Tibetan
པར་ཆང་འཚོང་མ་དང་སྣ་ ༄། །ཚོགས་སྡེ་མའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡིས་མཚན་པར་འབྱུང་མོ་དང་ལེགས་བཟང་མའོ། །གྲི་གུག་གིས་མཚན་མར་ཕྱག་བཞི་མདངས་ས་འོག་གནས་མའོ། །ཅང་ཏེའུས་མཚན་པར་ནམ་མཁའ་གནས་མ་དང་འདོད་མའོ། །ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཿ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཚོགས་པར་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཕྱག་བྱའོ་ཞེས་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སློབ་དཔོན་སློབ་མས་ཕུལ་བའི་རས་གསུམ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་རོལ་རྩེད་བྱས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པས་སློབ་མ་མཎྜལ་གསུམ་བྱས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ། པུས་མོས་ལ་བཙུགས་པོ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དུག་ཞི་ཐབས་ལ་སོགས་པའི་སྐལ་བ་ཅན། བློས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ནས་ཕུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་གནས་པ་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་ཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་ནས། སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན། །བཅོམ་ལྡན་བླ་མ་སྟོན་པ་ཀྱེ། །དུག་ཞིའི་ཐབས་ནི་བཟང་པོ་འཚལ། །ཤཱ་ལི་ཀ་བྱེད་སྦྱོར་བ་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བཟང་པོ་བགྱིད། །དུས་སུ་བཟུང་བ་ཟློག་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སྟོན་ཆེན་བདག་ལ་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །ཞེས་པ་འདིས་འཇུག་པ་ཞུར་བཅུག་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་གཟུང༌། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་སྟེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ལ་ཨཱཿ། མགོ་བོ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ༄། །དཀར་པོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དྲིའི་ཆུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་བོ་རྣམས་ལ་རེག་ནས་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། མདུན་དུ་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། སྙིང་གར་དྲིན་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་རྩེ་མོ
Chinese
卖酒女和杂 ༄། །集会母等。（手持）卡杖嘎而著称的出现女和美善母等。（手持）弯刀而著称的四臂光芒地下处母等。（手持）钲鼓而著称的虚空处母和欲母等。吽、嗡、吽、梭哈、吽、康、吽、吽，依次是这些的种子字。之后，在集会上用鲜花和焚香等如法供养，献上食子，以金刚莲花等赞颂为先导，摇动铃杵，在瓶中特别安住的仪轨之后，上师弟子以供养的三种绸缎等装饰，伴随着智慧嬉戏，从坛城的位置坐在外面的垫子上，弟子做了三个曼扎。手持鲜花花环，双膝跪地，合掌，具有息灭毒害等方法的资格。以意念将自己的身体融入，从金刚到蕴智慧的莲花中安住，以心间的种子字的光芒迎请，从阿瓦杜帝进入的如来等请求灌顶，将黑汝嘎形象的坛城安置在东门。一心专注于众生利益！至尊上师导师啊！息灭毒害的方法真是太好了！沙利卡行结合而生。利益众生真是太好了！于时把握遮止者。那是大导师对我说的。与佛颅结合者。以此使进入者进入。我皈依三宝！罪恶不善分别忏悔。对众生的善行随喜。佛陀菩提意中持。念诵三遍。以心咒守护。其心间黑色金刚的中心有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间红色莲花有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），头顶白色法轮有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的字，观想这些字分别是黑色、红色和白色。 ༄། །应当观想白色。之后起身，用香水和持有金刚的右手念诵吽阿嗡，触摸心口、喉咙和头顶，在头顶献花，前方焚香、点灯，在心口施恩。之后，阿湿波他等的木枝顶端
English
Selling wine and miscellaneous ༄། །Assembly of mothers, etc. The appearing woman and the good and beautiful mothers, etc., are known by the khatvanga (staff). The four-armed, radiant, underground-dwelling mothers, etc., are known by the curved knife. The sky-dwelling mother and the desire mother, etc., are known by the cymbals. Hūṃ, oṃ, hūṃ, svāhā, hūṃ, khaṃ, hūṃ, hūṃ are the seed syllables of these in order. After that, at the assembly, offer flowers, incense, etc., and offer the torma. Preceded by praises such as "Vajra Lotus," ring the bell and vajra. After the ritual of especially abiding in the vase, the teacher and disciples offer three cloths, etc., and adorned with wisdom, they play and sit on the mat outside the mandala. The disciple makes three mandalas, holds a garland of flowers, kneels on their knees, joins their palms, and has the qualification to pacify poisons, etc. With their mind, they absorb their own body, abide in the lotus of wisdom from the vajra to the aggregates, and invite with the light of the seed syllable in their heart. Request the Tathāgatas who have entered from Avadhūti to bestow empowerment, and place the mandala in the form of Heruka at the east gate. Focus on the benefit of sentient beings! O Bhagavan, Lama, Teacher! The method of pacifying poisons is truly excellent! Śālikā is born from the union of actions. Benefiting sentient beings is truly excellent! Grasping and averting at the right time. That is what the great teacher told me. One who is united with the skull of the Buddha. With this, make the entrant enter. I take refuge in the Three Jewels! I confess each and every sin and non-virtue. I rejoice in the virtue of beings. I hold the Buddha's Bodhi in my mind. Have them recite this three times. Protect with the heart mantra. In the center of the black vajra in its heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the red lotus in its throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the white wheel on its head is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Visualize these syllables as black, red, and white respectively. ༄། །One should visualize white. Then rise, and with the right hand holding incense water and the vajra, recite Hūṃ Āḥ Oṃ, touch the heart, throat, and head, offer flowers on the head, incense and lamps in front, and bestow grace on the heart. After that, the tip of the wooden branch of Aśvattha, etc.
