Tibetan
གྲུབ་དུ་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱིས་ནི་མི་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་མི་འབྲལ་འགྲུབ་ཅེས། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་མངོན་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་སྟེ། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཁོ་ན་ནི་འདོད་ཆགས་ཡང་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཆོས་བདག་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཆོས་བདག་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། །དེ་ལས་རྒྱལ་བ་དཔའ་བོ་ཡིན། །ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་དག་ནི་དམ་ཚིག་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་དག་ཕྱིར། །དེ་ཤེས་གྲུབ་པ་སྦྱོར་བ་ནི། །རྗེས་སུ་འདོད་ཆགས་ཤེས་དྲན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་དེ་དང་མི་འབྲལ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། བསྒོམ་པའི་འདོད་ཆགས་དེ་དང་ངོ་བོ་བྲལ་བའི་སེམས་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞེས་པའོ། ། གསང་བའི་རང་བཞིན་རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་བསྟན་པ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་བསྟན་ནས་ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཡང་འབྲེལ་པ་ལིང་ག་འགྲེང་བ་ཞེས་སོགས་ཏེ། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་ལིང་ག་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་གསུངས་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ ༄། །མའོ། །འགྲེང་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དེ་ལྟར་རོ། །རང་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ངོ་བོ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྲུབ་པ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཆེན་པོའི་ནོར་བུ་སེང་གེའི་ཁྲིལ་བཞུགས་ནས། ཟླ་བའི་མདོག་ཁ་དོག་དཀར་བའི་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དབུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་གཏན་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །བླ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞུགས་བྱས་ནས། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་འདུས་པ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བརྩམས་ཏེ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འགྱུར་བའི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། སྣ་ཚོགས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་སེམས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། པདྨོ་བླ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ལ། ལིང་ག་མཆོད་རྟེན་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ཏེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་མམ་སྔགས་ཀྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་ནས། ཐལ་བར་འཇིག་པའི་རོ་ལངས་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་ཀུན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་དང་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །ཨོཾ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཆོས་བདག་མེད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཁཾ་བརྗོད་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་སོགས་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གནས་པའི་ཚད་རང་གི་སྙིང་གི་ཟླ་བ་ལ་བཙུགས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁོ་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། སྔོན
Chinese
如果有人问，是否只有通过这种方式才能成就，而其他方式不能成就呢？回答是，像“欲望薄伽梵”等等，与“不离欲望而成就”相关联。其中，“欲望”指的是欲望，瑜伽士们所渴望的。那么，这是什么呢？回答是，薄伽梵菩萨，即具有决断智慧本质的金刚萨埵。而“仅仅是欲望”指的是前面所说的金刚萨埵，因为其本质是无自性的欲望。正如所说：“无自性的欲望，从中产生胜利者勇士。”另外还说：“欲望即是誓言，为了佛法的欲望之义。知晓此理并加以修习，随后忆念欲望。”金刚手，这已经解释过了。“不离此欲望”，指的是如前所说的金刚萨埵，以及修习的欲望，与此本质分离的心即是离欲之心。 展示了秘密的自性，即在自己的心中观想坛城的特征，也就是近取心。 展示了观想吉祥遍照佛坛城的方法。 因此，在展示了近取心的真如智慧之后，现在也与那相联系，如“林伽直立”等等，与“应当观想”相关联。其中，“林伽”指的是所说的标志，即六度之行是菩萨们的标志。
English
If someone asks, is it only through this method that one can achieve, and not through other methods? The answer is, like "Desire Bhagavan" etc., it is related to "achieving without separation from desire." Among them, "desire" refers to desire, which is desired by yogis. So, what is this? The answer is, Bhagavan Bodhisattva, that is, Vajrasattva whose essence is decisive wisdom. And "merely desire" refers to the Vajrasattva mentioned above, because its essence is desire without self-nature. As it is said: "Desire without self-nature, from which arises the victorious hero." It is also said: "Desire is the vow, for the sake of the meaning of Dharma's desire. Knowing this and practicing it, then remembering desire." Vajrapani, this has already been explained. "Not separated from this desire" refers to the Vajrasattva mentioned earlier, and the desire of practice, the mind separated from this essence is the mind free from desire. It shows the secret nature, that is, the characteristic of contemplating the mandala in one's own heart, which is the proximate heart. It shows the method of contemplating the mandala of the glorious Vairocana. Therefore, after showing the wisdom of suchness of the proximate heart, now it is also related to that, such as "linga erect" etc., related to "should be contemplated." Among them, "linga" refers to the said mark, that is, the practice of the six perfections is the mark of the Bodhisattvas.
