Tibetan
་ཆེད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་སྔར་བཞིན་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ནང་དུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་ན་གནས་པའི་རྩ་རྣམས་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར་ནང་དུ་འདུས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་རོ། །རྡུལ་གྱི་ཐོད་པ་ནི་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོར་རོ། །བདུད་རྩི་ལྔའི་ཐོད་པ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །སྒྲོན་མ་ལྔའི་ཐོད་པ་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་འཁྱུད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོར་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་པ་མཐའ་མེད་པ་མོས་པས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གནས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་གུང་དང་དགོངས་ཀ་དང་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ལྷ་མའི་འཁོར་ལོ་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཡུད་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྔར་བཞིན་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །ལྡང་བར་འདོད་ན་སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བ་ཡུད་ཀྱིས་ལངས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མཐའ་དག་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་མ་སོ་སོར་དབང་གི་ཆོ་གས་ཁྲུས་བྱའོ། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་གས་སོ། །གང་གི་ཆེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཁོ་ན་ཤེས་རབ་མ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་གཞུང་དང༌། བཙོ་བོ་འདིའི་མཛའ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་དང༌། སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་བར་དང༌། དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་གདབ་པོ་ཞེས་པའི་བར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ནང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྒོམ་པས་ཞེས་པའི་བར་དང༌། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་ཞེས་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྱུད་པས་ཤེས་པའི་བར་དང༌། སྔར་བཞིན་དུ་ཞུ་བས་ཞེས་པ་དང༌། སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བ་ལས་ཞེས་པ་སྤངས་ཏེ། གཞན་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང༌། ལྷོའི་
Chinese
专门完全供奉后，如前一样供养，二十四处勇士都安住于内等，二十四处的处所安住的脉等，如诀窍一般融入于内。菩提心之颅器乃大乐之轮，尘之颅器乃化身之轮，五甘露之颅器乃心间，五灯之颅器乃喉间。如是融入于内后，与薄伽梵母拥抱的薄伽梵之身，与空性一味的，大乐自性幻化的体性，以对我和三界无边者信解，如欲而安住。日正当午和傍晚以及半夜的时刻，诸天女之轮 ༄། 一切刹那间开展，盔甲等无余成办。睡眠之时，如前一般融化，空性之体性，俱生之自性，自己也信解为彼之自性而睡眠。欲起身时，如前一般由四天女催促，刹那间起身，如彼一般一切无有不齐全地成办。如是乃至获得成就之相之前，每日各自以灌顶之仪轨沐浴。一切食物乃品尝甘露之仪轨。何者之大，观想唯有此薄伽梵无有明妃之时，经续中从因金刚持（རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་，hetu vajradhara， हेतुवज्रधर，因金刚持）等至薄伽梵黑汝嘎之间的正文，以及“此尊之明妃”等在少量续部中所说之究竟，以及“四门守护”等至“摄受之后”之间，以及“其上”等至“印持”之间，以及“薄伽梵和薄伽梵母”等至“令欢喜”之间，以及其后“内”等至“善加分别观修”之间，以及“种种部母和”，以及“二十四”等至“拥抱而知”之间，以及“如前一般融化”等，以及“如前一般由四天女催促”等舍弃，其他所说一切应当知晓。特殊的是此薄伽梵之东和北和西和南的
English
Having completely dedicated and offered as before, the twenty-four heroes dwelling within, etc., the channels dwelling in the twenty-four places, should be absorbed inwardly as instructed. The skull of bodhicitta is the wheel of great bliss. The skull of dust is the wheel of emanation. The skull of the five amṛtas is in the heart. The skull of the five lamps is in the throat. Having thus gathered them inwardly, the body of the Blessed One embraced by the Blessed Mother, the great bliss that is one taste with emptiness, the nature of illusion, with faith in myself and the three realms, which are limitless, should remain as desired. At noon, dusk, and midnight, the wheel of goddesses ༄། All at once, all armors and so on should be accomplished without exception. At the time of sleep, as before, having become dissolved, the nature of emptiness, the nature of co-emergence, one should also believe oneself to be of that nature and sleep. When one wants to get up, as before, urged by the four goddesses, one should get up in an instant and accomplish everything completely as it is. Thus, until the signs of accomplishment are obtained, one should bathe each day with the ritual of empowerment. All food is the ritual of tasting amṛta. When the greatness of this Blessed One is to be contemplated without a wisdom consort, the text from the root Vajradhara (རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་，hetu vajradhara， हेतुवज्रधर，因金刚持) to the Blessed Heruka, and the ultimate teachings spoken in the few tantras such as "the consort of this lord," and from "the four gatekeepers" to "after subjugating," and from "thereupon" to "seal," and from "the Blessed One and the Blessed Mother" to "make them happy," and after that from "inner" to "meditating on the excellent distinctions," and "various classes of mothers and," and from "twenty-four" to "knowing by embracing," and "dissolving as before," and "urged by the four goddesses as before," should be abandoned. All other statements should be known. In particular, the east, north, west, and south of this Blessed One