Tibetan
་རྒྱུའོ་ཞེས་པ་དང་རོ་རྣམས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རོ་རྣམས་ཀུན་ནས་གནས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་དེ། །བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་སུ་བཅད་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ལུས་ཁོ་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྐྱེད་པར་གསུངས་པ་ལ། འདི་ནི་ངེས་པ་མེད་པའི་དུས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཡུད་ཅེས་པ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་སོ། །སྟོང་གསུམ་དུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཞེས་པ་སྟོང་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་བའི་ངོ་བོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གང་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་དེ་སྐད་དོ། །འདིས་ནི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་སོ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་རྩེའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་མོའོ། །སངས་རྒྱས་ ༄། །རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་སྟེ་རྒྱུའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔལ་ཆེན་པོ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དཔུང་གཉེན། །ཞེས་པས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཏུ་སྟེ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་མཆོག་ཏུ་བགྲོད་ཅིང་མཐའ་དག་པར་ཕྱིན་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དམྱལ་བའི་སྒོ་ཞེས་པ་དེ་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིའོ་།ཇི་སྐད་དུ་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བར་གསུངས་པ། གཞན་ཡང་འདི་ཞེས་ངན་པའི་ཕྱིར། །རྨོངས་པ་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །འདི་སྤོང་བདག་ཉིད་ཕུང་བྱས་པ། །འོག་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་མནར་མེད་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ནི་དེ་ཁོ་ནའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཐར་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་གྱི་སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །གང་དུ་གང་གི་གཞན་ལས་ཡིན་པ་ནི་འདིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གྲགས་ཆེན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་མ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ
Chinese
“རྒྱུའོ་”之意为“尸体诸处安住”，以决定义的方式阐明无我之自性，能明晰法界，尸体诸处安住即是尸林。分为八类，将在后面阐述。此处是指法界自性之身，仅是八支尸林。在度彼岸之方式中，说以无数三大劫能生出佛陀，而此处说以不定之时，如云：“刹那生起之因。”又云：“三千界中神通大。”意思是说，在三千世界等世间界中，以不可思议且多种化身之自性的广大神通力，那些就是这样说的。因此，化身被说为金刚。又说器世间也是它的自性。所谓“世间界”，即是世间界等。所谓“彼性”，即是大手印。因是极喜之顶处，故为天女。能生一切佛陀，是因位之自性。乃大菩萨之吉祥，是福德与智慧之聚的自性。在果位时，以“般若波罗蜜多为友”之句，意为智慧度，即以极度超胜的方式到达圆满之境，也就是般若波罗蜜多的意思。所谓地狱之门，是那些舍弃它的人的。如国王宝鬘中所说：“此外此乃恶劣故，愚者具智生傲慢，舍弃此者自毁坏，下堕面向无间狱。”如是，彼性即是彼性。远离一切障碍即是解脱。与空性为一体，从无所缘的大悲自性、大乐自性中产生，为利益一切有情的身，即是大手印。何处、何者、从他者而来，因是此之自性，故极著名。因此，不应舍弃利益一切有情之心，因是大悲之自性。
English
The meaning of "རྒྱུའོ་" is "the places where corpses dwell," which clarifies the nature of selflessness in a definitive way, and can illuminate the realm of Dharma. The places where corpses dwell are the charnel grounds. Divided into eight categories, they will be explained later. Here, it refers to the body of the nature of the Dharma realm, which is only the eight-branched charnel ground. In the way of crossing to the other shore, it is said that Buddhas can be born in countless three great kalpas, but here it is said that it is at an uncertain time, as it is said: "The cause of arising in an instant." It also says: "Great magical powers in the three thousand worlds." It means that in the world realms such as the three thousand worlds, with the inconceivable and diverse manifestations of great magical powers, those are what are said. Therefore, the manifested body is said to be Vajra. It is also said that the vessel world is also its nature. The so-called "world realm" is the world realm and so on. The so-called "that nature" is the Great Mudra. Because it is the place of supreme joy, it is the goddess. Being able to generate all Buddhas is the nature of the causal position. It is the auspiciousness of the great Bodhisattva, the nature of the accumulation of merit and wisdom. In the state of fruition, with the phrase "Prajnaparamita as a friend," it means the wisdom of transcendence, that is, reaching the state of perfection in an extremely superior way, which is the meaning of Prajnaparamita. The so-called gate of hell is for those who abandon it. As stated in the King's Jewel Garland: "Moreover, this is evil, the foolish and wise are arrogant, those who abandon this destroy themselves, and fall downwards into the uninterrupted hell." Thus, that nature is that nature. Being free from all obscurations is liberation. Being one with emptiness, arising from the nature of great compassion without object and the nature of great bliss, for the benefit of all sentient beings, is the Great Mudra. Where, what, and from whom it comes, because it is the nature of this, it is extremely famous. Therefore, one should not abandon the desire to benefit all sentient beings, because it is the nature of great compassion.
