Tibetan
་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་བར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། དཔའ་བོ་མཆོག་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་གནས་གྱུར་བ། །དེ་སྲིད་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱ་བར་ནུས། །ཞེས་སོ། །སླར་ཡང་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུངས་པ། དགོངས་པའི་སྐད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་བརྙན་དག་པ་ལ་སོགས་པ་རལ་གྲིའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ལས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྔར་དང་ཕྱི་མའི་ལས་བཤད་པས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསོད་པ་དང་རོ་དག་ལ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀ་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །མི་སྣང་བ་ཞེས་པ་བདག་ཉིད་དོ། །མཆོག་མིན་ཞེས་པ་ཕུལ་བྱུང་མ་ཡིན་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ངེས་པ་དྲག་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ནི་སྐེམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་སེམས་གཡེངས་ཏེ། །གཡེང་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་པ། འདོད་པ་ལྔ་ནི་བསྟེན་བཞིན་པས། །ཞེས་ ༄། །སོ། །སྒྱུ་མ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་འདི། །འདི་ཁོ་ན་ལ་གསལ་བར་མཚོན། །ཞེས་པའི་རིགས་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ན་གཙོ་བོ་བུད་མེད་བསྟེན་པ་སྟེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་དོན་དུ་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆར་བའི་དུས་སུ་ནུབ་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་འཇོམས་པར་རུང་བའོ། །གཡུལ་ཆེན་པོ་ནི་དགའ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་པའོ། །བྱེད་བཞིན་པ་ནི་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་བུད་མེད་འབུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དེ་རོ་ཙ་བའི་བྱེད་པས་སོ། །ཅི་འདི་ལྟར་མཐོང་ངམ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་ཞེས་ཏེ། སྐྱེས་པ་གཅིག་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཅན་དུ་མཐོང་སྟེ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ལ་སོགས་པས་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་པ་སྤྱོད་དེ། གཅིག་གིས་ཞེས་པ་གཅིག་པུས་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཐམས་ཅད་མ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་ཡང་ཐབས་ནི་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཇུ་བར་བྱེད་པ་དང་འཛིན་པ་དང༌། འཕེལ་བ་སྟེ། གསུམ་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཁའ་ལྡིང་སྦྱོར་བ་མདོར་སྟོན་ཏེ། མིང་ཇི་བཞིན་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ལི་ཀཱའི་བྱེད་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་བྱེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་པོ་ནི་ཆོ་ལོ་སྟེ། དེ་རྩེ་བས་དུག་གཞིག་པར་བྱེད་དོ། །རྔ་བརྡུང་བའོ། །ཟིན་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་འཕྲོག་པའོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་ཤིང་གིས་མགོ་བོ་ནས་བཟུང་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཇི་སྲིད་པར་བསྣུན་པའོ། །ཞགས་པ་ཞེས་པ་ཞགས་པའི་རྣམ་པའི་ཐག་པས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ནས་འགུགས་པའོ། །ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ་བྱེད་པའོ། །པདྨ་འབྱེད་པ་ཞེས་པ་ནང་གི་པདྨ་རྣམས་ ༄། །སུ་རྩ་བའི་འདོན་པའི་བསམ་པས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར་རླུང་འགོག་པའོ། །གཞན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་གཉིས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་བྱེད་པར་སྨྲའོ། །སྟག་བྱེད་ནི་སྟག་བཞིན་དུ་བགྲོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཆག་པའོ། །ཆུ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དུང་ཞེས་པ་ནི་དུང་གི་སྒྲའོ། །ཐོད་ལོ་ཀོར་འཕྲོག་ཅེས་པ་ནི་ཐོད་ལོ་ཀོར་གྱིས་བཟུང་བའི་མིང་བྲིས་པ་ལས་དུག་འཕྲོག་པའོ། །སྐྱུག་པ་ཞེས་པ་སྐྱུག་པར་བྱེད་པའོ། །རས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པའོ། །ཐལ་ལྕག་ཅེས་པ་ཐལ་ལྕག་གིས་