Tibetan
དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲའི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱའ་རྠ་བྱའུ་ཧ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བའི་དོན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་གསལ་བྱེད་ཅིང༌། །གཉིས་མེད་མ་འདྲེས་མཛད་མཐར་ཕྱིར། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་བདག །ཐུགས་མཆོག་ཁྲོ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དྲེགས་བྱེད་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་སྐྱེས། །ཉོན་མོངས་ལམ་ཞེན་རུ་ཏྲ་སོགས། །འཇོམས་མཛད་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི། །གསང་དོན་རྣམ་བཀོད་པར་བྱ། །རང་བཞིན་ངག་ཚུལ་བཟང་ལས་བྱུང༌། །གཉིས་མེད་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བས་ཐོབ། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་ཅན། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་འཇིགས་མེད་པ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བློ་གྲོས་མཆོག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་དགའ་བས། །ཕྱི་ནང་གཡེང་བ་རབ་གསལ་ཏེ། །རང་གི་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གཉེར། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ལྷ་རྟེན་དང༌། །མ་མོའི་གནས་ལ་སོགས་འདུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོངས་པ་དག །རྣམ་པ་དུ་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་གཞན་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ནས། །སྦྱོར་ལྡན་ནུས་མཐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། །དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དམིགས་ཏེ། །དང་པོ་བྱ་བའི་རིམ་རྫོགས་སྤྱང༌། །སྒྲིབ་སོགས་ལས་གྲོལ་དག་བྱེད་པའི། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་བློ་ཡིས་གཟུང༌། །བར་ཆད་བགེགས་བསལ་སྲུང་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོ་མེ་འདོར་བ་གུར། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི། །ཆོ་ག་རང་གི་ལས་བཞིན་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཉིས་མེད་ ༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་ལས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ཤུགས་ལྟར་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔང་སྐལ་བཟང་དཔལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གནས་ལ་བཞུགས། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སྲྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་མྞྚལ་ལ་ཧའུཾ་བྷྲྰྸུཾ། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བརྩིགས། །རི་རབ་མེ་འོད་རྒྱན་གསལ་ཞིང༌། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྒྱན་མཚན་མར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་སྣང་བའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཁང་པ་རྡོ་རྗེ་སྒོ་ཁྱུད་དང༌། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་བྱས་པ། །ས་གཞི་ནམ་མཁའ་ལོགས་ཀྱི་ཕྱོགས
Chinese
名为《吉祥黑汝嘎秘密义理之阐释》。 名为《吉祥黑汝嘎秘密义理之阐释》。 ༄。 印度语：Śrī Vajra Heruka Guhyārtha Vyūhanāma。 藏语：名为《吉祥黑汝嘎秘密义理之阐释》。 礼敬吉祥金刚萨埵！ 一切之生处，显明照亮， 无二无杂，造作至极， 空性智慧六者之主， 至上心意忿怒尊，我礼敬您。 骄慢嗔恨等生起， 烦恼歧途鲁扎等， 摧灭者，吉祥具德黑汝嘎， 秘密义理将作阐释。 自性语式从善而生， 无二功德由生而得， 皈依菩提心具誓者， 获得灌顶誓言无畏者， 大乘秘密真言智慧殊胜， 因喜悦吉祥黑汝嘎， 外内散乱极明澈， 追求自己意愿之果。 尸林以及佛像， 还有明妃处等安住后， 持金刚者之密意， 种种方式将得成就。 以对众生之大悲心， 立誓度脱自他， 由此生起加持力、能力、威力三者， 使自与众生聪慧， 观想本尊之坛城于前， 首先圆满行次第， 从业等垢染解脱清净， 以无量之心把握有情。 遣除障碍魔障作守护， 火焰轮帐幕， 生起十方忿怒众， 仪轨如自己之事业般修持。 一切离戏如是性， 无二。 ༄。 从菩提心之界， 利益有情之慈悲流， 如虚空般空明之力显现。 金刚萨埵善妙吉祥， 安住于幻化禅定之境。 ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་སུཾ་རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ན་མཿ་སྲྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་མྞྚལ་ལ་ཧའུཾ་བྷྲྰྸུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从法界虚空之自性中， 生起之坛城次第建立。 须弥山火焰光芒庄严明亮， 颜色形状装饰具标识， 善逝功德显现之处， 种种莲花珍宝， 种种轮宝金刚中央， 房屋金刚门楣， 以四马厩装饰， 大地虚空隔开之方
English
