Tibetan
པས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག །རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་མཚན། །ཕྱུང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མཛད་དེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་འགྱུར། །གནས་གཞི་ཡི་གེ་མཚན་མ་སྔགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ལ་ལེགས་གནས་རྣམས། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྣམ་པར་གསལ། །ལྷ་མོའི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསམ། །གྲིཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལིང་ག་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསང་ལམ་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན། །ཨ་ཡིག་དག་བྱས་བྷ་གའི་དབྱིབས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཨེ་གནས་པ། །སྣ་ཚོགས་བརྡ་ཡིས་བསྐུལ་བྱས་ནས། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པར་མཛད། །ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་མཛད། །ལྷ་རྣམས་རང་ལ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་རབ་སྤེལ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་གནས་དག་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མཚན་མ་རྣམ་པར་སྤྱང༌། །གསང་བའི་གནས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ ༄། །རྒྱན་སོགས་གདན་རྣམས་སྔོན་བཞིན་འབྱུང༌། །ཐིག་ལེས་གནས་སུ་མཚན་བྱས་ནས། །སྤྲོས་པས་ཡི་གེའོ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཧྲྸིཿ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །གསང་གནས་དབུས་ཀྱི་པདྨ་པའོ། །ཧྲྸིཿ་ལས་ཤར་དུ་གཽ་རའི་མ། །ཧྣི་ལས་ཙཽ་རའི་ལྷ་ཡི་ཕྱོགས། །ནུབ་ཏུ་ཛིཧ་ལས་པྲ་མོ་སྟེ། །ཛི་ལས་བེ་ཏའ་གྱང་དུའོ། །མཚམས་བཞིར་ཧའུཾ་ཕཊ་བོན་ལས། །པུཀྐ་ལ་སོགས་ལྷ་མོབྮི། །ཡ་ཝ་རལ་བཞི་པོ་ལས། །མདའ་གནོན་འཛིན་མ་ལ་སོགས་རྣམས་། །མེ་ཚམས་སོགས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིན། །ཨ་ཨཱ་མེ་ཏོག་སྤོས་མེ་མ། །ཨཾ་ཨཿ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་སྟེ། །བར་འཁྱམས་མཚམས་ཀྱི་གནས་བཞི་རུ། །ལྷ་མོ་བཞི་རུ་གནས་པ་ཡིན། །ཛཿ་ལས་རྟ་སྲིན་འཕང་མཐོ་མ། །ཧའུཾ་ལས་ཕག་གདོང་མཆེ་བ་ཅན། །བཾ་ལས་ཉི་ཟླ་མེ་འབར་མ། །ཧོཿ་ལས་ཐལ་བྱེད་སྒོ་བཞིར་གནས། །ཨོཾ་ཤྲའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡི་ཧི། །སྲྦ་ཥྚ་ནས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ། །པྲ་བྷའྣ་ཙྐྲ་ཧའུཾ་ཕཊ། ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་བ་སྤྱང་མཛད་ནས། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། ཧའུཾ་བཛྲ་གུ་ཧེ་དྡྷེ་བ་ར་མ་ཧའ་ཡོ་གི་ཤྭ་རི་དི། །གཽ་རའི་དམར་སེར་ཞི་བ་མོ། །ཞལ་བཞི་གཡོན་བརྐྱང་གར་གྱིས་བཞུགས། །ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་མདའ་བཞི་ལ། །ཚངས་ལ་ཆྡེན་པོའི་མགོ་བཞི་དབྱངས། །ཧའུཾ་ཧའུཾ་བཛྲ་ཙྞྚ་ཤྭྸི་ར་ཁ་ཊྭའི་ག་མ་ཧའ་བཛྲ་ཀ་པའ་ལ་མའ་ལ་མྒྷུ་ཏེ་རུ་དུ། །ཙཽ་རའི་དམར་སེར་དྲག་པ་མོ། །གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུག་གཡས་པ་ཡི། །གུང་མོས་འཁོར་ལོ་རྩེ་བརྒྱད་བསྟོད། །ཁ་ཊྭའཾ་བརྟེ
Chinese
以莲花宝幢三者的手印， 以珍宝光芒的装饰为标志。 取出后进行加持， 将变得具备方便与智慧。 处所地基的字、相、咒， 坛城座上善住的那些， 以舒展与收摄的次第， 四手印的形态而显现。 以天女的宝瓶进行沐浴， 观想为灌顶种姓之主。 从（藏文：གྲིཿ，梵文天城体：घृ，梵文罗马拟音：ghrih，汉语字面意思：光芒）中出生的林伽， 以金刚密道（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：断）为标志。 将阿字清净，成为巴（藏文：བྷ）字的形状， 八瓣莲花安住于埃（藏文：ཨེ）上。 以各种手势进行催动后， 示现方便智慧二无别的嬉戏。 （藏文：ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 钵啰吠舍耶 帕特，梵文罗马拟音：om praveshaya phat，汉语字面意思：嗡，进入， 帕特） （藏文：ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：阿啦啦啦啦 吼，梵文罗马拟音：a la la la la ho，汉语字面意思：啊啦啦啦啦 吼） 以菩提心之光， 令十方坛城欢喜。 将诸神融入自身， 使二者的喜乐增长。 三界众生清净， 瑜伽的标志完全修习。 于秘密处所宫殿， 装饰等座如前出现。 以明点标志处所后， 以开展而使字和坛城清晰。 