Tibetan
ས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ནོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིས་རང་གི་སྙིང་གར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྤྲུལ་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། བཛྲ་སཱུཪྻ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏེ་ཛ། ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་ཏྲཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་གསུངས་པ། ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའམ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས་བཞུགས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་ ༄། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གནས་པའི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཙུད་ནས། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྙིང་པོས་དཔལ་རྟ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ་བརྗོད་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་དེ་ནི་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་སྒྲ་ཡིག་ལྔ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཏ་ཐིག་ལེ་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱ་རང་བཞིན་དུ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་ཉིན་རེ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་དུས་ན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བྱའོ། ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལ་གསང་བའི་རང་བཞིན་རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཁོ་ན་གསུངས་པ། བྷ་གར་ལིང་ག་བཅུག་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་དཔལ་སངས་རྒྱས་དབྱངས་མལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་འགྲེང་བའི་མཚན་མ་ཅན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ཁ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པས་ཇི་སྙེད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་བར། དེ་སྙེད་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་བར་སྣང་ལ་བཀང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱུད་འདུས་པར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་གནས་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བ་དག་གིས་ཀྱང༌། རང་གི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་བར་དེ་སྙེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕྲོ་བ་དང་འདུ་བ་བསྒོམ་ ༄། །པར་བྱས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་གཞག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྙེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བར་དེ་སྙེད་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། གཏམ་དང་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་འགྲུབ་པར་བྱའོ། ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། ཡང་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་གསང་བ་གསང་ཆེ་ན་ཡང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསང་བ་ཞེས་པའོ། །ཀུན
Chinese
萨埵，仅仅念诵，就应当观想自身为一切本尊的自性。 吉祥金刚日轮坛城观修法。 ༄。 如此宣说了吉祥莲花舞自在的自身坛城观修之后，现在是吉祥金刚日的宣说。林伽竖立为自生。等等。如其所是，以吉祥金刚日的瑜伽，从成就一切财富的大坛城中进行大瑜伽，以吉祥金刚日大印安住于各种莲花之上，以种子字啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种生处）在自己的心间，与天女众一同幻化吉祥金刚日，如其所是地迎请安住，如其所是地观修三义，念诵“瓦日拉苏日亚阿吽阿谛扎（བཛྲ་སཱུཪྻ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏེ་ཛ།）”生起我慢，在金刚日等的心间，于如意宝珠的中央，以意书写种子字扎（ཏྲཾ），仅仅念诵，就应当观想自身为自身坛城的一切本尊的自性。 吉祥马王坛城观修法。 ༄。 现在是吉祥马王的宣说。林伽竖立为自生。如其所是，以吉祥马王的瑜伽，或者从金刚萨埵的大坛城中所说，或者从吉祥遍照等坛城中进行成就的广大瑜伽，在各种莲花座之上，以吉祥马王的大印安住，于虚空中 ༄。 以平等性的瑜伽，将虚空界的一切平等安住融入自己的心间月亮之上，以吉祥马王的心咒幻化吉祥马王及其眷属，以坛城的瑜伽，如其所是地迎请安住，念诵“嗡，梭巴瓦，比修达（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ，oṃ svabhāva viśuddhaḥ，嗡，自性清净），阿吽”等等，以及念诵“嗡，萨瓦，萨玛雅，阿吽（ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།，oṃ sarva samaya ahaṃ，嗡，一切誓言，我）”这三个心咒，如前一样观修这三者，念诵“扎玛日达那阿吽（པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ།）”，从一切本尊的心间，在各种金刚的中央，以意书写具有五种声韵的种子字达（ཏ་）和明点，仅仅念诵，就应当观想自身为吉祥马王坛城的一切本尊的自性。如果每天如是观修，在观修之时就能现量见到。
English
Satva. By merely reciting, one should contemplate oneself as the nature of all deities. The teaching on contemplating the mandala of glorious Vajra Sun. ༄. Having thus spoken of contemplating the own mandala of the glorious Padma Garkyi Wangchuk, now is the teaching of the glorious Vajra Sun. The lingam stands upright as self-born. And so on. As it is, through the yoga of the glorious Vajra Sun, from the great mandala that accomplishes all wealth, having performed great yoga, the glorious Vajra Sun abides on top of various lotuses with the great mudra, and with the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, The Great Source of Origin) in one's own heart, together with the assembly of goddesses, emanates the glorious Vajra Sun. Inviting them to abide as they are, contemplating the three meanings as they are, generating pride with "Vajra Surya Aham Ateja (བཛྲ་སཱུཪྻ་ཨ་ཧཾ་ཨ་ཏེ་ཛ།)", in the hearts of Vajra Sun and others, in the center of the wish-fulfilling jewel, mentally writing the syllable Tram (ཏྲཾ), by merely reciting, one should contemplate oneself as the nature of all the deities of one's own mandala. The teaching on contemplating the mandala of glorious Supreme Horse. ༄. Now is the teaching of the glorious Supreme Horse. The lingam stands upright as self-born. As it is, through the yoga of the glorious Supreme Horse, as spoken from the great mandala of Vajrasattva, or having performed the great yoga of accomplishment on the mandala of the glorious Vairochana and others, on top of the place of various lotuses, the glorious Supreme Horse abides with the great mudra, in the sky ༄. Through the yoga of equality, placing all the expanse of the sky equally abiding into the moon in one's own heart, with the heart essence of the glorious Supreme Horse, emanates the glorious Supreme Horse together with its retinue. With the yoga of the mandala, inviting them to abide as they are, reciting "Om Svabhava Vishuddha (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿ, oṃ svabhāva viśuddhaḥ, Om, nature pure), Aham" and so on, and reciting the three heart essences of "Om Sarva Samaya Aham (ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།, oṃ sarva samaya ahaṃ, Om, all vows, I)", contemplating these three as before, reciting "Prama Ratana Aham (པྲ་མ་རྟ་ན་ཨ་ཧཾ།)", from the hearts of all the deities, in the center of various vajras, mentally writing the syllable Ta (ཏ་) with a bindu, endowed with the five vowels, by merely reciting, one should contemplate oneself as the nature of all the deities of the mandala of the glorious Supreme Horse. If one contemplates in this way every day, one will see it directly at the time of contemplation.