The Elaboration of the Secret Meaning of Glorious Heruka. The Elaboration of the Secret Meaning of Glorious Heruka. ༄. In Sanskrit: Śrī Vajra Heruka Guhyārtha Vyūhanāma. In Tibetan: The Elaboration of the Secret Meaning of Glorious Heruka. Homage to the glorious Vajrasattva! The source of all things, illuminating and clarifying, Non-dual and unmixed, accomplishing the ultimate, Lord of the six emptiness-knowledges, Supreme mind, wrathful lord, I pay homage. Arrogance, hatred, and the like arise, Afflictions, wrong paths, Rudra, etc., Destroyer, glorious and virtuous Heruka, The secret meaning will be elaborated. From the good nature of speech arises, Non-dual qualities are obtained by birth, Refuge, Bodhicitta, possessing vows, Empowered, with fearless vows, Great Vehicle, secret mantra, supreme wisdom, Pleased with the glory of Heruka, Outer and inner distractions are completely clear, Seeking the fruit of one's own desires. In charnel grounds, as well as divine images, And residing in places like the consorts', The intention of the Vajra holder, In various ways, will be accomplished. With great compassion for beings, Having vowed to liberate self and others, Thus generating the three: blessings, abilities, and power, Making self and beings intelligent, Visualizing the mandala of the deities in front, First, perfecting the practice of the stages, Liberating and purifying from obscurations and the like, Holding sentient beings with immeasurable mind. Removing obstacles and protecting from hindrances, The wheel of fire, the tent, Generating the assembly of wrathful ones in the ten directions, Practicing the ritual according to one's own activity. All is free from elaboration, suchness itself, Non-dual. ༄. From the realm of Bodhicitta, The stream of compassion benefiting beings, Arises like the force of empty clarity of the sky. Vajrasattva, auspicious and glorious, Abides in the state of illusory samadhi. E Yaṃ Baṃ Laṃ Maṃ Suṃ Raṃ. Oṃ Namaḥ Sarva Tathāgata Anurāgaya Mī Maṇḍalāya Hūṃ Phaṭ. From the nature of the Dharmadhatu, the sky, The arising mandala is established in order. Mount Meru, the light of fire, adorned and clear, Colors, shapes, ornaments, with signs, The place where the qualities of the Sugatas appear, Various lotuses, precious jewels, In the center of various wheels, vajras, The house, vajra lintels, Decorated with four horse stables, The earth, the sky, the separate directions.
Tibetan
། །རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འཚེར་བ་ལ། །རང་བྱུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་འོད། །སྣ་ལྔའི་འོད། །སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་དྲ་བ་དང༌། །དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་ཕ་གུས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་ཀ་བ་རྒྱང༌། །རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །རྒྱལ་མཚན་བླ་རྔ་ཡབ་གདུགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་འཁྱུག །ཟླ་ཕེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། །བ་དན་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས། །ཕོ་ཕྲང་ཟླ་གམ་སྒོ་ཅན་ལ། རེའུ་མིག་དགུ་པ་ཐོད་པས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་མཛེས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཚན། །མཚམས་སུ་བུམ་པ་གང་བ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཁྱམས་བཞི་ཆ་ཡི་མཚམས་བཞི་དང༌། སྒོ་གནས་ལ་སོགས་པདྨའི་གདན། །ཕྱི་རོལ་ར་བའི་རིམ་གསུམ་རྒྱབ། །ཕྱོགས་མཚམས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །དེ་མཐའ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བ་ཡི། །ཐམས་ཅད་ན་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཐོང་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཐོང་བ་དག་ནི་རེག་པར་འགྱུར། །དམིགས་སུ་ཡིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཚུལ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་སྙོམས་འཇུག་གོ །འགོག་གནས་འདུལ་བྱའི་དོན་བྲལ་བ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་བསྐུལ་མཛད་དེ། །མངོན་བྱང་ལྷ་ཡིས་རྫོགས་སྐུར་གྱུར། །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ལས་ ༄། །རྒྱལ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་ཧའུཾ་བཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །དཀར་ཞིང་དམར་བའི་མདོང་གསལ་འོད། །ཞལ་བཞི་རྣམས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭའཾ་དྲིལ་བཅས་འཁྲོལ། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ། །མཚན་དཔེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱ། །སྟོད་གཡོགས་དར་སེར་དང་རིས་ཅན། །སྐུ་སྨད་ཚེ་གུའི་ན་བཟའ་ལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་རྐེད་ཆིངས་འདྲི་ལ། །མགུལ་ཆུ་དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་སེ་མོ་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་གཏུག་བྱ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སྲྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་ཀའ་ཡ་བའྒ་ཙིཏྟ་གུཎ་ཀརྨྨ། བཛྲ་སྭ་ཨཱ་བྷའ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ལུས་ཀྱི་སྦུའི་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱི་འཁོར་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲན་གནས། །མཁ
Chinese
種姓珍寶閃耀光， 自生二十五光芒。 五彩之光， 五彩牆壁如網狀， 半網珍寶幢頂飾。 金剛標誌之柱聳立， 珍寶珍珠花鬘懸。 勝幢法螺幡傘蓋， 五妙欲天女舞動。 半月金剛珍寶飾， 幡旗鈴鐺樂器響。 宮殿月形具門扉， 九宮格內顱骨飾。 各式蓮花座墊美， 金剛鏈條遍莊嚴。 四隅滿瓶置四方， 種姓標誌極莊嚴。 四面迴廊四隅間， 門位等處蓮花座。 外圍三重牆垣繞， 四方四隅八大塚。 其外圍繞諸欲樂， 金剛圍牆所環繞。 一切皆具虛空性， 虛空亦無有自性。 三界一切無遺餘， 一切猶如幻化般。 如是幻化一切處， 所見幻化一切處。 所見之物皆可觸， 非為心識之對象。 如是眾生一切相， 解脫四門等持入。 斷絕止息調伏義， 十方勝者勸請之。 現證菩提天成滿， 心與心識之等持。 菩提行持各異樣， 如是降伏諸魔眾。 ༄。 勝彼即是證菩提， 是乃菩提之佛陀。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），嘛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城體：महा，梵文羅馬擬音：mahā，漢語字面意思：大），蘇卡（藏文：སུ་ཁ，梵文天城體：सुख，梵文羅馬擬音：sukha，漢語字面意思：樂），班雜（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛），薩埵（藏文：ས་ཏྭ，梵文天城體：सत्त्व，梵文羅馬擬音：sattva，漢語字面意思：有情），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），吽（藏文：ཧའུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），班（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：വം），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城體：होः，梵文羅馬擬音：hoḥ，漢語字面意思：吼），蘇拉達（藏文：སུ་ར་ཏ，梵文天城體：सुरत，梵文羅馬擬音：surata，漢語字面意思：妙欲），斯通（藏文：སྟྭཾ，梵文天城體：स्त्वं，梵文羅馬擬音：stvaṃ，漢語字面意思：你）。 金剛薩埵大樂身， 潔白微紅光燦爛。 四面容顏皆瞻視， 四臂尊者持物具。 首持五股金剛杵， 金剛鉞刀鈴同搖。 下二之臂持弓箭， 五相圓滿手印飾。 上身披著黃絲綢， 以及各式之圖紋飾。 下身穿著絳紅色， 僧裙腰間寶帶繫。 頸繫項鍊與臂釧， 手足環鐲妙嚴飾。 五股金剛之手印， 應當觸及於五處。 觀想一切密咒中， 所有善逝之身語。 意及功德與事業。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），納摩（藏文：ན་མཿ，梵文天城體：नमः，梵文羅馬擬音：namaḥ，漢語字面意思：敬禮），薩瓦（藏文：སྲྦ་，梵文天城體：सर्व，梵文羅馬擬音：sarva，漢語字面意思：一切），達塔嘎達（藏文：ཏ་ཐའ་ག་ཏ，梵文天城體：तथागत，梵文羅馬擬音：tathāgata，漢語字面意思：如來），嘎雅（藏文：ཀའ་ཡ，梵文天城體：काय，梵文羅馬擬音：kāya，漢語字面意思：身），瓦嘎（藏文：བའྒ，梵文天城體：वाक्，梵文羅馬擬音：vāk，漢語字面意思：語），吉大（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城體：चित्त，梵文羅馬擬音：citta，漢語字面意思：心），古納（藏文：གུཎ，梵文天城體：गुण，梵文羅馬擬音：guṇa，漢語字面意思：功德），嘎瑪（藏文：ཀརྨྨ，梵文天城體：कर्म，梵文羅馬擬音：karma，漢語字面意思：業），班雜（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛），梭哈（藏文：སྭ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，漢語字面意思：梭哈），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：啊），阿巴瓦（藏文：ཨཱ་བྷའ，梵文天城體：आभाव，梵文羅馬擬音：ābhāva，漢語字面意思：光），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：啊），阿特瑪（藏文：ཏྨ，梵文天城體：आत्म，梵文羅馬擬音：ātma，漢語字面意思：自我），郭杭（藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城體：कोऽहं，梵文羅馬擬音：ko'haṃ，漢語字面意思：我是誰）。 於身之脈絡諸處， 六輪壇城微塵住。
English
