Tibetan
་ཆོས་ཅན་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐའ་དག་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གི་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་བྱས་པའི་སྒོ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་ལྡན་པ་འདི་མཐོང་ཞིང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་སྒོ་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ཤིང་མཆོད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་མཆོད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལམ་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པའོ། །དཔལ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྤོང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པས་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐྱིལ་ ༄། །ཀྲུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཡས་པའི་ཡན་ལག་གནོན་པ་ཡིས། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བྱས་ན་ན། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་བརླ་གཡས་པ་དག་གིས་སོ་སོའི་བརླ་གཡོན་པ་མནན་ཏོ། །ཞབས་བསྣོལ་བའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྙོམས་འཇུག་ལ་ཞུགས་པས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་དག་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །གཙོ་བོའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང༌། འོག་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ཕྱིར། གར་བསྐོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་པ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རང་རང་གི་ཁུ་ཚུར་བཞིན་གཡོན་པའི་ཐལ་མོས་འགེབས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མའི་སྟེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་སྲིན་ལག་དད་མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་དུ་མཐེ་བོའི་རྩེ་བཅུག་སྟེ། མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའོ། །དེ་ཡང༌། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཡན་ལག་དབུས། །མཐེ་བོང་ལེགས་པར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་ལེགས་པར་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་མོའི་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཁུ་ཚུར་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་རབ་བརྐྱང་སྟེ། །ཞེས་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ནི་པདྨོའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། བརྡེག་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེ་བོང་དག་ལ་གུང་མོ་གཞག །ཅེས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་པའོ། །མི་བཟད་སྣོད་འཛིན་པ་ཡི་ནི། །རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཏོ། །གོང་མ་ལས་གུང་མོ་སྦྱར་ཞིང་ཚིགས་ཟུར་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང༌། རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར་ནི། །ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག །ཅེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ ༄། །མའི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལེགས་བཅངས་ལ། །བདག་གི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་གཞུག །ཅེས་པའོ། །ཞལ་བཟངས་གཟུགས་མའི་བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྟོད་དེ་མེ་ལོང་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང༌། ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅིངས་པ་ནི། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་དེར་བཤད་དེ། །ཞེས་པའོ། །སྤྲིན་ཆེན་མོ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། །རྟུལ་ཕོད་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ལྡན་མ་ཡི་ནི། །དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་གྱི་ཁུ་ཚུར་བཞིན་ཏེ། མཛུབ་མོས་མཐེ་བོང་མནན་ནས་ནི། །རང་གི་མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན། །དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཛུབ་མོ་མིག་གི་འབྲས་བུར་བཅས། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ལྷ་མོ་འདི་དག་གི་སོ་སོའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་དྲུག་གི་ཁུ་ཚུར་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལས་བཤད་ཅིང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བཤད་པ་ལ། དཔལ་གྲུབ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་འཆི
Chinese
以如理如实地成办有法与法性的一切意义之方式，圆满成就了正法王位。他们的事业是：菩萨降生，转法轮等，宣说了三句半偈颂，以手印明晰的方式，生起广大的菩提心，以法轮断除一切相违品，从而修习广大的般若波罗蜜多之行，并明示果位的真如。为了宣说他们的利益，凡见此具足者，于一切形相中作供养等，宣说了两句半偈颂，以三摩地坛城明晰的方式，一心专注地修习和供养，就如同见到和供养一切智慧坛城一样，发起菩提心并立即入道，就能成就佛果，从而转法轮。名为吉祥誓言的手印是，吉祥毗卢遮那佛不舍弃轮回的一切法，并且享用，从而摧毁了寂灭一边的涅槃，因此以象征自己真如的手印大印之方式安住。为了宣示父母的跏趺坐，以右肢压制，胜过一切左肢，如果作菩萨跏趺坐，就能彻底摧毁一切魔众。父母的右腿各自压着各自的左腿。双足交叠结跏趺坐，从而进入无二的等持，以此调伏安住于有寂两边者。吉祥金刚萨埵的跏趺坐是以与金刚萨埵的跏趺坐相同的方式。这是对主尊的体性的分别解说。现在是对眷属天女的体性，首先宣示手印的功德，从下文天女们结合名号而知晓，从手持金刚拳开始，以左手覆盖等，为了结系八位殊胜天女的手印，以舞蹈旋转为先导，右手...