Tibetan
་ལ་གས་པ། འཁྱོག་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཙམ་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བརྩེ་མོ་ལ་དཀྲིས་པ། །དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་པ། སོ་ཤིང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་རྩེ་མོ་འཆོས་ནས་གྱེན་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་གཞི་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་བྱུགས་པར་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཁ་བཤལ་བའི་དོན་དུ་དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་གྱི་བཏུང་བ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙ་ཨ་སྱེ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པ་དང༌། མགྲིན་པ་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་དཀྲིས་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་དེ་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་ནས་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྔགས་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པར་གནས་པ་དང༌། ལག་པར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས། བྱིན་རླབས་མཛད་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་མ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་བཏིང་སྟེ། སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་ནས། ཐོ་རངས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ནས་བྱུང་ལ་སློབ་མ་ལ་རྨི་ལམ་དྲིས་ཏེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ༄། །ཁང་པར་འབྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བར་མཆོད་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དངོས་སུ་དེར་གནས་པར་མོས་ལ། རང་གི་བློས་གཙོ་བོ་བླ་མར་བྱས་ཏེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གས་རང་ཉིད་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་བསྒྲུབས་ནས། དེ་ཉིད་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀུན་ལ་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱའོ། །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་པོ་ཁྱོད། །བདག་གི་འདོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་དང་མཉམ་པ། །དངས་ཤིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལ་ཡང་
Chinese
不弯曲等，大约十二指长，缠绕着美丽的花环，用香水清洗，用牙木的咒语加持七遍，面向东方给予。弟子也面向东或北，修剪顶端，不仰视，涂抹相当于牛皮的底座后丢弃。然后，为了漱口，饮用三捧香水，念诵此咒：嗡 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧） 比 咻 达 萨 瓦 达 玛 萨 瓦 巴 巴 尼 匝 阿 斯 耶 比 秀 达 亚 萨 瓦 比 嘎 瓦 纳 阿 巴 纳 亚 吽（藏文，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，导师将自己的左手和喉咙涂上香，缠绕鲜花，看着月轮，观想其光芒迎请十方诸佛，以大贪欲融化，融入两个月亮。然后，将手放在弟子的头上，念诵七遍剩余的咒语。然后，观想喉咙和手中的诸佛连同月亮一起进入弟子的身体，给予加持，并保护弟子。然后，为他铺设念诵心咒的吉祥草，作为枕头和垫子给予。导师进入坛城室，进行禅修和念诵，让弟子留在那里。黎明时分，给予食子，从坛城室出来，询问弟子的梦境，用心咒保护，并进入坛城的
English
Not bent, etc., about twelve fingers long, entwined with beautiful garlands of flowers, washed with fragrant water, blessed seven times with the mantra of the tooth wood, and given facing east. The disciple also faces east or north, trims the tip, does not look up, applies a base equivalent to cowhide, and discards it. Then, for the purpose of rinsing the mouth, drink three handfuls of fragrant water, reciting this mantra: Om hrīḥ viśuddha sarva dharmā sarva pāpa ni ca ā sye viśo dhaya sarva vi ka vana apa naya hūṃ. After that, the teacher anoints his left hand and throat with fragrance, entwines them with flowers, looks at the moon mandala, and visualizes that its rays invite the Buddhas of the ten directions, melting with great desire and dissolving into the two moons. Then, placing that hand on the disciple's head, he recites the remaining mantra seven times. Then, visualize that the Buddhas residing in the throat and in the hand, together with the moon, enter the disciple's body, bestow blessings, and protect the disciple. Then, spread the kusha grass recited with the heart mantra for him, and give it as a pillow and cushion. The teacher enters the mandala chamber and meditates and recites, leaving the disciple there. At dawn, give the torma, come out of the mandala chamber, ask the disciple about his dreams, protect him with the heart mantra, and enter the mandala.