Adorned with the brilliance of a precious lineage, Illuminated by the self-arisen light of twenty-five. The light of the five colors, A network of walls in five colors, Adorned with half-nets and precious canopies. Pillars marked with vajras stand tall, Strings of precious pearls and flowers hang. Banners, conch shells, yak-tail fans, and parasols, Goddesses of the five desirable qualities dance. Half-moon, vajra, and precious jewels, Banners, bells, and musical instruments resound. In the crescent-shaped palace with doors, A nine-paneled grid is marked with skulls. Various lotus seats are beautiful, Adorned with strings of vajras. Four vases filled to the brim at the corners, Beautifully adorned with the marks of the lineage. Four courtyards at the four corners, Lotus seats at the door positions and so on. Three layers of outer walls surround it, Eight great charnel grounds in the directions and intermediate directions. Around it, the enjoyments of desire, And surrounded by a vajra fence. Everything is of the nature of space, Even space has no nature. All three realms without exception, Everything is like an illusion. Just as in all illusions, Seeing in all illusions. What is seen can be touched, It is not an object of mind. Likewise, the manner of all beings, The four doors of liberation are entered into equally. Devoid of the meaning of cessation, dwelling, and taming, The Victorious Ones of the ten directions urge it on. Manifest enlightenment becomes the perfect form through the deities, The samadhi of mind and mind-essence, And the various practices of enlightenment. Likewise, overcoming the maras and from the maras ༄. Victorious, that is enlightenment, the Buddha. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）, Maha（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城體：महा，梵文羅馬擬音：mahā，漢語字面意思：Great）, Sukha（藏文：སུ་ཁ，梵文天城體：सुख，梵文羅馬擬音：sukha，漢語字面意思：Bliss）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：Vajra）, Sattva（藏文：ས་ཏྭ，梵文天城體：सत्त्व，梵文羅馬擬音：sattva，漢語字面意思：Being）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧའུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）, Bam（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：Vam）, Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城體：होः，梵文羅馬擬音：hoḥ，漢語字面意思：Hoh）, Surata（藏文：སུ་ར་ཏ，梵文天城體：सुरत，梵文羅馬擬音：surata，漢語字面意思：Delight）, Tvam（藏文：སྟྭཾ，梵文天城體：स्त्वं，梵文羅馬擬音：stvaṃ，漢語字面意思：You）. Vajrasattva, the body of great bliss, White and reddish, with clear, radiant light. With four faces gazing in all directions, The four-armed one holds objects. First, a five-pronged vajra blazing, A vajra khatvanga and bell are shaken. The lower two hold an arrow and a bow, Adorned with the five mudras of marks and examples. The upper body is draped with yellow silk and patterns, The lower body wears a maroon monastic skirt, A precious garland is tied around the waist, A necklace, bracelets, and armlets adorn the neck, And bracelets and anklets adorn the hands and feet. The mudra of the five-pronged vajra, Should be applied to the five places. Contemplate the body, speech, Mind, qualities, and activities of all the Sugatas of mantra. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）, Namah（藏文：ན་མཿ，梵文天城體：नमः，梵文羅馬擬音：namaḥ，漢語字面意思：Homage）, Sarva（藏文：སྲྦ་，梵文天城體：सर्व，梵文羅馬擬音：sarva，漢語字面意思：All）, Tathagata（藏文：ཏ་ཐའ་ག་ཏ，梵文天城體：तथागत，梵文羅馬擬音：tathāgata，漢語字面意思：Thus Gone）, Kaya（藏文：ཀའ་ཡ，梵文天城體：काय，梵文羅馬擬音：kāya，漢語字面意思：Body）, Vak（藏文：བའྒ，梵文天城體：वाक्，梵文羅馬擬音：vāk，漢語字面意思：Speech）, Citta（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城體：चित्त，梵文羅馬擬音：citta，漢語字面意思：Mind）, Guna（藏文：གུཎ，梵文天城體：गुण，梵文羅馬擬音：guṇa，漢語字面意思：Quality）, Karma（藏文：ཀརྨྨ，梵文天城體：कर्म，梵文羅馬擬音：karma，漢語字面意思：Action）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：Vajra）, Svaha（藏文：སྭ，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，漢語字面意思：Svaha）, A（藏文：ཨཱ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：A）, Abhava（藏文：ཨཱ་བྷའ，梵文天城體：आभाव，梵文羅馬擬音：ābhāva，漢語字面意思：Appearance）, A（藏文：ཨཱ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：A）, Atmako'ham（藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城體：कोऽहं，梵文羅馬擬音：ko'haṃ，漢語字面意思：Who am I?） In all the places of the body's channels, The particles of the six chakras reside.