Tibetan
སྒྲོལ་མ། རྣམ་པར་གཟིགས་མ། ཁྲོ་གཉེར་མ་བཞིས་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བསྐུར་མ། གཏེར་ལྡན་མ། རྒྱལ་མཚན་མ། ལས་མཆོག་མ་བཞིས་བསྟོད་པར་བསམ་མོ། །རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ། །དེའི་གླུ་ནི། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བཤད་དོ། །གླུ་དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི། གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ལས་རབ་འབྱམ་ལ་འབྱོར་བའི་ཡང་བསྟོད་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་བའི་ཚེ་བསྟོད་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་མ་འབྱོར་བའི་ཚེས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཚེ་ ༄། །གླུའི་མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དག་གིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་བཤད་ནས། །ད་ནི་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། སྡོམ་པ་གཟུང་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ནས་ཅི་རིགས་པར་རིགས་དྲུག་གི་སྙེམས་པའི་གར་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་སྤྱོད་པ་འཆིང་དུ་བཅུག་ལ། རིགས་དྲུག་གི་ཁ་དོག་གི་རས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་ཕྲེང་བ་དོར་ཞིང་བཅིང་བ་དང༌། གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ཏེ། ཆུ་དང༌། ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དམར་ཆེན་པོ་དང་ག་བུར་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དང་འདྲའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །དེས་ཀྱང་རྒྱས་མི་འདེབས་པ་ནི་བདེ་བ་རྟོག་མེད་ལ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །རྨོངས་པ་ནི་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོག་པ་ལ་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མས་མི་རྨོངས་པའོ། །དེ་ལ་གནོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པས་སེམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དབང་བཞི་པ་རྟོགས་པ་ལ་གནོད་པར
Chinese
度母，观自在，思维由四位忿怒母劝请。赐予太阳坛城灌顶者，宝藏母，胜幢母，思维由四位最胜事业母赞颂。于马王坛城，思维由息增怀诛显现事业的四位天女劝请。其歌为，从名为“极喜”至“成办一切”之间宣说。这些歌的利益是，以此歌之手印，对于获得无量事业，也是赞颂；以及未成办悉地之时赞颂；以及未获得资具之时作之，则将成办。又，引入弟子之时， ༄། །这些歌之供养的结合，以及先前所说的四位天女，手持鲜花等，于引入一切弟子入坛城之时，作供养。如是六座会供轮，是从宣说阿阇黎的仪轨开始。现在宣说引入弟子的仪轨：殊胜的瑜伽士，对于欲求悉地者，作持续忏悔，受持律仪，发菩提心，于外，以一切事业之宝瓶灌顶后，随其所宜，以六道之傲慢的舞蹈，从各方面围绕，且将行持置于束缚中。且以六道颜色的布覆盖脸部而入。如是，对于欲求获得悉地的弟子，降下智慧后，舍弃念珠且束缚，解开面纱，令观坛城。之后，取走供养之殊胜物，赐予水、发冠、金刚杵、铃、名字之灌顶。如是，于宝瓶灌顶后，秘密灌顶是，与大红及冰片一起。如是宣说，与阿阇黎相同。智慧智慧的灌顶是，一切佛陀平等结合。如是宣说，与一切佛陀平等结合，空行母幻化众的བྷ་ག （藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）之坛城轮。彼亦不增广者，是于无分别乐上，以八十自性之威力压制。愚昧是于乐空性之觉受上，不愚昧于能取所取之垢染。于彼不转为压制，以“于彼不转为压制”之句，对于心的空性，第四灌顶之证悟，不作损害。
English
O Tara, O All-Seeing One, I contemplate being urged by the four Wrathful Mothers. O Bestower of empowerment in the center of the sun, O Treasure-Possessing One, O Banner-Bearing One, I contemplate being praised by the four Supreme Action Mothers. In the mandala of the Supreme Horse, I contemplate being urged by the four goddesses of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful manifest activities. The song for that is explained from "Extremely Joyful" to "Accomplish Everything." The benefits of those songs are: with this mudra of song, it is also a praise for attaining vast activities; and praising when siddhis are not accomplished; and if done when resources are not obtained, it will be accomplished. Also, when admitting a student, ༄། །These combinations of song offerings, and the four goddesses mentioned earlier, holding flowers and so on in their hands, make offerings when admitting all students into the mandala. Thus, the six assembly circles begin with the explanation of the guru's ritual. Now, the ritual for admitting students is explained: the supreme yogi, for those who desire siddhis, performs continuous confession, takes vows, generates bodhicitta, and externally, after empowering with the vase of all activities, appropriately circles around with the dance of pride of the six realms, binding conduct. And the face should be covered with cloths of the colors of the six realms. Thus, for the student who desires to attain siddhis, after bestowing wisdom, the mala is discarded and bound, the veil is removed, and the mandala is shown. Then, the best of offerings is taken, and the empowerment of water, crown, vajra, bell, and name is bestowed. Thus, after the vase empowerment, the secret empowerment is: together with great red and camphor. It is said to be the same as the guru. The empowerment of wisdom-jnana is: all Buddhas equally united. It is said to be equally united with all Buddhas, the mandala wheel of the bhaga (藏文：བྷ་ག，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia) of the assembly of illusory dakinis. That which does not increase is the power of eighty natures suppressing the bliss of non-conceptuality. Ignorance is not being ignorant of the defilements of grasping and being grasped in the experience of bliss and emptiness. It does not turn into suppression there, with the phrase "It does not turn into suppression there," it does not harm the realization of the fourth empowerment, the emptiness of mind.