Chinese
。 ། 开示修习普作之相近心要之真实。 ༄。 །于此，开示所谓秘密自性，于自心间修习坛城之相，即近心要之真实。现在，所谓“唯此大秘密”，即是说修习普作之相，近心要之真实。说“བྷ་གར་ལིང་ག་བཅུག་བྱས་ཏེ། །”，意为与“应当修习”相连。于此，以吉祥佛音等天女为伴，吉祥遍照之结合，于自心间，如所说之竖立相，如所说之具足文字、阿字和 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）者，念诵后，直至如是显现可见之间，如是修习普作。之后，观想世间界与极微尘相等之所有天女，与普作之吉祥遍照之身充满虚空，如是汇集续部，以百字明咒稳固而安住。吉祥金刚萨埵瑜伽士念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吉祥金刚日瑜伽士念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吉祥马王瑜伽士等，也应与自眷属一同修习，直至如是显现可见之间，如是修习。之后，修习放出和收摄 ༄。 །，以百字明咒稳固而安住。如是，直至获得如是三摩地之间，如是每日修习。之后，以生起神通之方便生起神通后，作会供轮坛，以语言和表相之手印，成就吉祥金刚萨埵等。 开示心要与近心要二者之体性。 ༄。 །如是开示了知近心要之真实后，又说心要与近心要二者之体性。所谓“彼真实秘密甚深”，等等。于此，坛城等之体性十种相即是真实，于自心间修习坛城者，确定坛城之方式之智慧即是秘密。一切
English
. ། Showing the reality of the essential essence of cultivating the all-performing aspect. ༄. ། Here, it shows the so-called secret nature, the aspect of cultivating the mandala in one's own heart, which is the reality of the essential essence. Now, the so-called "only great secret" is the reality of the essential essence, which is the aspect of cultivating the all-performing. Saying "བྷ་གར་ལིང་ག་བཅུག་བྱས་ཏེ། །", it means it is connected to "should be cultivated." Here, with the goddess of auspicious Buddha's voice and others as companions, the union of auspicious Vairocana, in one's own heart, the upright sign as it is said, the letters with the syllable A and bindu (藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：bindu) as it is said, after reciting, until it appears vividly visible, cultivate the all-performing in this way. After that, visualize all the goddesses equal to the atoms of the world, and the forms of the auspicious Vairocana of the all-performing filling the space, and gather the tantras in this way, and stabilize and abide with the hundred-syllable mantra. The auspicious Vajrasattva yogi recites the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the auspicious Vajra Sun yogi recites the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the auspicious Horse King yogis, etc., should also cultivate together with their retinue, until it appears vividly visible, cultivate in this way. After that, cultivate emission and absorption ༄. །, stabilize and abide with the hundred-syllable mantra. In this way, until such samadhi is attained, cultivate in this way every day. After that, generate supernormal powers by the means of generating supernormal powers, and then make a tsokyi mandala, and accomplish auspicious Vajrasattva, etc., with the mudras of speech and signs. Showing the nature of the essence and the essential essence. ༄. ། After showing the accomplishment of knowing the reality of the essential essence in this way, it also speaks of the nature of the essence and the essential essence. The so-called "that reality is secret and very profound," etc. Here, the ten aspects of the nature of the mandala, etc., are reality, and the wisdom of determining the method of the mandala by the one who cultivates the mandala in one's own heart is secret. All
Tibetan
་དུ་སྦྱོར་བ་གྲུབ་པ་དེས་གང་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསང་ཆེན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གསུམ་ནི་སྙིང་པོར་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོར་རྗེས་སུ་འགྲུབ་པ་ནི། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོར་ཡོངས་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཙུད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཚོལ་བའི་ལས་ནི། སྙིང་པོ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་པོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཉེ་བའི་སྙིང་པོར་ཡོངས་གྲགས་སོ། །ཞེས་པའོ། །དེས་ནི་འདི་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གྲུབ་པ་ཇི་སྙེད་དེ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཡིས་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའོ། ། ཉེར་གཅིག་པ། གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
因此，通过修习而成就，从而确定的智慧，被称为大秘密。那本身等等的这三者，被说是精华。精华之后成就，是近精华的圆满数量。这是说，为了获得如所说的精华的意义，安置于坛城中，加持，灌顶，以及寻找三摩地之相的行事，是生起精华之后成就者，是近精华的普遍名声。这是说，因此将会说这个，有多少成就，那所有的成就都是近精华。由此成为果的世间和超世间的确定的智慧，被称为精华。 第二十一，秘密修习的解说。
English
Therefore, the wisdom determined through accomplishment by practice is called the Great Secret. Those three, including that itself, are said to be the essence. The subsequent accomplishment of the essence is the complete number of the near essence. This means that in order to obtain the meaning of the essence as spoken, the act of placing in the mandala, blessing, empowerment, and seeking the characteristics of samadhi, is the arising of the one who accomplishes after the essence, which is the well-known near essence. This means that this will be said, that all the accomplishments, however many there are, are the near essence. The determined wisdom of the mundane and supramundane that has become the fruit of this is called the essence. Twenty-first, Explanation of the Practice of Secrets.