English
The questions such as "what" are clearly explained. Kampa (Tibetan: ཀཾ་པ་) is the protector of happiness, and Kapala (Sanskrit: Kapāla, Romanized Sanskrit: Kapala, Literal meaning: Skull) is merely the skull, which is the lotus. Saying "the arising of triangles" means the true arising of triangles. The union of the Vajra and Padma of the Bhagavan and Bhagavati. Internally, the Vajra is the Bodhicitta, the Bhagavan, which truly arises from the secret wheel. Because it is said that the form of semen is the Bhagavan. The roughness of the skull, because it exists in the skull. Therefore it is said, from the triangle, that is, truly arising from the secret wheel. Those mantras, as they are shown, are combined with karma tummo etc. in the place where jewels gather. Ultimately, it is the union of the Buddha and the skull, that is, emptiness and compassion. That is, the secret of the three unions, that is, the inner channel Avadhuti (Tibetan: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི, Devanagari: Avadhūtī, Romanized Sanskrit: Avadhūtī, Literal meaning: The detached one), is actually a collection of various kinds. Because it is pervaded by it, the seventy-two thousand channels are also a collection of various kinds. The third meaning of the limb is various, that is, the unobstructed manifestation of qualities such as wonderful power and fearlessness, that is, the emptiness that is supreme in all ways. That itself is various, because it is the nature of stability and movement, the three realms are the nature of the great bliss wisdom. This is like the Bhagavan being called the skull because of the inseparability of emptiness and compassion, similarly, the Bhagavati, the collection of various kinds, also
Tibetan
རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་འབབ། །ཅེས་ཀློག་པ་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་འབབ་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་བཞིན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཟང་ཆེན་ཁོ་ནའོ། །ཐོད་པར་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་ངུའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་དང་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་སོ། །རྒྱུད་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྒྱུད་དེ་རྒྱུན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་བསལ་ནས་གང་དུ་གནས་པ་དེ་དེ་སྐད་དོ། །དེའི་ནི་ཐོད་པ་ཁོ་ནའིའོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་གྲུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་ཐབས་གཞན་མེད་པར་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་བརྟགས་པའོ། །དེར་ནི་ཞེས་པ་གང་དུ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པས་དང་དེ་ཁོ་ན་གོམས་པ་ལས་དབང་བཞི་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེར་བདུན་དང་ལྔ་ཞེས་པ་དང་དབང་བཅུ་བཞི་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་མངོན་རྗོད་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་སོ། །ཚེ་འཕེལ་ཞེས་པ་ཚེ་ལ་དབང་བ་ཉིད་ ༄། །ཀྱིས་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་འདུད་པར་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་དཀར་པོ་ནི་དབང་བསྐུར་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བདུན་ནི་རྗེས་བྱེད་པ། །ཞེས་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་རེ་ཁཱ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་ཞིང་ཕྲ་བར་འབར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རླུང་འབྱུང་བ་ན་འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པ་ན་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐིག་ལེ་ལ་འཇུག་སྟེ། འདི་ལྟར་སྒོམ་པས་སྐྱེས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དབང་བདུན་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚེ་འཕེལ་ཞེས་པ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དག་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟླས་པས་འགོག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །འདི་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་མན་ངག་མེད་ན་རྟོགས་པར་དཀའོ་ཞེས་གསུངས་པ། མན་ངག་ལམ་ཞེས་པ་སྟེ་མན་ངག་གང་གི་ལམ་དེ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཡིན་པ་དེ་དེ་སྐད་དོ། །མན་ངག་ཀྱང་ཁོ་བོས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཟིན་ཅིང་འབྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མཁས་པ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྦས་པས་མཛད་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། སྔགས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་སྔགས་དན་སྔགས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཡན་ལག་ལས་རབ་འབྱམ་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སྔགས་ཏེ། བོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་སྨྲ་བའོ། །དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཏེ། དེ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་ ༄། །རྣམས་འདིའི་ལྷའོ་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ། གཏོར་མ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ནི། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །འདིར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཁར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་སྲོག་ཆགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཡུད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་གཟུགས་སུ་བལྟ་ཞིང་གཏོར་མ་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྒོམ་པས་སམ་ཡུད་ཀྱིས་དངུལ་ཆུ་འདྲ་བ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །འབྲས་སཱ་ལུ་ཞེས་པ་འབྲས་སཱ་ལུ་དམར་པོ་མ་ཆག་པ། བ་དཀར་མོའི་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པའི་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་རོ། །དེ་ལྟར་བཏགས་པའི་འབྲས་དེས་གཟུགས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་སྟེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ཞེས་པ་མ་ཉམས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཅེས་པ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ནི་གཞོན་ནུ་མ་ཉམས་པའི་མེ་ཏོག་དང་པོའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཉི་གའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་དང་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་བསྲེས་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉེས་ཤིང་དེ་དང
Chinese
念诵“增长一切众生的安乐”之时，就是说诸如佛的自性之蕴等一切众生的安乐降临。如果问：如何像这样呢？回答说：“种种”等，就是说唯有大好。在颅骨中，即在法生处中。“秘密真言续与种种安住”，其中“嗡 布达（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་，梵文天城体：ओँ बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：嗡 佛陀）”等是真言。续之前已经说过了。与它们一起无垢地安住。或者说，真言是与空性一味的巨大安乐，它作为续，即持续不断地遣除种种分别念后，在何处安住，就称之为那个。那是仅仅在颅骨中。所谓“三角”，是为了三角的果实本身，并且是为了懂得没有其他方法而近似设定的。所谓“在那里”，是因为依靠在那里生起的殊胜智慧，即智慧般若的自性，并且仅仅是习惯于那个，从那里变成第四灌顶之处，即七和五以及十四灌顶等。所谓“佛陀现证”，是指不动佛等完全清净者，那些将会阐述。种种结合是指寂静等将会阐述的那些。所谓“增寿”，是指寿命自在，因此就是那个智慧本身。或者说，在化身轮的敬礼处，具有五种光芒的微细白点是五种灌顶的自性。“七佛随行”，意思是说，那个明点应当被七条线围绕，并且微细地燃烧，那些也在风生起时生起，在融入时与心一起融入明点中。像这样修习所生的俱生智慧就是七种灌顶之义。所谓“增寿”，是指为了以智慧和方便的自性念诵来阻止融入和生起之故，这是口诀。据说，如果没有上师的口诀，就难以证悟这一切。所谓“口诀道”，就是说，哪个口诀的道是证悟的方法，就称之为那个。我也已经完全分开了口诀，并且也将会分开。智者无畏生处所著的无畏论释，吉祥佛颅续大释
English
When reciting "May the happiness of all beings increase," it means that the happiness of all beings, such as the aggregates of Buddha-nature, descends. If asked, "How is it like this?" the answer is, "Various," etc., meaning only great goodness. In the skull, that is, in the place of Dharma origin. "Secret mantra tantra and various abidings," among them, "Om Buddha (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་，梵文天城体：ओँ बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：Om Buddha)" etc., are mantras. The tantra has been mentioned before. Abiding together with them, free from defilement. Or, the mantra is great bliss, one taste with emptiness, which, as a tantra, continuously eliminates various conceptualizations, and wherever it abides, it is called that. That is only in the skull. "Triangle" means that it is closely posited for the sake of the fruit of the triangle itself, and for the purpose of understanding that there is no other method. "There" means that relying on the excellent wisdom that arises there, that is, the nature of wisdom prajna, and only being accustomed to that, from there becoming the place of the fourth empowerment, that is, the seven and five and the fourteen empowerments, etc. "Buddha manifest realization" means the completely pure ones such as Akshobhya, those will be explained. The various combinations refer to those that will be explained, such as peace. "Increasing life" means being in control of life, therefore it is that wisdom itself. Or, in the homage of the emanation wheel, the subtle white bindu with five rays of light is the nature of the five empowerments. "Seven Buddhas follow," meaning that the bindu should be surrounded by seven lines and burn subtly, those also arise when the wind arises, and when they dissolve, they dissolve into the bindu together with the mind. The co-emergent wisdom born from practicing like this is the meaning of the seven empowerments. "Increasing life" means that it is to prevent dissolution and arising by reciting with the nature of wisdom and means, this is the oral instruction. It is said that without the oral instruction of the guru, it is difficult to realize all of this. "Oral instruction path" means that the path of which oral instruction is the method of realization, it is called that. I have already completely separated the oral instructions, and will also separate them. The fearless commentary on the fearless text composed by the wise Fearless Source, the great commentary on the glorious Buddha Skull Tantra.
