Tibetan
ཉེར་གཅིག་པ། གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཉེར་གཅིག་པ། གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཤིན་ཏུ་དག་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་སྔགས་འབྱུང་བ་རྫོགས་ནས། ད་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་གྲུབ་པའི་དོན་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ཞེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ལེགས་པར་དགའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡང་བཤད་པ་སྐྱོན་མེད་རྟག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགའ་བ་ཆེ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་མེད་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་རྟག་བར་གནས་པས་ན་རྟག་པ་ཞེས་པའོ། །སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཕ་རོལ་གྱི་མཐའ་ལ་མཐའ་ཡས་གཟུགས་སྟོན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་ན་གཏན་དུ་ནི་ཞེས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་གསང་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་པའོ། ། ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ཉིད་དེའི་གསང་བ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ ༄། །ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་ཡིས། བརྟགས་པར་མི་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། སྐལ་བ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་པས་ནི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་དེ་ལས་གྱུར་པ་ཡང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཀུན་གྱི་བདག་ཅེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་རྟོག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་པོ། །དེའི་རང་བཞིན་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པའོ། །མཆོག་གི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ག༷ཙོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་པའོ། །ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲུབ་པ་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཅེས་པའོ། །གདོད་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་རང་བཞིན
Chinese
第二十一，秘密成就之解说。 第二十一，秘密成就之解说。 极度清净之显示。 ༄། །如是咒语生起圆满后，现在宣说极度欢喜之智慧成就之义。此处以“薄伽梵极度欢喜是也”等开始。其中，善为欢喜即是极度欢喜，意为对众生之利益有所执着。成为其自性者，即是极度欢喜本身。仅此而已的解说，如“无过失常恒”等，与欢喜广大相关联。其中，无烦恼习气者，称为无过失。如是之时的自性，恒常安住，故称为常恒。刹那刹那于彼岸之边，示现无量之形，行持众生之利益，故称为恒常也。以贪欲全部随顺之故，彼即是秘密薄伽梵。此句意为金刚萨埵身之秘密即是彼本身。 极度贤善之本身之显示。 ༄། །彼本身，以其秘密完全成就之自性，能取所取分别。 ༄། །以全部系缚而，不应系缚所测度者，如其根器所安住般，为其他众生开示，故名为如来。普贤之名，乃是善、菩提心等显现之体性，由此转变者亦是普贤。一切之主，乃是以圆满成就之自性，随念一切众生之相续。菩提心，乃是以自性之心，如实了知真实之状态，即是菩提。其自性心者，即是菩提心。至上之至上，乃是极度殊胜之菩提之体性之心。 金刚藏之主尊之本身之显示。 ༄། །如是薄伽梵如何是金刚藏耶？等者，其中，世间与出世间之成就之最极殊胜者，即是成就至上。伟大如来一切之成就，即是一切之至上。显现无始无终之法界之自性。
English
Twenty-first, Explanation of Secret Accomplishment. Twenty-first, Explanation of Secret Accomplishment. Showing Utter Purity. ༄། །Thus, after the completion of the arising of mantras, now the meaning of the accomplishment of the knowledge of utter joy is explained. This begins with "Bhagavan is utter joy," and so on. Among them, well-being is utter joy, meaning attachment to the benefit of sentient beings. That which has become its essence is utter joy itself. The explanation of this alone, such as "flawless and constant," is related to great joy. Among them, the absence of the imprints of afflictions is called flawless. Because the nature of such a time constantly abides, it is called constant. Because moment by moment, on the other side of the shore, it shows infinite forms, performing the benefit of sentient beings, it is called perpetual. Because all desires follow, that itself is the secret Bhagavan. This sentence means that the secret of the body of Vajrasattva is that itself. Showing the Utterly Excellent Itself. ༄། །That itself, with its secret fully accomplished nature, distinguishes between the grasped and the grasper. ༄། །By binding all, one should not bind what is measured. As it abides according to its capacity, it is called Tathagata because it teaches others. The name Samantabhadra is the nature of manifesting goodness, bodhicitta, etc., and what is transformed from it is also Samantabhadra. The lord of all is the nature of fully accomplished, following the continuum of all sentient beings. Bodhicitta is the mind of nature, fully knowing the true state as it is, which is bodhi. Its nature mind is bodhicitta. The supreme of the supreme is the mind of the nature of the extremely excellent bodhi. Showing the Lord of Vajra Essence Itself. ༄། །How is Bhagavan the Vajra Essence? Among them, the most supreme accomplishment of worldly and transmundane achievements is the supreme accomplishment. The accomplishment of all the great Tathagatas is the supreme of all. Manifesting the nature of the Dharmadhatu without beginning or end.