Tibetan
ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ལ། །མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལ་བརྟན་པ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བཤད་པའོ། ། ༄། །ས་ནི་མཉམ་མེད་མི་གཡོ་བའོ། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་བཤད་པ་ནི། །ཨ་ནི་ས་བོན་ཉིད་ཡིན་ལ། །ས་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དེ། །མ་ནི་ཤ་དང་པགས་པ་ཡི། །གལ་ཏེ་ས་བོན་མི་སྤྱོད་ན། །མྱུར་དུ་རྟག་པར་གསོད་པར་བྱེད། །གཡོ་དང་གཡོ་བས་ལེགས་པར་ནི། །བྷ་ག་ཉིད་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འདིས་ནི་ས་བོན་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་བསྟོད་བཤད་པའོ། །སྔོན་ནི་ཤཱཀྱས་བསྐུལ་བ་ཡི། །རང་བྱུང་གཅིག་པུ་ཆེ་བའི་ལྷ། །སྦྱོར་བ་ལ་ལས་བཤད་པ་ཡིན། །ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ལ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རས། །གཞུང་དུ་མཁས་པ་ལ་ལ་འདོད། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱས་བསྟོད་པ་འདོན་པར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་དུ་མ་སྟེ། །རས་ལ་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །བླ་བྲེ་བསྒྲེངས་ནས་བྲི་བྱ་ཞིང༌། །བསྒྲུབ་པའི་སྟན་ནི་འཛོམ་པར་བྱེད། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མཚན། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །བཞག་ནས་རིག་པ་མཆོད་བྱའི་ཕྱིར། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཕྱི་ནས་མཉམ་མེད་མི་གཡོ་བའི། །བསྟོད་པ་དབྱངས་སུ་གདོན་པར་བྱ། །སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་རས་ཀྱིས་བཀབ་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་སྟན་དེ་ནི། །རང་གི་གཞུང་ནི་གང་ཡིན་པ། །རབ་ཏུ་བརྩེ་བས་བཤད་དུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་པ། །པདྨའི་སྒྲ་ནི་བདེ་མཆོག་ཡིན། །རས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་པགས་པར་བཤད། །ཐས་ཅད་དག་པ་ས་བོན་ཡིན། །སྟན་ནི་བྷ་ག་ཞེས་བཤད་དེ། །གང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རོལ་པ། །རབ་བཞད་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ཡིན་ཏེ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་ཉོན་ཅིག །སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཞེས་བཤད་དེ། །བསྟོད་པ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའོ། །པདྨ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རས་ནི་དེ་ཡི་པགས་པ་ཡིན། བཀབ་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །བྷ་ག་ཐམས་ཅད་དག་པའི་སྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་རྣམ་པར་རོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །གཅིག་པུ་བསྡུས་པའི་བྱ་བ་མཛད། །ནང་གི་གཞུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ། ། ༄། །འཁོར་ཏེ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་བཤད་གཞུང་གིས། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ཡིན། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞི་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བླ་མ་མཆོད། །དམར་ཆེན་ཙནྡན་བཅས་པ་ཡི། །རྫས་ནི་འདི་ཡིས་བཟའ་བར་བྱས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྒྲུབ་འདོད་ན། །གང་ཞིག་བྱ་བ་དང་བྲལ་བས། །སྒྲུབ་པ་འགའ་ཞིག་བརྩམ་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་མི་བྱ་ཞིང༌། །བཟླས་བརྗོད་མ་ཡིན་གཟུང་མ་ཡིན། །སྙུང་བ་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོད་མེད་པར། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་མཚན་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཆེ་ལས་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོའི་སྔགས་རྣམས་དང༌། །ཆོས་གོས་དང་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གླེགས་བམ་མཁར་གསིལ་གསུང༌། །སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེ་གསུངས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །གཞོན་ནུ་བདག་པོ་དང་འདུས་ཁྲག །ཙནྡན་དང་ནི་ཤ་ཆེན་ཏེ། །གཅི་བ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཅས་པའི་དྲི་བཤད་པའོ། །པདྨའི་སྣོད་ནི་ཀཱ་པ་ལ། །སྒྲུབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྫས་དེ་དེར་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །བདེ་མཆོག་ས་བོན་ཧཾ་ཞེས་བྱ། །བརྡ་ཡི་ཚིག་གིས་ཆོས་གོས་ཡིན། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཛ་ཡིས་བོན་ལྷུང་བཟེད་ཡིན། །སྒྲོན་མའི་ཡི་གེ་བ་ཡང་ཡིན། །བརྡ་ཡི་ཚིག་གིས་མཁར་གསིལ་ཡིན། །ཤ་ཤིའི་ཡི་གེ་ཧ་ཡང་ཡིན། །ས་བོན་ལྔ་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་མིང་གིས་སྦས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མིང་ནི་གླེགས་བམ་མོ། །པདྨ་གར་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །པདྨར་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཏུས་པའི་སྔགས། །སྔགས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་བྱུང་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་དྲིལ་བུ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད། །མཾ་ཏྲཱཾ་བའི་བི་ཛཾ་ཛཾ་བཾ་བཾ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཉིད་དེ་སྟོང་པ་སྟེ། བཾ་བཾ་དཾ་དཾ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །དེ་ནས་ ༄། །གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་འགྲོས་ནི་རོལ་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཨུ་ནི་རིང་རབ་འགྱུར། །གང་གཞན་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྟ་མཆོག་གི་སྟེ་མཐའ་ཡས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨར་དེ་བཤད་པ། །བདེ་མཆོག་ཀྱེ་མ་བདེ་བ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འང་ཤ་ཤི་སྟེ། །སྒྲོལ་མ་དེ་ནི་བཞི་པའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཤད་པ། །ས་བོན་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྟོང་པ་དྲུག་པར་ཡང་དག་སྦྱར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉོན། །སྔར་ནི་བཤད་པ་བྱས་པའི་ཚིག །གནས་ནི་ཤེས་རབ་བྷ་ག་སྟེ། །དེར་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་ཡང༌། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་བྲི་བ
Chinese
ནི་是法身。 མ་是安住于空行母。 这是圆满受用身的解释。 ༄。 ས་是不共无动摇。 这是极喜金刚的解释。 ཨ་是种子本身。 ས་是一切众生。 མ་是血和皮肤。 如果不享用种子，会迅速恒常地杀害。 以动摇和摇动来善加利用，བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）本身是具有金刚界。 这就是种子的教导。 因此，这里是赞颂的解释。 过去是释迦牟尼佛所劝请的，自生唯一的大神，这是关于结合之业的解释。 神本身就是瑜伽。 有些人想要各种莲花之相，有些学者想要经典。 在会众的坛城中央，以手印来念诵赞颂。 各种各样的供品，在布上绘制莲花。 竖起唐卡后进行绘制，聚集修法的坐垫。 诸佛母各自的名号，以衣服和饰品来庄严，放置后为了供养智慧，要反复享用。 从外面念诵不共无动摇的赞颂之声。 通过聚集，再次这样祈请。 以各种布匹覆盖的，一切清净的坐垫，请以慈悲讲述自己的经典是什么。 阿阇黎这样说道。 所谓各种金刚，莲花之声是胜乐。 布之声说是皮肤。 一切清净是种子。 坐垫说是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：女性生殖器），在那里瑜伽士享用，这是极喜金刚的经典，听闻因陀罗部底的经典。 所谓各种各样，赞颂等同于虚空。 莲花是成为住所。 布是它的皮肤。 覆盖说是修法。 བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）是一切清净的坐垫。 金刚萨埵吉祥天神，就在那里享用。 诸佛的结合，独自做着聚集之事。 这是内在的经典，外在是会众的中央。 ༄。 坛城。 以因陀罗部底的解释经典，进行会众的坛城之事。 初八和十四，供养瑜伽母和上师。 伴随大红旃檀的，这些物品要用这个来食用。 身语意的
English
Ni is the Dharmakaya. Ma is established in the Dakini. This is the explanation of the Sambhogakaya. ༄. Sa is the unique and immovable. This is the explanation of Prabhasvara Vajra. A is the seed itself. Sa is all beings. Ma is blood and skin. If the seed is not used, it will quickly and constantly kill. It is good to use it well with shaking and moving. Bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：female genitalia) itself is the Vajradhatu. This is the teaching of the seed. Therefore, here is the explanation of the praise. In the past, Shakyamuni Buddha urged the self-born, unique, great deity, which is the explanation of the karma of union. The deity itself is yoga. Some people want various lotus appearances, and some scholars want scriptures. In the center of the assembly's mandala, the praise is recited with mudras. Various offerings, lotuses are drawn on the cloth. After erecting the Thangka, it is drawn, and the meditation cushions are gathered. The names of the goddesses themselves, adorned with clothes and ornaments, are placed and repeatedly enjoyed for the sake of offering wisdom. From the outside, the sound of praise of the unique and immovable is recited. By gathering, they pray again like this. Covered with various cloths, the seat of all purity, please compassionately tell what your scripture is. The Acharya said this. The so-called various vajras, the sound of the lotus is the supreme bliss. The sound of the cloth is said to be the skin. All purity is the seed. The seat is said to be Bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：female genitalia), where the yogi enjoys, this is the scripture of Prabhasvara Vajra, listen to the scripture of Indrabhuti. The so-called various kinds, the praise is equal to the sky. The lotus is the place to live. The cloth is its skin. Covering is said to be practice. Bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，bhaga，汉语字面意思：female genitalia) is the seat of all purity. Vajrasattva, the glorious deity, enjoys it there. The union of all Buddhas, doing the work of gathering alone. This is the inner scripture, the outer is the center of the assembly. ༄. Mandala. According to the explanation of Indrabhuti's scripture, the work of the assembly's mandala is done. On the eighth and fourteenth days, offer to the Yogini and the Guru. Accompanied by great red sandalwood, these items are to be eaten with this. The body, speech, and mind of
