Tibetan
འི་ལམ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པར་འདས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་ལས་འདས་པས་ན་དགའ་བ་བཞིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་དེ་ལས་སློང་བར་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ནས་སློང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བ་སློང་བའི་གླུ་གསུངས་པས་སད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གླུ་ནི། སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནས། དཔལ་ཁྱོད་བདག་ཅེས་པའི་བར་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་ནི། འདི་དག་ཉིད་གླུར་བླངས་པ་ནས། །ཞེས་པ་ནས། ཅི་ ༄། །ཞིག་སྨོས་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །སློབ་མ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་དེ་ལམ་དུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་སྙམ་ན། ལམ་བཞི་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པས། །རྣམ་པར་འདས་པས་མཛེས་པར་བྱས། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། དགའ་བའི་དུས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཆོག་དགའི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་དུས་སུ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དང༌། འོད་གསལ་བའི་དུས་སུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི་ལམ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་ལས་འདས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་གཉིས་སུ་བརྟགས་པ་ནུབ་ནས། ཀུན་བརྟགས་དང༌། གཞན་དབང་གི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རང་བཞིན་དུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདེ་མཆོག་ལས། མཆོད་པ་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡི། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའང་དེ་ཉིད་འཛིན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱང༌། སེམས་སྣང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་གསུངས་པ་དང༌། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆེར་འཕགས་ཤིང༌། །རྣམ་གཉིས་མི་གཡོ་དེ་ཉིད་བདག །སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་གཡོ་བ་སྟེ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་སྣང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དགའ་བ་བཞིའི་དུས་བཤད་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་འབྲང་བ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཉེད་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་རབ་གྲུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་སྣང་བ་གསུམ་འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ཞེས་པ། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཆུ་བཞག་དང༌། །ཇི་ལྟར་མར་ལ་མར་བཞིན་དུ། །རང་གིས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འདིར་མཐོང་གང་ཡིན་འདིར་ཕྱག་ཡིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་པོ་ནི་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཤེས་ན
Chinese
具有道的途径。完全超越而完全庄严。之所以说“完全超越而完全庄严”，是因为超越了八十种自性，因此以四喜庄严。如此一来，成就大乐，从中生起，称为“普遍生起”，是指唱诵唤醒死者的歌，使其觉醒。那首歌是，从“空性极其瑜伽者”到“荣耀您是我的主”之间所说的。利益是，从“将这些唱成歌”到“还说什么呢”之间所说的。如果学生认为获得智慧和般若灌顶的人与道的时间相符，那么就说了“与四道共同具备，完全超越而美丽”。也就是，在喜的时刻具备空性，在胜喜的时刻具备极空性，在俱生喜的时刻具备大空性，在光明时刻具备一切相的空性，这就是具备四道。而且，由于超越了八十种自性，二元对立和二元分别消失，远离了遍计所执和依他起的分别，无二自性变得美丽。正如《胜乐轮》中所说：“供养如是瑜伽母，二根平等进入，进入也是执持那本身。”以及《金刚空行》中也说：“心、显现、三种进入光明的自性。”以及这部经的后后经中也说：“众生福德极大，二者不移即是主，心之造作是动摇，一切和合显现为自身。”如此说了。解释四喜的时刻是，“种种随行极其成就”，这样说了。也就是，随行种种相而成熟，完全成熟，远离相状。所谓“三界完全成就”，是指心、显现、三种成就光明的自性。所谓“三界作礼”，就像水中置水，就像酥油中置酥油一样，自己以自己的智慧，在此所见即是此处的礼拜。如此解说。三界的导师是了知心的真实性。
English
It possesses the path. Completely transcendent and completely adorned. The reason for saying "completely transcendent and completely adorned" is that it transcends the eighty natures, therefore it is adorned with the four joys. In this way, achieving great bliss, arising from it, is called "universally arising," which means awakening by singing the song that awakens the dead. That song is, from "emptiness, the supreme yogi" to "glory, you are my lord" as stated. The benefit is, from "singing these as songs" to "what else to say" as stated. If the student thinks that the one who has received the empowerment of wisdom and prajna is in accordance with the time of the path, then it is said, "endowed with the four paths, completely transcendent and beautiful." That is, at the time of joy, possessing emptiness, at the time of supreme joy, possessing extreme emptiness, at the time of co-emergent joy, possessing great emptiness, and at the time of luminosity, possessing the emptiness of all aspects, this is possessing the four paths. Moreover, because it transcends the eighty natures, duality and dualistic discrimination disappear, and it is free from the conceptual constructions and other-powered discriminations, the non-dual nature becomes beautiful. As it is said in the Chakrasamvara, "Offering is like the yogini, the two roots enter equally, entering is also holding that itself." And in the Vajra Dakini it is also said, "Mind, appearance, the three enter the nature of luminosity." And in the later tantra of this very tantra it is also said, "Sentient beings' merit is greatly increased, the two are unmoving, that itself is the lord, the mind's actions are wavering, all compounded things appear as oneself." Thus it is said. Explaining the time of the four joys is, "various followers are extremely accomplished," thus it is said. That is, following various aspects and maturing, completely maturing, being free from characteristics. The so-called "three realms are completely accomplished" refers to the mind, appearance, and the three accomplishments of the nature of luminosity. The so-called "the three realms prostrate," is like placing water in water, like placing butter in butter, one's own wisdom, what is seen here is the prostration here. Thus it is explained. The teacher of the three realms is knowing the suchness of the mind.