English
In the manner of accomplishing all the meanings of phenomena and suchness completely, the royal power of the Dharma is perfectly established. Their deeds are: bodhisattvas are born, and the wheel of Dharma is turned. Three and a half verses are spoken, and through the clear mudra, a vast mind of enlightenment is generated, and by the wheel of Dharma, all opposing forces are cut off. Thus, they engage in the vast practice of the perfection of wisdom and reveal the suchness of the fruit. To show their benefits, "Whoever sees this endowed one, and makes offerings in all forms," and so on, two and a half verses are spoken. Through the clear mandala of samadhi, if one meditates and makes offerings with one-pointedness, it is like seeing and making offerings to all the wisdom mandalas. Generating the mind of enlightenment and entering the path immediately, one will attain the fruit of Buddhahood, and thus turn the wheel of Dharma. The mudra called glorious Samaya is that glorious Vairochana does not abandon all the dharmas of samsara, and by enjoying them, he destroys the one-sided nirvana of peace. Therefore, he abides in the manner of the great mudra, symbolizing his own suchness. To show the vajra posture of the father and mother, by pressing the right limb, it overcomes all the left limbs. If one performs the bodhisattva posture, all the maras will be completely destroyed. The right thighs of the father and mother each press down on their respective left thighs. Crossing the feet in the vajra posture, they enter into non-duality, thus subduing those who abide on the extremes of existence and peace. The vajra posture of glorious Vajrasattva is in the same way as the vajra posture of Vajrasattva. This is a detailed explanation of the nature of the main deity. Now, regarding the nature of the retinue goddesses, first, the merits of the mudras are shown, and from below, the goddesses are to be known by combining their names. Starting with holding the vajra fist, covering with the left hand, etc., in order to bind the mudras of the eight special goddesses, with dancing and whirling as the prelude, the right hand...
Chinese
他們按照所說的各自的拳式，用左手掌覆蓋著。其中，金剛拳是，女神普賢佛母的，即結拳時，將無名指與小指之間放入拇指尖，伸直食指並略微彎曲。也就是說：「無名指小指肢體中，拇指好好地放置，從那之後結拳時，食指好好地彎曲。」女神吉祥天的黑汝嘎拳是，從結金剛拳開始，「兩個小指都伸展開」，就像獠牙一樣。普賢佛母的是蓮花女人的拳，從擊打的拳式開始，「拇指放在中指上」，也就是說，結拳後，拇指中指指尖相合，做成蓮花花瓣的樣子。不悅意器持有者的，是持寶拳。從前一個開始，中指相合，做成有節角的樣子。也就是說：「持寶拳是，拳式金剛是珍寶之王。」具有七支佛身的，是佛的拳式，結金剛拳後，「我的拇指放入裡面」。面容姣好形美女人的手印是，拳頭在心間舉起，做成持鏡的樣子。也就是說：「拳頭在心間結縛，那就是女人的手印。」大雲母的是馬王的拳，從結金剛拳開始，「所有手指完全握住，所有粗暴的工作，全部沒有遺漏地完成。」虛空眼母的是，吉祥成就眼的拳式，食指按住拇指後，「用自己的拇指按住食指，是吉祥成就眼的手印，食指帶有眼睛的眼珠。」也就是說，這些女神各自結拳後，自己的法器都包含在其中。還有，六道的拳是從一切事業的手印中解說的，女人的手印是從成就自在的手印中解說的，吉祥成就者的手印是從誓言的手印中開示的。這些是…
English
They cover with their left palms according to their respective fist styles as described. Among them, the Vajra fist is that of the goddess Samantabhadri, that is, when forming the fist, the tip of the thumb is placed between the ring finger and the little finger, the index finger is straightened and slightly bent. That is to say, "In the middle of the ring finger and little finger limbs, the thumb should be well placed. From then on, when forming the fist, the index finger should be well bent." The Heruka fist of the goddess Shri is, starting from forming the Vajra fist, "both little fingers are stretched out," like fangs. Samantabhadri's is the lotus woman's fist, starting from the striking fist style, "the thumb is placed on the middle finger," that is, after forming the fist, the tips of the thumb and middle finger are joined together, making it look like a lotus petal. The one who holds the unpleasant vessel is the jewel-holding fist. Starting from the previous one, the middle fingers are joined together, making it angular. That is to say, "The jewel-holding fist is, the fist Vajra is the king of jewels." The one with the seven-limbed Buddha body is the Buddha's fist style, after forming the Vajra fist, "my thumb is placed inside." The hand mudra of the beautiful-faced, shapely woman is, the fist is raised in the heart, making it look like holding a mirror. That is to say, "The fist is bound in the heart, that is said to be the woman's hand mudra." The great cloud mother's is the horse king's fist, starting from forming the Vajra fist, "all fingers are completely held, all rough works are completely accomplished without omission." The sky-eyed mother's is, like the auspicious accomplishment eye's fist style, after the index finger presses the thumb, "use your own thumb to press the index finger, it is the auspicious accomplishment eye's hand mudra, the index finger has the eyeball of the eye." That is to say, after these goddesses each form their fists, their own implements are included in them. Also, the fist of the six realms is explained from the hand mudra of all actions, the woman's hand mudra is explained from the hand mudra of accomplishment and mastery, and the hand mudra of the auspicious achiever is shown from the hand mudra of the vow. These are...