Tibetan
་རབ་སྤྱོད་དོ། །གཞི་རྟེན་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས། །དམིགས་པ་གསུམ་གྱི་ལས་རྫོགས་ནས། །རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །མདུན་དུ་དཔལ་མཆོག་ལས་བྱུང་བའི། །རཾ་བསྐྱེད་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །དཀར་སེར་དམར་གནག་གོ་རིམས་བཞིན། །ཞི་རྒྱས་ལས་མཛད་མེ་ལྷ་བསྐྱེད། །མིག་གསུམ་གདོང་བཞི་རལ་པ་ཅན། །གསུས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །མི་འཇིགས་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་དང༌། །དབྱུག་པ་སྲད་བུའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས། །སུམ་མདོ་རིས་མཚན་ཡུམ་དང་ཁྲིལ། །པདྨའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མེ་རི་འབར་བས་མཚན་བཅས་པ་འོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྦྱོར་བ་དང༌། །སྔགས་སོགས་འོད་ཟེར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྔ་མའི་ཆ་ལུགས་འདྲ་བ་ཡི། །ལྷ་ཉིད་གནས་སུ་དགུག་པར་བྱ། །གཡས་ནི་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ལས། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་རྩར་བཟུང་བསྐྱོད། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ། དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྭ། མ་ཏི་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུ་མ་ཧཱ་ས་ནོད་ཏོཏ་བ་བྷ། ཨོཾ་བ་བྷ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤྭ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། གནོད་མཛེས་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་དེ། །གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་གདབ། །དགེ་འདུན་རྒྱལ་པོ་སྨད་འཚོང་དང༌། །རིགས་ངན་ཤན་པའི་རིགས་དག་གམ། །མེ་ལོང་མེ་ཤེལ་གཙུབ་ཤིང་དང༌། །རྡོ་ལྕགས་སྦྱོར་བའི་མེ་བླངས་ནས། །གཡས་ནས་ལན་གསུམ་ ༄། །བསྐོར་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རླུང་གཡབ་གཡབ། །ཨོཾ་ཨ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ཨ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ། གཡས་པས་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་བསང་གཏོར་བྱ། །ལག་གཉིས་མཆོད་ཡོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དུང་ཆོས་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །དགང་གཟར་རྒྱར་ནི་སོ་བཞི་ལ། །ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཚད་བརྐོས་པས། །རྩེ་མོ་རྒྱུན་འཇུག་སེར་བཞི་པ། །པད་འདབ་བུག་པ་མཐེའུ་ཆུང་ཚད། །རང་གི་ཕྲེང་བའི་མཚན་མས་བསྐོར། །ཁྲུ་གང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅས། །བླུགས་གཟར་སོར་གཉིས་ཕྱེད་བརྐོས་ཤིང༌། །པད་འདབ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་བརྒྱན། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐའ་མར་བཅས། །བར་དུ་རྫས་གཞན་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭཱ་ལ་སརྦ་བྷི་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མེ་སྦར་བ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ། །དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ཕུལ་ལ། །བགགས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟགས་བྱས་ཏེ། བཟློག་གཟིར་མནན་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དགང་བླུགས་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ།
Chinese
