཁྲུས་དང་བསྡམས་མི་དགོས། ། ༄། །དཀའ་ཐུབ་དཀའ་བ་སྤྱད་མི་དགོས། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་མེད་པ་དང༌། །བདེ་བ་དང་ནི་དགའ་བས་འགྲུབ། །དེ་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཀུན་ཟ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྤྱོད། །སྤྱོད་པ་ཅི་དཀར་འདོད་པར་བྱེད། །གཡོ་བ་དག་ཀྱང་ཅི་དགར་བྱེད། །ལངས་པ་དང་ནི་འདུག་པ་དང༌། །འཆག་གམ་ཇི་ལྟར་གནས་ཀྱང་རུང༌། །དགོད་དམ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། །གང་ལ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་མ་ཞུགས་པའམ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡང༌། །རང་གི་ལྷར་ནི་བདག་སྦྱོར་ན། །བསོད་ནམས་ཆུང་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡིས་ནི། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན། །དན་ཟོས་ངན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཉེས་པ་དག་ཏུ་ཡང་མི་འགྱུར། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །འདི་ནི་གཉིས་མེད་ཐེག་པའི་མཆོག །སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་པས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་ཆེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་དང༌། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་བུད་མེད་འདིས། །གུས་པར་བྱེད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཆགས་མེད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་མཆོག་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་སྦྱོར་བས། །དབབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་
Chinese
于道等同中，时时常诵常相续， 于诸事物善巧一切行，胜者持净胜王统， 断除誓言补阙物备陈，朵玛勤供空行母， 间隙坛城形补供，分际诵咒事业金刚， 眼广神明显密咒力，恭敬恒常勤悦神， 友劝事业布施行，离念可执手印明， 胜义深奥秘密胜，次第或复顿然间， 胜妙瑜伽修持力，此生即与善逝合， 众难皆不得之，圣妙宝珠珍宝， 以谁之恩我获得，稀有奇哉导师处， 一切诸佛平等合，瑜伽自在大乐者， 于此沐浴及誓约， 不需苦行诸难行，不需苦行诸律仪， 安乐以及喜乐成，是故随欲而行持， 一切皆食如是皆受用，受用随意所欲为， 动摇亦皆随意作，起立以及安坐等， 行或如何安住皆可，笑或极语皆可， 于何如何行持皆可，纵未入坛城中， 或具一切诸障蔽，自与本尊若结合， 福德虽小亦成就，此即瑜伽由此故， 一切成办故， 啖食恶行一切，亦不转为诸过失， 一切妇女幻化网，此乃无二乘之胜， 幻化一切皆是故，妇女幻化尤为胜， 本体性力诸，自性即能成就也， 于此三界诸妇女，转为恭敬作供养， 无贪非离贪，亦非于中观想也， 一切无余手印也，一切无余大乐也， 菩提心即金刚也，乃是一切佛之体， 一切安乐自结合，即能获得一切佛， 自与金刚萨埵合，一切灌顶皆成就， 一切诸佛平等合，
English
In the equal path, constantly recite and continue at all times, Skilled in all actions related to all things, the Victorious One holds the pure and supreme royal lineage, Prepare offerings to cut off vows and make amends, offer Torma diligently to the Dakinis, In the intervals, repair and offer the mandala form, at the divisions, recite mantras and perform Vajra activities, With broad vision, deities are clear, and secret mantras are powerful, diligently strive to please the deities with reverence, Practice the actions of giving and generosity as advised by friends, clear hand seals that are free from concepts and can be grasped, The supreme secret of profound definitive meaning, either gradually or all at once, Through the power of practicing supreme yoga, in this life, unite with the land of the Sugatas, The sacred and precious jewel that is not found by all difficulties, By whose grace I have found it, a wonderful and amazing place of the teacher, Uniting all Buddhas equally, the Lord of Yoga, the Great Blissful One, Here, there is no need for bathing or vows, No need to practice difficult austerities, no need for ascetic disciplines, Accomplished through ease and joy, therefore, act as you wish, Eat everything, enjoy everything in the same way, do whatever you want with enjoyment, Movements can also be done as you please, whether standing, sitting, Walking, or however you stay, it's all right, laughing or speaking extensively, it's all right, However you act in whatever way, even if you have not entered the mandala, Or if you possess all obscurations, if you unite yourself with your deity, Even if the merit is small, it will be accomplished, this is yoga, therefore, Everything is accomplished because of this, Eating, engaging in evil deeds, everything, will not turn into faults, The net of illusion of all women, this is the supreme of the non-dual vehicle, Since all illusions are everything, the illusion of women is particularly great, The power of the essence itself, and by its nature, it is accomplished, In these three realms, these women, will be transformed into those who respectfully make offerings, Without attachment, not separate from attachment, nor is it contemplated in the middle way, Everything without remainder is a hand seal, everything without remainder is supreme bliss, The Bodhicitta is Vajra, it is the essence of all Buddhas, By uniting all bliss with oneself, one will attain all Buddhas, By uniting oneself with Vajrasattva, all empowerments will be accomplished, Uniting all Buddhas equally,