Tibetan
བཟླས་པས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བཤད་པས། ༄། །ཇི་ལྟར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་པོའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་དང༌། བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པས་ན། རྒྱས་འདེབས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་བརྗོད་དོ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི་ནི་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་བཤད་པ་རྣམས་འདི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀུན་དུ་དུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་ཚིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་བཤད་དེ། །རིམ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་སོ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དང་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་བདེ་བར་མཁྱེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཡི་གེ་ཨོཾ་དང༌། སརྦ་བིད་ནི་རྣམ་གྲང་སོ། ཨོཾ་རུ་རུ་ཏིཤྠ་སིངྡྔྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྷྟ་སཱ་དྷ་ནི་སཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྡན་པའི་བཞི་པོའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་།འཁོར་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པ་ནི། འཁོར་བའི་དངོས་གྲུབ་མཁྱེན་པ་སྟེ། ཨོཾ་རུ་རུ་འཁོར་བར་ཞུགས་ཤིག །སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཁྱེན་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉི་ཅན་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འདི་མཆོག་ཏུ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། །དོན་དམ་པར་མི་གནས་པའི་མྱ་དན་ལས་འདས་པའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དོན་དམ་པ་དང་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི། །དོན་དམ་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ། དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ལ་དོན་དམ་པས་བཞུགས་ཤིག །སྭའ་ཧཱ་ས་ཉེ་བར་ཞི་བས་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ནི་བདག་པོའི་ངོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ ༄། །ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀོ་ཏ་ཀཥཱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མིང་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། སྐྱེ་མཆེད་བཅུའི་སྒོ་ནས་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མིང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
念诵能使一切供养变得贫乏，因此说： 如是坛城中，主尊之本性，以及胜乐等，以手印加持等事业，故称为加持母等之名目。佛等之普遍开示等说法，如是开示，佛等之普遍开示等词句，说是金刚萨埵。次第为甚深开示等名目。为开显遍照佛之坛城之名，故说佛等，佛等之义次第也。嗡等是诸佛总说等四者之精髓。一切智与乐智二者之因的精髓是，文字嗡，萨尔瓦维德是名称等。嗡 汝汝 谛瑟咤 辛达 洛扎 尼 萨尔瓦 阿尔哈达 萨达尼 萨哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་ཏིཤྠ་སིངྡྔྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྷྟ་སཱ་དྷ་ནི་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ रुरु तिष्ठ सिन्ध लोचन नि सर्व अर्हत साधनि साहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru tiṣṭha sindha locana ni sarva arhata sādhani sāhā，汉语字面意思：嗡，汝汝，安住，辛达，洛扎尼，一切，阿罗汉，成就，梭哈。）此乃诸佛一切支分具足之四者之精髓。为开显彼等之义，故说轮回之事物等，知晓轮回之成就，即知晓轮回之成就。嗡 汝汝 进入轮回吧！（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་འཁོར་བར་ཞུགས་ཤིག，梵文天城体：ओँ रुरु संसार प्रविश，梵文罗马拟音：oṃ ruru saṃsāra praviśa，汉语字面意思：嗡，汝汝，进入轮回。）辛达 洛扎尼 以成就智安住于无漏具相之座上，祈愿成办一切有情之义，此乃不住于胜义之涅槃。寂静是远离烦恼与所知二障，胜义与寂静是，胜义寂静，成办一切义，以胜义而安住吧！梭哈，与寂静安住吧结合。以佛等之名目，开显主尊面之自性之薄伽梵。金刚萨埵亦以善妙之词句开显，因是佛等之自性。 为开显吉祥黑汝嘎之坛城之名目，故说郭达喀秀等，此十名乃为以十处之门极度开显彼性，故说名等。
English
It is said that recitation makes all offerings impoverished, therefore: In such a mandala, the essence of the lord, as well as Hevajra and others, perform actions such as sealing with mudras, hence they are called names such as sealing mothers. The explanations of the Buddhas and others, such as universal teachings, are taught as follows: The phrases such as the universal teachings of the Buddhas and others are said to be Vajrasattva. Gradually, they are names such as profound teachings. In order to reveal the name of the mandala of Vairochana, it is said that Buddhas and others, the meaning of Buddhas and others, is in order. Om and others are the essence of the four, such as the general statement of all Buddhas. The essence of the cause of the two, omniscient and blissful, is the letter Om, and Sarvavid is the name, etc. oṃ ruru tiṣṭha sindha locana ni sarva arhata sādhani sāhā. This is the essence of the four qualities of all the Buddhas. In order to reveal the meaning of these, it is said that the objects of samsara, etc., knowing the accomplishment of samsara, is knowing the accomplishment of samsara. oṃ ruru enter samsara! Sindha Locani, with the wisdom of accomplishment, sits on the seat of stainless characteristics, wishing to accomplish all the meaning of sentient beings, this is the transcendence of nirvana that does not abide in ultimate truth. Near peace is freedom from afflictions and the two obscurations of knowledge, ultimate truth and near peace are, ultimate truth is near peace, accomplish all meanings, abide in ultimate truth! Svaha, combine with abiding in near peace. With the names of Buddhas and others, the Bhagavan of the nature of the face of the lord is revealed. Vajrasattva is also revealed with the words of good fortune, because it is the nature of Buddhas and others. In order to reveal the names of the mandala of glorious Heruka, it is said that Kota Kashu, etc., these ten names are in order to extremely reveal that nature through the door of the ten places of birth, hence the name, etc.