Tibetan
། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་དང་རྒྱས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ ༄། །ཀུན་ལ་བསྐྱེད་སྦྱིན་པ། །ཞེས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལུས་ངག་སེམས་བདེ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདག་ལ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པ། ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱོར་བ། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོ། །ཨ་ར་ལི་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ། ཆགས་ལམ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། གྲོལ་ལམ་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བས་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་ཨ་ར་ལི་ཀུན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པས། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཅི་བདེ་བ་རོ་གཅིག་པར་མོས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབང་བཞི་པས་ལན་ཅིག་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། ཉི་མ་གསལ་བར་འཆར་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉི་ཟླའི་ཚུལ་དུ་གསལ་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྒོར་འཆར་བའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གསུངས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ལ། ལན་ཅིག་བླ་མའི་མན་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ངེས་པ་དྲངས་ཤིང་དམིགས་པ་ལ་དུས་ཕྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ལ་དམིགས་ནས་སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་ནས་བརྟན་ཞིང་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ན་སློང་བར་བྱེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཉེད་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་གླུ་གནྡྷ་རྦྷ་སྟེ། དྲི་ཟ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སརྫ་སྟེ་དྲུག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གླུ་བླངས་པས་བདེ་བ་ ༄། །ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སློང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྣམ་མང་ཞེས་པ་ནས
Chinese
将知晓一切佛法的经和论的广说。 ༄。 。对一切世间都施予生殖。 这是极度修习的真正菩提的支分，身语意安乐。我将成办三个世间。 这是说，一切都成就为光明的自性。金刚萨埵具有荣耀和财富。 与一切天女为伴。一切种类都具善妙的福分。一切阿拉里都将成就。 这是说，从贪欲道，以业手印和合修，以及从解脱道，以法和誓言手印和合修，三喜的嬉戏阿拉里都将成就。无边虚空界中。 与一切天女欢喜，心满意足。 这是说，大手印法界自性，菩提之分三十九法，空性天女，以及如幻如化的随心所欲，以一味而欢喜，无漏之荣耀金刚萨埵光明自性将真正圆满。以智慧的智慧和第四灌顶，一次体验之后，心想何时才能知晓一切时空的空性呢？太阳显明升起。 金刚萨埵真实结合。 如是说，四轮显明如菩提心日月之相，在阿瓦都提的门中显现之时。空行幻化胜乐语。 这是说，止观的空行母，安乐空性的幻化之众生起之时。一次以上师口诀的力量引生定解，并且缘于所缘境，之后在一切时空，一切事物，一切相状上，都宣说了安乐的成就。如果仅仅缘于安乐空性，生命融入阿瓦都提，变得稳固和成就之时，心想该如何做呢？如是说，应当生起。各种各样的相状，以及成熟，以及寻觅，以及无相之歌乾闼婆，名为持香者，以及萨惹匝，名为六合，从下而生的歌唱诵之后，安乐 ༄。 。将生起大乐的等持。之后如从瑜伽母续中降下智慧并收摄一样，在此也应当如此观待。之后从随顺贪欲种种开始
English
Will know the sutras and extensive explanations of all Dharmas. ༄. Bestowing procreation on all worlds. This means that the limbs of perfect enlightenment, body, speech, and mind, are blissful through thorough practice. I will accomplish the three worlds. This means that everything is accomplished as the nature of clear light. Vajrasattva possesses glory and wealth. He is accompanied by all goddesses. All kinds have excellent fortune. All Arali will be accomplished. This means that from the path of desire, through union with karma mudra, and from the path of liberation, through union with dharma and samaya mudra, the play of the three joys, all Arali will be accomplished. In the boundless realm of space. With all the goddesses, being joyful and content. This means that the nature of Mahamudra Dharmadhatu, the thirty-nine dharmas of the aspects of enlightenment, the goddess of emptiness, and whatever is comfortable like illusion, being of one taste, the stainless glory of Vajrasattva, the nature of clear light, will be truly perfected. Having experienced once with the wisdom of wisdom and the fourth empowerment, thinking, 'When will I be able to know emptiness in all times and spaces?' The sun rises clearly. Vajrasattva truly unites. It is said that the four wheels appear clearly as the sun and moon of bodhichitta, and when they appear in the gate of Avadhuti. Dakini Illusion Supreme Bliss speaks. This means that when the dakini of Shamatha and Vipassana, the illusion of bliss and emptiness, arises. Once, by the power of the guru's instructions, certainty is drawn, and focusing on the object of focus, later in all times and spaces, all things, and all aspects, all the accomplishments of bliss are taught. If one focuses solely on bliss and emptiness, and life merges into Avadhuti, becoming stable and accomplished, thinking, 'What should be done?' It is said that it should arise. Various kinds of appearances, as well as ripening, as well as seeking, as well as the song of the formless Gandharva, called the fragrant one, and Saraja, called the six unions, after singing the song that arises from below, bliss ༄. The samadhi of great bliss will arise. Then, just as wisdom is brought down and gathered from the Yogini Tantra, so too should it be viewed here. Then, starting from following desire in various ways