善加行持。以根本依处之结合而住，三目的之事业圆满后，以自之真言与手印，加持一切。于前方，生起从吉祥胜乐生起之，与燃（རཾ，Raṃ）生事业相符顺之，白黄红黑次第之，息增事业之火天。三眼四面具发髻，大腹便便具四手，持无畏、数珠、匙子，及手杖、丝线之念珠。三道纹饰与明妃拥抱，安住于莲花座上。具灌顶加持之头饰，以燃烧之火焰山为标志。与ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（扎 吽 榜 霍）之结合，以真言等光芒手印，与先前仪轨相同之，本尊迎请至处所。右手从无畏布施中，以拇指按压食指根部摇动。嗡 诶 嘿 嘿 嘛哈 布达 德瓦 瑞 瑟 德瓦 德瓦 萨埵 嘛 德 哥瑞 达 阿努 嘛哈 萨 诺 德 托 达 瓦 帕 嗡 瓦 帕 嘎 阿格纳耶 梭哈 嗡 嘛哈 哥洛 德 希 瓦 瑞 萨瓦 德拉 雅 梭 达 雅 梭哈。以恼人咒语驱逐魔障，以无二手印四印封印。僧侣国王妓女，或劣种屠夫之种姓等，取镜子、火石、钻木，及石铁结合之火，从右绕三匝，以真言与手印扇风。嗡 阿 扎 哥 吽 扎 吽 榜 霍 萨玛雅 斯瓦 嗡 阿 嘉 纳 扎 瓦 拉 然。以右手之吉祥草束，于一切方向行洒扫。双手以供养手印，取法螺供养。量器之宽度为三十二，深度为两指之量而雕刻，顶端为连续注入之四黄色，莲花瓣孔如小指之粗细，以自之念珠标志围绕。一肘之金刚宝等，倾倒勺子雕刻两指半，以莲花瓣金刚之标志装饰。具有初始、中间与结尾，中间为其他各种物质。嗡 班扎 阿纳拉 嘛哈 布达 扎 瓦 拉 萨瓦 贝 斯明 哥汝 萨瓦 杜 斯达 吽 啪。为了点燃火之目的，献上三或七次倾倒。观察魔障之征兆后，行遣除、压制之事业。嗡 纳嘛 萨曼达 阿格纳耶 梭哈。倾倒供养之真言是也。
English
Practice well. Abiding in the union of the basic support, after completing the activities of the three aims, bless everything with your own mantra and mudra. In front, generate the fire deity from glorious supreme bliss, in accordance with the activities of the Raṃ generation, in the order of white, yellow, red, and black, performing peaceful and increasing activities. With three eyes, four faces, and matted hair, a large belly, and four hands, holding fearlessness, a rosary, a ladle, and a staff, a rosary of threads. Embraced by the consort with three-way markings, residing on a lotus seat. Adorned with a crown of empowerment and blessings, marked with a burning mountain of fire. With the combination of Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, with the light rays of mantras and mudras, invite the deity to the place, similar to the previous form. The right hand moves from fearlessness and generosity, pressing the thumb against the base of the index finger. Oṃ Ehyehi Mahābhūta Deva Ṛṣi Dvija Sattva Mati Krita Anumahāsanodtotavabha Oṃ Vabha Ka Agnaye Svāhā Oṃ Mahākrodhiśvari Sarvadravyāṃ Śvādhāya Svāhā. Expel obstacles with the disturbing mantra, seal with the four non-dual mudras. Monks, kings, prostitutes, or low-caste butchers, etc., take a mirror, flint, rubbing wood, and fire from the combination of stone and iron, circumambulate three times from the right, fan with mantra and mudra. Oṃ Aṭakki Hūṃ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samayas Tvaṃ Oṃ Ajñānajvāla Raṃ. With a bunch of kuśa grass in the right hand, sprinkle and scatter in all directions. With the two hands in the offering mudra, take the conch and offer it. The width of the measuring cup is thirty-two, the depth is carved to the measure of two fingers, the tip is a continuous flow of four yellows, the lotus petal holes are the size of a small thumb, surrounded by the marks of one's own rosary. One cubit of vajra jewels, etc., the pouring ladle is carved two and a half fingers, adorned with the marks of lotus petals and vajras. With beginning, middle, and end, in the middle are various other substances. Oṃ Vajra Anala Mahābhūta Jvāla Sarvabhi Smiṃ Kuru Sarva Duṣṭa Hūṃ Phaṭ. For the purpose of igniting the fire, offer three or seven pourings. After examining the signs of obstacles, perform the activities of repelling, suppressing, and pressing down. Oṃ Namaḥ Samanta Agnaye Svāhā. This is the mantra for pouring and offering.