从（藏文：ཧྲྸིཿ，梵文天城体：赫利，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种）中生出金刚黑汝嘎， 密处中央的莲花。 从（藏文：ཧྲྸིཿ，梵文天城体：赫利，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种）中东方生出郭拉玛， 从赫尼（藏文：ཧྣི）中生出卓拉的方位。 西方从吉哈生出扎姆， 从吉（藏文：ཛི）中生出贝达墙。 四隅从（藏文：ཧའུཾ་ཕཊ，梵文天城体：吽 帕特，梵文罗马拟音：hum phat，汉语字面意思：吽 帕特）本中生出， 布嘎拉等天女。 从亚瓦拉拉四者中生出， 箭、压伏、执持母等。 于火隅等的角落处， 按次第安住。 阿阿花、香、灯、女， 昂阿灯、香水， 于回廊角落的四处， 四天女安住。 从（藏文：ཛཿ，梵文天城体：札，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍）中生出马头明王， 从（藏文：ཧའུཾ，梵文天城体：吽，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）中生出猪面獠牙者， 从（藏文：བཾ，梵文天城体：棒，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：棒）中生出日月火焰女， 从（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：吼，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：吼）中生出灰烬母，安住于四门。 （藏文：ཨོཾ་ཤྲའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡི་ཧི，梵文天城体：嗡 室利 嘿汝嘎 瓦日啦 萨玛雅 希，梵文罗马拟音：om shri heruka vajra samaya hi，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，金刚，誓言，是） （藏文：སྲྦ་ཥྚ་ནས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ，梵文天城体：萨瓦 悉地 纳玛雅 穆扎，梵文罗马拟音：sarva siddhi namaya mudra，汉语字面意思：一切，成就，敬礼，手印） （藏文：པྲ་བྷའྣ་ཙྐྲ་ཧའུཾ་ཕཊ，梵文天城体：钵啰 帕那 扎克拉 吽 帕特，梵文罗马拟音：pra bhana chakra hum phat，汉语字面意思：光辉，轮，吽，帕特） 调伏十方众生后， 请父母融入自身。 （藏文：ཧའུཾ་བཛྲ་གུ་ཧེ་དྡྷེ་བ་ར་མ་ཧའ་ཡོ་གི་ཤྭ་རི་དི，梵文天城体：吽 瓦日啦 咕嘿 爹瓦啦 玛哈 瑜伽 依西瓦里 迪，梵文罗马拟音：hum vajra guhye devara maha yogi shvari di，汉语字面意思：吽 金刚 秘密 天 伟大的 瑜伽 女自在） 郭拉玛，红黄色寂静母， 四面左伸展，以舞姿安住。 八手中右边的四支箭上， 梵天和恰姆大的四头发出声音。 （藏文：ཧའུཾ་ཧའུཾ་བཛྲ་ཙྞྚ་ཤྭྸི་ར་ཁ་ཊྭའི་ག་མ་ཧའ་བཛྲ་ཀ་པའ་ལ་མའ་ལ་མྒྷུ་ཏེ་རུ་དུ，梵文天城体：吽 吽 瓦日啦 赞达 施瓦日 啦 卡特瓦 嘎玛哈 瓦日啦 嘎巴啦 玛啦 玛苏 德鲁杜，梵文罗马拟音：hum hum vajra chanda shvari ra khatva gama ha vajra kapala mala masu drudu，汉语字面意思：吽 吽 金刚 暴怒 女 卡特瓦 走 金刚 头盖骨 花环 血） 卓拉玛，红黄色忿怒母， 左手持铁钩，右手以， 中指赞叹八辐轮， 卡特瓦杖依靠。
English
With the hand gestures of the three, lotus, banner, and parasol, Marked by the ornaments of radiant jewels. Having taken them out and blessed them, One will become endowed with skillful means and wisdom. The place, the ground, the letters, symbols, and mantras, Those well-established on the mandala seat, Through the stages of expanding and contracting, The forms of the four mudras become clear. Having bathed with the goddess's vase, Contemplate oneself as the lord of the empowerment lineage. The lingam born from (Tibetan: གྲིཿ, Sanskrit Devanagari: घृ, Sanskrit Roman transliteration: ghrih, Literal meaning: Radiance), Is marked by the vajra secret path (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phat, Literal meaning: Cut). Having purified the letter A, it becomes the shape of the letter Bha (Tibetan: བྷ), The eight-petaled lotus resides on E (Tibetan: ཨེ). Having been urged by various gestures, She displays the play of indivisible skillful means and wisdom. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 嗡 钵啰吠舍耶 帕特, Sanskrit Roman transliteration: om praveshaya phat, Literal meaning: Om, enter, Phat) (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: 阿啦啦啦啦 吼, Sanskrit Roman transliteration: a la la la la ho, Literal meaning: Ah la la la la Ho) With the rays of light of bodhicitta, She pleases the mandalas of the ten directions. Cause the deities to enter oneself, And greatly increase the joy of both. Purify the abodes of beings in the three realms, Completely practice the signs of yoga. In the secret place, the celestial mansion, The ornaments and seats appear as