Tibetan
་པ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་བ་ཏི་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཁཊྭཾ་གའི་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཁམ་ཕོར་ནི་པདྨ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་སྦྲང་རྩི་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བྱ་བ་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སྲུངས་ཤིག་དང་མྱུར་ཅིག་པའི་དོན་ཏེ། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་སྙིང་པོའོ། །མ་ཊ་རུ་ཊ་སྨ་ར་ར་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤོས་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྐལ་བཟང་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཉི་མ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྟ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྣམ་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་མིང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དྲུག་པོའི་བདག་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཅན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཡིན་ ༄། །པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ནི་སྙམ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏེར་གྱི་ནི་པ་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ཡི་ནི་ཏ་ཏའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་དག་ནི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་གཙོ་མོའི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་གི་བདག་པོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་རྟོག་གོ །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨོ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་པོ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་དགོངས་པའོ། །གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཟླས་པའི་དོན་ལྷག་པར་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཟླས་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདིའི་དོན་རྗེས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཟླས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧ་ཧ་བཞད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བཟླས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་སྟེ། དེའི་དོན་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མའི་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་ཧི་སྟེ། དེའི་དོན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱེད་ ༄། །ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྟ་མཆོག་གི་བཟླས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱོད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས་ན་ལྷ་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་པའོ། །དངོས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་དང་མ་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ནི་དང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་པར་བསམས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
如是宣说。名为“金刚兵器哇帝”者，乃金刚炽燃之名，彼薄伽梵亦名夜叉。名为“摧毁吉祥黑汝嘎之大金刚”者，为示以金刚炽燃能极怖畏之故。彼即“一切佛之大忿怒尊”，意为彼炽燃金刚之大怖畏。卡章嘎意为大胜幢。颅碗意为莲花。大血意为大蜂蜜。所谓“吽吽吽吽”等，次第为守护与迅速之义，乃白母等四者之心髓。所谓“玛扎汝扎斯玛惹惹扎”等，意为嬉戏、垂念等。乃香女等之心髓。此薄伽梵乃金刚持之大王、大自在之殊胜者，彼即所谓之贤善。佛日乃世间自在，马王乃金刚萨埵之自性故。所谓“国王观世音”等，乃指莲花舞自在之坛城名号，以成为能见等四天女之自性故，乃薄伽梵观世音自在等。所谓“殊达”等，乃能见等六者之心髓。所谓“虚空藏”等，乃指属于金刚日之坛城名号，以是六者之主之自性故，虚空藏等乃名号之异名，即是薄伽梵自身。
English
Thus it was spoken. That which is called "Vajra Weapon Vati," is the name of the blazing Vajra itself. That very Bhagavan is also called Yaksha. That which is called "Great Vajra that utterly destroys the glorious Heruka," is because it shows that the blazing Vajra causes great terror. That itself is "The Great Wrathful One of all Buddhas," meaning the great terror of that blazing Vajra. Khatvanga means great victory banner. Skull cup is said to be a lotus. Great blood is said to be great honey. The expressions "Hum Hum Hum Hum" etc., mean in order, protect and be quick, and are the essence of the four, White Mother and so on. The expressions "Mata Ruta Smara Rata" etc., mean play, contemplate, etc. They are the essence of the incense woman and so on. This Bhagavan is the great king of Vajra holders, the supreme great powerful one, and that is said to be the fortunate one. Buddha Sun is the lord of the world, and Supreme Horse is the essence of Vajrasattva. Therefore, the expressions such as "King Avalokiteshvara" indicate the name of the mandala of the Lord of Lotus Dance, because it has become the essence of the four goddesses such as Seeing. Therefore, it is Bhagavan Avalokiteshvara, etc. The expressions such as "Shuddha" are the essence of the six, such as Seeing. The expressions such as "Akashagarbha" indicate the names belonging to the mandala of Vajra Sun, because it is the essence of the lord of the six. Therefore, Akashagarbha and so on are different names of the name, which is the Bhagavan himself.
Chinese
认为是那个自身。名为“种种莲花”等等是马王坛城的名称。一切世间和“种种莲花”是名称的异名。菩提心者名为“种种金刚”。“以信一切清净”是指为了消除一切懈怠。“朋友”是指朋友们。特别信奉念诵意义的人们，如果念诵字母吽等，就能成就。为了显示了知智慧手印，说了“随欲”等等。念诵金刚萨埵是字母吽。那就是这个，应当随欲，是指显现为您的自性。“字母嗡”是毗卢遮那佛应当念诵的，是指应当通达这个意义，是指显现您的自性的菩提。吉祥黑汝迦的念诵是之前所说的金刚哈哈大笑。应当随之结合，是指生起您的大自性成为唯一。“莲花舞自在”的念诵是字母嗡，是指应当随之结合这个意义，是指显现您的自性，自性清净的法性。“金刚母”的念诵字母是“嘿”，是指应当随之欢喜这个意义，是指您
English
It is fully realized that it is that very self. The names such as "Various Lotuses" are the names of the Hayagriva mandala. "All the world" and "Various Lotuses" are synonyms. The Bodhisattva is called "Various Vajras." "By believing in all purity" means to eliminate all laziness. "Friend" refers to the friends. Those who especially believe in the meaning of recitation, if they recite the letter Hum, etc., they will achieve it. In order to show the knowledge of the wisdom mudra, "Following desire," etc., are spoken. The recitation of Vajrasattva is the letter Hum. That is this, one should follow desire, which means manifesting as your own nature. The letter Om is to be recited by Vairochana, which means one should understand this meaning, which means manifesting the Bodhi of your own nature. The recitation of glorious Heruka is the Vajra Haha laughter previously mentioned. One should combine with it, which means generating your great self as the only one. The recitation of "Lotus Dance自在" is the letter Om, which means one should combine with this meaning, which means manifesting your own nature, the Dharma nature of self-nature purity. The recitation letter of "Vajra Mother" is "He," which means one should rejoice in this meaning, which means you