Tibetan
་ཆེན་པོའི་རྣམ་པས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བསྒོམ་པས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་མོའི་བུ་མོའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་འཆད་པའི་ཕྱིར་སྲིང་མོའོ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་བ་བཞོན་ལས་འཇོ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་བུ་མོའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་བུད་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བས་བག་ལ་ཉལ་རྣམ་པར་མཁྱེན་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་འཛུད་ཅིང་དགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་ཤེས་རབ་ཁོ་ན་བུད་མེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུར་ལེགས་གཡོ་ཞེས་པ་ལེགས་པར་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་གཡོ་བ་སྟེ། ༄། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་ཟག་པ་མེད་པར་མེད་པ་མུར་ཐུག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་སེམས་ཅན་སོ་སོ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕོང་དུ་གཏོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རམ། ལས་དང་པོ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ནི་སྤྲོ་བ་མེད་པ་རྟོགས་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་བར་རོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བཅུ་གསུམ་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཉེ་བར་མ་བསགས་པ་དེའི་རང་གི་ངོ་བོ་མ་རིག་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །དེ་འཕགས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོས་གསུངས་པ། བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་སྟོན་མ། །ཞེས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་སྟེ་ཆད་པ་དང་སྒྲོ་འདོགས་པས་ལྟ་བའིའོ། །མཐོ་རིས་དང་བྱང་གྲོལ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་རུང་ངོ༌། །དེ་གསུངས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བས་འཆིང་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་འཇིགས་རུང་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཀློག་པ་དེའི་ཚེ་འཇིགས་རུང་འཁོར་བོ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་འདི་རྣམས་ཀྱི་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱིའང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཁོ་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞེས་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ཀུན་རྟོག་ཆུང་མིན་མུན་པས་ཟིལ་མནན་པ། །རབ་ཏུ་བཅོམ་ཕྱིར་མྱོས་པའི་གློག་འགྱུར་དང༌། །ཆགས་
Chinese
以大之相而生种种，故为母也。以观世俗谛与胜义谛之差别而生者，故为有女之女也。以说世俗谛与胜义谛之差别，故为姊妹也。以力与无畏等无上功德从虚空乳牛中流出，即以生出之故，故为女也。以无上之乐而随逐，故女性之识为女性也。以般若波罗蜜多而极明，以善知随眠而如何如理引入且欢笑之故，一切有情皆成随逐者，故说唯般若为女性也。所谓善于男子者，谓善于男子们摇动也。 ༄། །以大悲之无漏无尽之大乐义，将自身之分投向各个有情，或因初业有情不能安住之故也。智慧是无散乱之证悟，即般若波罗蜜多与大印之间也。此等无上之印及其他，亦将于十三中宣说也。未积资粮者，彼之自性无明，声闻等种姓者，乃是怖畏之因，故为怖畏母也。如是圣者罗睺罗善友所说：于孩童示以怖畏母。如是颠倒者，即以断见与增益见而观者也。从天界与解脱中背离，乃是堕地狱之因，故为可怖也。如是说：汝未见故成系缚。如是说。若有人读作六道可怖者，彼时可怖者乃轮回者也。是故唯独智慧乃此等及其他之涅槃也。如是圣者龙树足所说：通达轮回唯是，说为寂灭。如是说。于吉祥真实和合续中亦云：非小分别念为黑暗所压伏，以极摧毁故转为醉电，贪
English
Because it generates various things with the aspect of greatness, it is called "Ma" (Mother). Because it is born from contemplating the distinctions between conventional and ultimate truths, it is the daughter of a woman. Because it explains the distinctions between conventional and ultimate truths, it is a sister. Because it pours forth unsurpassed qualities such as strength and fearlessness from the cow of the sky, that is, because it generates them, it is called "daughter." Because it is followed by unsurpassed bliss, the consciousness of a woman is a woman. Because it is extremely clear due to the Perfection of Wisdom, and because it knows the predispositions and introduces and amuses them as appropriate, all sentient beings become followers, therefore, only wisdom is said to be a woman. "Well-versed in men" means to skillfully move men. ༄། །Is it because the meaning of great bliss, which is the unadulterated and inexhaustible compassion, is directed towards each sentient being as one's own share? Or is it because sentient beings who are beginners cannot stabilize it? Wisdom is the realization without distraction, that is, between the Perfection of Wisdom and the Great Seal. These unsurpassed seals and others will also be explained in the thirteenth. Those who have not accumulated merit, their own nature is ignorance, those of the Hearer and other lineages, are the cause of fear, therefore, it is the Fearful Mother. As the noble Rāhula, the Good Friend, said: "Show the Fearful Mother to the children." Those who are inverted, that is, those who view with nihilistic and additive views. Turning away from the heavenly realms and liberation is the cause of falling into hell, therefore, it is terrifying. It is said: "Because you have not seen, you become bound." If someone reads "Six realms are terrifying," then the terrifying one is the cyclic existence. Therefore, wisdom alone is the Nirvana of these and others. As the noble Nāgārjuna said: "Knowing cyclic existence is only, it is said to be cessation." It is said. In the Glorious True Union Tantra it is also said: "Small discriminations are not suppressed by darkness, because they are utterly destroyed, they turn into drunken lightning, attachment."