བསྣུན་པའོ། །ཡིག་གསུམ་ཞེས་པ་ཌྷ་ཀ་ཀ་ར་ཡིས་བརྡེག་པའོ། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དུག་འཇིག་པའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །བསམ་གཏན་ལྟ་བས་གཏམ་ཞེས་པ་དཀར་པོའི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའི་ལྟ་བས་གཏམ་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དུག་དགུག་པར་འགྱུར་རོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རོལ་པ་བདེ་བ་ཅན་པདྨར་ཡོད་པ་ནི་བཟང་པོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་དགའ་བའོ། །ཇི་བཞིན་པ་ནི་གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །བྷ་ག་ནི་པདྨ་སྟེ་དེའི་དབུས་ཀྱི་གཞི་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་བསལ་ནས་བཞུགས་ཏེ། སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་བྷ་ག་བཟང༌། །བདེ་བ་ཅན་དུང་བཞུགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཨེ་ཡིག་ཆ་བྱ
Chinese
因为大慈悲心在无边无际的时间里于轮回中显现。这是在最胜第一续中说的：英雄中最殊胜者，只要仍然安住于轮回中，就能为了无与伦比的众生，而不入涅槃。再次宣说了方便的支分，即所谓的“意之语”等等。清净的影像等等，直至宝剑的尽头，是由于宣说了十二业的前后之业。安住于生起次第和安住于圆满次第的佛陀颅骨的结合，将成就一切事业，这是明确阐明的。因此，仅仅通过象征杀戮和尸体等，就能接近两者。所谓“不显现”，是指自性。所谓“非胜”，是指并非卓越。通过严厉的苦行，身体变得干枯而痛苦。从痛苦中，心变得散乱，从散乱中，成就转移到其他地方。如是说。五欲是依靠的。等等。一切幻化中，女人的幻化最为殊胜。这三种智慧的差别，仅仅在此处才清楚地显示。以这样的理路，在亲近享用五种妙欲时，主要依靠女人，因为善巧方便本身就是大手印成就之因。然后，为了那个目的，为了简要指示而宣说了使之欢喜。所谓“摧毁怖畏”等等，是指当怖畏的分别念一同生起显现时，由于会消失，所以能够摧毁。大战是指各种欢娱嬉戏。正在做的是，一个男人胜过十万个女人，这是通过使之欢喜的行为。如果问是否这样看到，则说一个男人，即看到一个男人具有大欲望，如圣法护等，有六万零八千个女人。由于是近似的象征，所以“压倒十万个女人”是剩余的。因此，要享用欲望。所谓“一个”，是指独自一人，即对于所有母亲们。这里，方法也是使之欢喜，即菩提。
English
Because great compassion appears in samsara for an infinite time. It is said in the Supreme First Tantra: As long as the most excellent heroes remain in samsara, they will be able to not pass into nirvana for the sake of incomparable beings. Again, the limbs of means are spoken of, such as the so-called "speech of mind" and so on. Pure images and so on, up to the end of the sword, are because the twelve karmas are explained as the former and later karmas. By the union of the skull of the Buddha who abides in the generation stage and abides in the completion stage, all actions will be accomplished, which is clearly explained. Therefore, by merely symbolizing killing and corpses, one can approach both. The so-called "invisible" refers to self-nature. The so-called "non-supreme" refers to not being excellent. Through severe asceticism, the body becomes emaciated and painful. From suffering, the mind becomes distracted, and from distraction, accomplishment shifts elsewhere. Thus it is said. The five desires are being relied upon. Etc. Among all illusions, the illusion of women is the most excellent. The difference of these three wisdoms is clearly shown only here. With such reasoning, when closely enjoying the five desirable qualities, the main reliance is on women, because skillful means itself is the cause of the accomplishment of the Great Seal. Then, for that purpose, to briefly indicate, it is said to make it rejoice. The so-called "destroying fear" and so on, refers to when fearsome discriminations arise together, because they will disappear, they can be destroyed. The great battle is various joys and games. What is being done is that one man overcomes a hundred thousand women, which is through the act of making them rejoice. If asked whether it is seen in this way, it is said that one man, that is, seeing one man as having great desire, such as the noble Dharma Protector and so on, there are sixty-eight thousand women. Since it is an approximate symbol, "overwhelming a hundred thousand women" is the remainder. Therefore, one should enjoy desires. The so-called "one" refers to being alone, that is, for all mothers. Here, the method is also to make them rejoice, that is, bodhi.