before. Having marked the place with bindus, By expanding, make the letters and mandala clear. From (Tibetan: ཧྲྸིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal meaning: Great Seed) arises Vajra Heruka, The lotus in the center of the secret place. From (Tibetan: ཧྲྸིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal meaning: Great Seed) in the east arises Gaurima, From Hni (Tibetan: ཧྣི) arises the direction of Chauri. In the west, from Jiha arises Pramo, From Ji (Tibetan: ཛི) arises Beta wall. In the four corners, from (Tibetan: ཧའུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 吽 帕特, Sanskrit Roman transliteration: hum phat, Literal meaning: Hum Phat) the source arises, The goddesses such as Pukkala. From the four, Ya, Va, Ra, La, arise, The arrow, the suppressor, the holder, and so forth. In the corners of the fire direction, etc., They reside in order. A, Ā, flower, incense, female fire, Aṃ, Aḥ, butter lamp, scented water, In the four places of the intermediate corridors, The four goddesses reside. From (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jah, Literal meaning: Release) arises the horse-faced Rakshasi, the tall one, From (Tibetan: ཧའུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hum, Literal meaning: Hum) arises the pig-faced one with fangs, From (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vam, Literal meaning: Vam) arises the sun and moon flaming female, From (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoh, Literal meaning: Hoh) arises the ash-making mother, residing at the four gates. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡི་ཧི, Sanskrit Devanagari: 嗡 室利 嘿汝嘎 瓦日啦 萨玛雅 希, Sanskrit Roman transliteration: om shri heruka vajra samaya hi, Literal meaning: Om, auspicious, Heruka, Vajra, Samaya, is) (Tibetan: སྲྦ་ཥྚ་ནས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ, Sanskrit Devanagari: 萨瓦 悉地 纳玛雅 穆扎, Sanskrit Roman transliteration: sarva siddhi namaya mudra, Literal meaning: All, accomplishment, homage, mudra) (Tibetan: པྲ་བྷའྣ་ཙྐྲ་ཧའུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 钵啰 帕那 扎克拉 吽 帕特, Sanskrit Roman transliteration: pra bhana chakra hum phat, Literal meaning: Radiance, wheel, Hum, Phat) Having tamed the beings of the ten directions, Cause the father and mother to enter one's own body. (Tibetan: ཧའུཾ་བཛྲ་གུ་ཧེ་དྡྷེ་བ་ར་མ་ཧའ་ཡོ་གི་ཤྭ་རི་དི, Sanskrit Devanagari: 吽 瓦日啦 咕嘿 爹瓦啦 玛哈 瑜伽 依西瓦里 迪, Sanskrit Roman transliteration: hum vajra guhye devara maha yogi shvari di, Literal meaning: Hum Vajra Secret God Great Yogini Di) Gaurima, the red-yellow peaceful mother, With four faces, left outstretched, resides in dance. In the four arrows of the eight hands on the right, The four heads of Brahma and Chamunda emit sounds. (Tibetan: ཧའུཾ་ཧའུཾ་བཛྲ་ཙྞྚ་ཤྭྸི་ར་ཁ་ཊྭའི་ག་མ་ཧའ་བཛྲ་ཀ་པའ་ལ་མའ་ལ་མྒྷུ་ཏེ་རུ་དུ, Sanskrit Devanagari: 吽 吽 瓦日啦 赞达 施瓦日 啦 卡特瓦 嘎玛哈 瓦日啦 嘎巴啦 玛啦 玛苏 德鲁杜, Sanskrit Roman transliteration: hum hum vajra chanda shvari ra khatva gama ha vajra kapala mala masu drudu, Literal meaning: Hum Hum Vajra Wrathful Female Khatva Go Vajra Skull Garland Blood) Chaurima, the red-yellow wrathful mother, In the left hand, she holds an iron hook, and with the right, The middle finger praises the eight-spoked wheel. She relies on the khatvanga.