Tibetan
དག་བྱུང༌། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟའི་བདེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྡིག་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་པས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་གཙང་སྤྲ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ། གོས་དམར་པོའི་སྨད་གཡོགས་དང་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིངས་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་པ་ལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཟུང་བས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཡོན་ཕུལ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ཆུས་གཏོར་བ། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་དོན་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེས་བདག་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏེ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་སྤྱི་བོ་འགེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ ༄། །འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ཞེས་པ་འདིས་མནའ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། པདྨའི་སྣོད་དུ་འདུག་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་འོ་མ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་པ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ལས་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་སོང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སློབ་མ་དག །བདག་གིས་ཡང་དག་བཅུག་པ་འདི། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །རིགས་གང་ལ་ནི་སྣོད་ཡིན་དང༌། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་གང་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འ
Chinese
清净生。 彼即如是性所生。 如是谛实坛城者。 影像明晰诸弟子。 皆能无罪愿得见。 如是说。 其后令弟子沐浴。 以妙香等令成洁净者。 具红衣之下裙与上衣。 束缚红色面罩。 观想为胜乐金刚之身。 以“阿 康 贝 Ra 吽”之咒，持花，于帷幕之外面献供，以一切之瓶水灌顶。 以吽字置于坛城之东门。 当问引入坛城之义，即：汝为何人。 彼当云：我乃胜者之子。 继而于此。“嗡 萨瓦 瑜伽 积达 乌巴达 亚弥”以此生起菩提心。 以花朵与金刚置于心间，诵“吽 苏Ra 德 萨玛雅 斯德旺 吼。 悉地 班杂 雅塔 苏康”，并放置。 继而于顶上置金刚而说：此乃汝之誓言金刚，若汝以此语于某人，则头将破裂。 继而于心间置金刚。 ༄། 如此说：嗡，今为金刚萨埵自。 汝已真实入于心。 若说此理之语者。 彼即刻裂开而逝。 以此令立誓。 莲花器中安住，以三字加持之五甘露混合之瓶上所住之乳。 “嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 恰 吽”以此念诵七遍。 此乃汝之地狱之水。 若违誓言则焚烧。 守誓则得成就。 饮金刚甘露之水。 如是说并令饮用。 汝不可轻蔑我，汝若破誓则堕入地狱，如是说后。 向薄伽梵合掌。 于坛城中，弟子众。 我所如实引入者。 诸天众，种姓之次第。 福德如何，如是愿成。 以此成就将成何等。 为何种姓之法器。 福德威力又是如何。 如是坛
English
Arising purely. That itself arises from Suchness. By the truth of such a mandala. May all the disciples see the clear image without sin. Thus it is said. After that, the disciple is made to bathe. And is made pure with good scents and so on. Having a red lower garment and upper garment. Wearing a red face covering. Visualizing the form of glorious Heruka. With the mantra "Ah Kham Bi Ra Hum," holding a flower, offering to the outside of the curtain, sprinkling with all the vase water. Placing the letter Hum at the east gate of the mandala. The meaning of entering the mandala should be asked: Who are you? He should say: I am the son of the Victorious One. Then, to this: "Om Sarva Yoga Chittam Utpadayami," with this, generating the mind of enlightenment. Placing the vajra with the flower in the heart, reciting "Hum Surate Samaya Tvam Hoh. Siddhi Vajra Yatha Sukham," and placing it. Then, placing the vajra on the crown of the head, it should be said: This is your samaya vajra. If you speak of this to someone, your head will be broken. Then, placing the vajra in the heart. ༄། Thus it is said: Om, now is Vajrasattva himself. You have truly entered the heart. If one speaks of this principle. He will immediately split and depart. With this, making an oath. Milk residing on top of a vase mixed with five nectars blessed by three letters, residing in a lotus vessel. "Om Pancha Amrita Udaka Thah Hum," reciting this seven times. This is your hell water. If you break the vow, it will burn. By keeping the vow, accomplishment will be attained. Drink the water of vajra nectar. Thus it is said and made to drink. You should not despise me. If you break your vow, you will go to hell, thus it is said. Joining palms to the Bhagavan. In the mandala, the disciples. Those whom I have truly led in. The order of the deities' families. May it be according to how much merit there is. What kind of accomplishment will be attained by this. Which family is the vessel for. And what is the power of merit like. Such a mandala