Chinese
第一品完。 第二品，宣说真言的解释。 为了详细展示生起次第，宣说了真言的品，从“从那以后”等开始。生起次第是真言，因为是真言身之自性，而且生起次第的支分，也都是要用真言来成就的。真言的自性是真言，能使人信服，那本身就是能策动的语言。为了阐明它，将要正确地讲述这一品，如世尊在《佛顶根本续》十二千颂中所愿。金刚是指誓言的物质，那是施舍的真言。为了所有成就都以朵玛为先，所以宣说了“嗡 嘛哈 嘎巴拉 班杂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”等。权势者等眷属们，就是所有诸神，那些 都是此处的本尊，朵玛是享用的特殊方式。它的加持真言是，所有诸神的朵玛真言。在此，向十方诸佛菩萨等，以及权势者等眷属们，还有无量众生，有智慧者，以最胜智慧力，瞬间观想世尊与世尊母结合之相，或者通过观修，朵玛也将被陈设，或者瞬间将如水银般的甘露自性，与熏香等一起，布施给他们，这是口诀。稻米是指未破损的红色稻米，要用白母牛的奶清洗。少女是指肢体完整无缺损的。极其精细是指极其精细地。像那样系上的稻米，要做成形象，即黑汝嘎的形象，是自己做的。有智慧者是指具有不退转的智慧。金刚顶是指，金刚顶是少女未损的初花时，金刚与莲花结合所生的二者的菩提心。将它与自生花混合，并一起欢喜，与它
English
Chapter One is complete. Chapter Two, Explanation of Mantras. In order to fully demonstrate the generation stage, the chapter on mantras is taught, starting with "from then on," etc. The generation stage is mantra, because it is the very nature of the mantra body, and also because all aspects of the generation stage are to be accomplished through mantra. The essence of mantra is mantra, which convinces and is the very speech that motivates. To clarify it, this chapter will be correctly explained, as desired by the Bhagavan in the twelve thousand verses of the Root Tantra of the Buddha's Crown. Vajra refers to the substance of the vow, which is the mantra of offering. Because all accomplishments precede the torma, it is said, "Om Maha Kapala Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" and so on. The powerful ones and their retinues are all the deities; those are the deities here, and the torma is a special way of enjoying. The mantra of its blessing is the torma mantra of all the deities. Here, to the Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions, as well as to the powerful ones and their retinues, and to countless sentient beings, those with wisdom, through the power of supreme wisdom, instantly visualize the union of the Bhagavan and the Bhagavati, or through meditation, the torma will also be arranged, or instantly give the mercury-like nectar nature, together with incense and so on, to them, this is the instruction. Rice refers to unbroken red rice, to be washed with the milk of a white cow. A maiden is one whose limbs are complete and undamaged. Extremely fine means extremely finely. The rice tied in that way should be made into an image, that is, an image of Heruka, made by oneself. A wise person is one who possesses unwavering wisdom. Vajra crown means that the vajra crown is the bodhicitta of both, born from the union of vajra and lotus at the time of the first flower of an undamaged maiden. Mix it with a self-arisen flower, and rejoice together with it, and with it.