Chinese
应当这样做。在莲花之上安住后，如圣者集密经所说，以五种现证菩提的次第，生起自己为毗卢遮那佛。如金刚界大曼荼罗中所说，作大结合后，开始所有仪轨。以吉祥毗卢遮那佛的法轮转变之自性，结根本手印。在各种各样的日轮中，以跏趺坐姿安住，因为经中说“莲花之上”。加持男根和佛塔，意思是说，现在这个时候，在自己的心间的月亮上，以种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）幻化吉祥毗卢遮那佛的坛城。以种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）或者咒语念诵吉祥毗卢遮那佛的坛城后，应当进入直至灰烬消散的僵尸女的尽头。然后念诵“班杂阿త్మको྅ཧཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想自己为吉祥毗卢遮那佛等的身、语、意金刚。念诵“嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想这一切都是般若波罗蜜多的自性和本体。念诵“嗡 萨埵萨玛雅 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，因为通达诸法无我，所以从与般若波罗蜜多无别的智慧中生起，加持自己为吉祥毗卢遮那佛等的身、语、意金刚，生起金刚界的慢心。 宣说观想吉祥金刚萨埵坛城。 嗡！然后念诵种子字康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），宣说了观想自己心间安住的吉祥毗卢遮那佛的坛城后，现在是吉祥金刚萨埵所说的。如经中所说“男根竖立自然生”，等等，以吉祥金刚萨埵的结合，作大结合后，以吉祥金刚萨埵的大手印，安住在各种莲花之上，以与虚空等同的结合，将虚空界的一切平等安住的量安立在自己的心间的月亮上，以种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与天女众一起幻化吉祥金刚萨埵，仅仅以种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如其所处安住，祈请降临，之前
English
This should be done. After dwelling on the lotus, as stated in the Holy Compendium of Suchness, one should generate oneself as Vairochana through the sequence of the five stages of manifest enlightenment. As stated in the Great Mandala of the Vajra Realm, after performing the great union, one should commence all the rituals. With the essence of the Dharma wheel transformation of glorious Vairochana, one should bind the root mudra. In the midst of various sun mandalas, one should dwell in the posture of thinking cross-legged, because it is said, "Upon the lotus." Bless the lingam stupa, which means that at this present time, on the moon in one's own heart, one should emanate the mandala of glorious Vairochana with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). After reciting the mandala of glorious Vairochana with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) or mantra, one should enter until the ultimate end of the ash-destroying zombie woman. Then, reciting "Vajra Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," one should contemplate oneself as the body, speech, and mind vajra of glorious Vairochana and so forth. By reciting "Om Svabhava Shuddho Nyaham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," one should contemplate all of that as the essence and nature of the Prajnaparamita. By reciting "Om Sattva Samaya Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," because one understands that all dharmas are without self, one should bless oneself as the body, speech, and mind vajra of glorious Vairochana and so forth, arising from the wisdom that is inseparable from the Prajnaparamita, and generate the pride of the Vajra Realm. Explanation of Contemplating the Mandala of Glorious Vajrasattva. Om! Then, after reciting the syllable Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space), and explaining the contemplation of the mandala of glorious Vairochana dwelling in one's own heart, now it is what glorious Vajrasattva said. As it is said in the scripture, "The lingam stands upright, self-born," and so forth, with the union of glorious Vajrasattva, after performing the great union, with the great mudra of glorious Vajrasattva, dwelling upon various lotuses, with the union that is equal to space, establishing the measure of all the equality-abiding space realms on the moon in one's own heart, with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) together with the assembly of goddesses, one should emanate glorious Vajrasattva, and solely with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), one should invite him to dwell as he is, and before