Chinese
金刚持。如果稍微想修持，就做一些与行为无关的修持。不要做火供，不是念诵也不是受持。没有斋戒苦行和供养，就能获得殊胜成就。集聚者又这样祈请道：薄伽梵，请解说手印。如是生于大贪欲，如是空行母的咒语等，法衣和钵盂，瑜伽续中所说的，如是经卷和髅器。阿阇黎这样说道：生于大贪欲，童子和合血，旃檀和大人肉，小便名为金刚水。这是金刚所摄之物的解释。莲花器是颅器，修持者在会供轮坛中，应在那儿观察此物。胜乐金刚的种子字是 ཧཾ་（藏文，梵文天城体，Haṃ，汉语字面意思）。以隐语来说，法衣是。名为“奇哉，乐”的ཛ་（藏文，梵文天城体，ja，汉语字面意思）是钵盂的种子字。灯的字母是བ་（藏文，梵文天城体，va，汉语字面意思）。以隐语来说，髅器是。人肉的字母也是ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，汉语字面意思）。具有五种种子字，以佛的名义隐藏，其名即是经卷。莲花自在手印是，具有莲花的字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hūṃ，汉语字面意思）。ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hūṃ bhyo Hūṃ，汉语字面意思）是摄略的咒语。此咒语是黑汝嘎所出。手印即是铃。宣说了金刚持的坛城。མཾ་ཏྲཱཾ་བའི་བི་ཛཾ་ཛཾ་བཾ་བཾ། 金刚日空行母等。ཨོཾ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，Oṃ Oṃ，汉语字面意思）即是空性，བཾ་བཾ་དཾ་དཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ vaṃ daṃ daṃ，汉语字面意思）也是如此。具有佛坛城的苦行。然后， 秘密咒语应当宣说。其他的行相是嬉戏，字母ཨུ་（藏文，梵文天城体，u，汉语字面意思）变得非常长。其他的猛厉的结合是，马王即是无边。在杂色莲花中宣说，胜乐奇哉乐，杂色莲花也是人肉，度母即是第四。宣说空行母的咒语，与五种种子字完全具备，与空性第六完全结合。听闻坛城的次第。先前已做了宣说之语。处所是智慧བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思），那里有八瓣莲花。在中心有大乐。在一切坛城中，书写它的形相。
English
Vajradhara. If you want to practice a little, then undertake some practice that is free from activity. Do not perform fire offerings, nor is it recitation or holding. Without fasting, asceticism, and offerings, one will attain supreme accomplishment. The collector then requested, "Bhagavan, please explain the hand gestures." Likewise, arising from great desire, likewise the mantras of the goddesses, and the robes and begging bowl themselves, as explained in the Yoga Tantra, likewise the scriptures and skull cup are spoken of. The teacher then said, "Arising from great desire, a young master and mingled blood, sandalwood and great human flesh, urine is called Vajra water." This is the explanation of the substances associated with Vajra. The lotus vessel is a skull cup. The practitioner should examine that substance there in the assembly mandala. The seed syllable of Chakrasamvara is Haṃ (藏文，梵文天城体，Haṃ，汉语字面意思). In symbolic language, the robes are. The seed syllable of the begging bowl is ja (藏文，梵文天城体，ja，汉语字面意思), which is called "Kye ma, bliss." The letter of the lamp is va (藏文，梵文天城体，va，汉语字面意思). In symbolic language, the skull cup is. The letter of human flesh is also ha (藏文，梵文天城体，ha，汉语字面意思). Possessing five seed syllables, hidden by the name of the Buddha, its name is the scripture. The lotus empowerment mudra is, the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体，Hūṃ，汉语字面意思) with the lotus. Hūṃ bhyo Hūṃ (藏文，梵文天城体，Hūṃ bhyo Hūṃ，汉语字面意思) is the condensed mantra. This mantra arises from Heruka. The hand gestures are the bell itself. The mandala of Vajradhara is explained. Maṃ trāṃ bai bi jaṃ jaṃ vaṃ vaṃ. The Vajra Sun goddesses and others. Oṃ Oṃ (藏文，梵文天城体，Oṃ Oṃ，汉语字面意思) is emptiness itself, vaṃ vaṃ daṃ daṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ vaṃ daṃ daṃ，汉语字面意思) is likewise. Possessing the asceticism of the Buddha mandala. Then, The secret mantra should be spoken. The other demeanor is playfulness, the letter u (藏文，梵文天城体，u，汉语字面意思) becomes very long. The other fierce union is, the supreme horse is infinite. It is explained in the variegated lotus, Chakrasamvara Kye ma bliss, the variegated lotus is also human flesh, Tara is the fourth. The mantras of the goddesses are explained. Perfectly endowed with five seed syllables, perfectly joined with the sixth emptiness. Listen to the order of the mandalas. The words that were previously spoken. The place is wisdom bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思), there are eight lotus petals. In the center is great bliss. In all the mandalas, write its form.