Chinese
消化、掌握和增长毒物之心。这三者如何变化，将要讲述。从“此后”等开始，简要展示了空行母的结合。所谓“如名”，即如其如何广为人知那样进行讲述。夏利卡的作为和掌握知识的作为，将要充分展示。赌博是赌注，玩弄它能摧毁毒物。敲鼓。抓住是被女人抢走。用卡拉维拉树从头到脚底进行敲打。所谓绳索，是用绳索形状的绳子绑住脖子并拉动。发出杜鹃的声音。所谓打开莲花，是指内部的莲花。 ༄། །以根本咒语的念诵之心，像诀窍一样阻止气息。另一种说法是，将圆满受用轮的两个顶端作为双修轮。老虎的作为是指像老虎一样以行走的姿态行走。水将充分展示。海螺是指海螺的声音。抢夺颅器是指从写有颅器所抓之名的东西上抢夺毒物。呕吐是指使之呕吐。用布衣覆盖。鞭打是指用鞭子抽打。所谓三个字，是用ཌྷ་ཀ་ཀ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）击打。有人说，用ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这三个字能摧毁毒物。所谓以禅定之见交谈，是指以观修白色阿字等的方式进行交谈。据说，通过这十八种结合，能够引出毒物。简要展示圆满次第，并充分展示，即从“此后”等开始。嬉戏于极乐净土莲花中是美好的。智慧是俱生喜的喜悦。所谓如是，是指以远离一和多的自性，以无自性的方式，因此是世俗谛。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是莲花，完全安住在其中心的基座上。去除各种分别念而安住，不住于轮回和涅槃。如其在《嘿日嘎金刚》中所说：“金刚顶端的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）美好。极乐净土安住其中。佛陀珍宝摩尼宝。埃字分开”。
English
To digest, grasp, and increase the mind of poison. How these three change will be explained. From "Then" and so on, the union of the Dakini is briefly shown. The so-called "as the name," that is, to explain it as it becomes widely known. The action of Shalika and the action of grasping knowledge will be fully demonstrated. Gambling is the bet, playing with it destroys the poison. Drumming. Grasping is being robbed by a woman. Beat from head to toe with the Karavira tree. The so-called rope is to tie the neck with a rope in the shape of a rope and pull it. Making the sound of a cuckoo. The so-called opening of the lotus refers to the inner lotuses. ༄། །With the mind of reciting the root mantra, stop the breath like a trick. Another saying is that the two tips of the complete enjoyment wheel are used as a dual wheel. The action of the tiger is to walk in the manner of walking like a tiger. Water will be fully demonstrated. Conch refers to the sound of the conch. Stealing the skull cup means stealing the poison from something with the name of the skull cup written on it. Vomiting means causing vomiting. Covered with cloth clothes. Whipping means hitting with a whip. The so-called three letters are struck with ཌྷ་ཀ་ཀ་ར་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Some say that the three letters ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) can destroy poison. The so-called talking with the view of meditation means talking by meditating on the white A letter and so on. It is said that through these eighteen unions, poison can be drawn out. Briefly show the completion stage and fully demonstrate it, that is, starting from "Then" and so on. Playing in the lotus of the Pure Land of Bliss is beautiful. Wisdom is the joy of co-emergent joy. The so-called suchness means that by being separated from the nature of one and many, by the nature of non-self, therefore it is the conventional truth. བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is a lotus, completely residing on the base of its center. Abiding by removing all kinds of discriminations, not abiding in samsara and nirvana. As it is said in Hevajra Tantra: "The བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) at the top of the vajra is beautiful. The Pure Land of Bliss resides in it. Buddha Jewel Mani Jewel. The E letter is separated."