Tibetan
ས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་སེམས་སྒོམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སྔགས་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ ༄། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འབྲེལ་བའི་ཐོད་པ་ལས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཆོས་འབྱུང་ལས་སོ། །གང་གསུངས་པར་འགྱུར་བ། དེའི་ཐོད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གནས་སོ་ཞེས་འདི་ནི་འདིར་མན་ངག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་གནས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ལས་འོངས་ཏེ། འོག་གི་ལམ་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཆོས་འབྱུང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྒོ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་སྔགས་བྱུང་བ་ནི་ལུགས་འབྱུང་ཡིན་ཞིང་ལུགས་མི་མཐུན་གྱིས་འཇུག་པའོ། །དོན་འདི་ཉིད་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཐོད་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ཞེས་པ་བཅོམ་ནས་སོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྟེ། དེའི་སྒོ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་འོག་གི་ཐོད་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་གྱི་སྟེང་ན་ཨ་ནཱ་ཧ་ལ་རིམ་པ་ལས་བཟློག་པས་ཞུགས་པའོ། །འདིའི་ཞེས་པ་འདིའོ། །ཀླུའི་རྣམས་ཞེས་པ་ཀླུ་རྣམས་སོ། །གླུ་ཐམས་ཅད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ནོར་རྒྱས་དང་སྟོབས་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དུག་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། མཐོང་བ་དང༌། མཆེ་བ་དང༌། ཁ་ཆུ་དང༌། རེག་པ་དང༌། འོད་ཟེར་དང༌། ཟ་འཕྲོའི་དུག་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའོ། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་ཀྱེ་ལྷ་མོ་བདག་ཅག་ལའོ། །སྨྲ་བ་ནི་སྨྲ་བ་རྣམས་སོ། །གསུངས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཁོ་ནར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐོད་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁ་ཕྱེ་ནས་ཏེ་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར་ནས་སོ། །སྨིན་མཚམས་ན་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ལས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གླེགས་བམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རང་ ༄། །བཞིན་བྲིས་པའི་འདབ་མའི་བདག་ཉིད་སྔགས་བཞིན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །ཡང་ན་པུ་ཞེས་པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡར་ལྟ་ཞེས་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་དེ་ཀཾ་བདེ་བའོ་ཞེས་པ་པུསྟ་ཀ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བྲིས་པའི་འདབ་མའི་བདག་ཉིད་དུ་གླེགས་བམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཞེས་པ་བཟླ
Chinese
因为说了地。在眉间中间以明点的形态用心禅修而稳固后，要念诵咒语啊。或者， ༄。 与薄伽梵相联的颅骨中，即从种种部母的法生处中。所说的是什么呢？在其颅骨中，坛城和咒语以及续部善妙地存在啊，这在此是口诀。从薄伽梵的大乐轮的不可动摇之处而来，从下方的道路产生后进入薄伽梵母的法生处中。从阿瓦杜帝的门眉间中间产生咒语是顺生的，以不相同的规律进入。这个意义就是这样等等，直到进入颅骨为止，都清楚地阐明了。薄伽，是指摧毁后。种种部母，在此是指薄伽梵母种种部母的根本阿瓦杜帝，其门进入眉间中间，与菩提心一同融化后，进入下方的颅骨法生处中。从那儿产生后，在薄伽梵的金刚道上，从阿那哈拉次第颠倒地进入。此的，是指这个。龙的那些，是指龙们。所有的歌与大神通相联。财富增长和力量等，以及其他任何产生毒的东西，如看见、牙齿、口水、接触、光芒和残余的毒等产生。训示是，唉！女神们，对我们啊！说的是，说话的那些。说的是，种种部母说的。如是，是指听到佛等等之后立刻。薄伽梵的颅骨已经说完了。打开后，即变得清楚明白后。因为在眉间处存在的明点是阿里的自性。书本是汇集所有法的自性， ༄。 描绘的莲瓣的自性如咒语般产生。或者，布是指布拉玛拉向上看，是指增长，康是安乐，是指布斯达嘎菩提心。仅仅是描绘的莲瓣的自性变成书本的意思。从虚空，是指念诵。
English
Because the earth was spoken of. In the middle of the eyebrows, stabilize by meditating on the mind in the form of a bindu, and then recite the mantra. Or, ༄. From the skull connected to the Bhagavan, that is, from the Dharma origin of various groups of mothers. What is said? In that skull, the mandala, mantra, and tantra are well established. This is the oral instruction here. It comes from the unshakable place of the great bliss wheel of the Bhagavan. It arises from the path below and enters the Dharma origin of the Bhagavan Mother. The mantra arising from the middle of the eyebrow gate of the Avadhuti is born in order and enters according to different rules. This meaning is like this, etc., until it enters the skull, it is clearly explained. Bhagavan means after destroying. Various groups of mothers, here refers to the root Avadhuti of the Bhagavan Mother, various groups of mothers. Its gate enters the middle of the eyebrows, and after melting together with the Bodhicitta, it enters the Dharma origin in the skull below. After arising from there, on the Vajra path of the Bhagavan, it enters reversely from the Anahata order. This means this. Those of the Nagas means the Nagas. All songs are related to great miracles. Wealth increase and power, etc., and anything else that produces poison, such as seeing, teeth, saliva, contact, light, and residual poison, etc. The instruction is, "Oh! Goddesses, to us!" Speaking means those who speak. Speaking means spoken by various groups of mothers. Thus, it means immediately after hearing the Buddha, etc. The skull of the Bhagavan has been spoken of. After opening, that is, after becoming clear and distinct. Because the bindu existing in the eyebrow is the nature of Ali. The book is the nature of collecting all Dharmas, ༄. The nature of the painted lotus petals arises like a mantra. Or, pu means pullira looking up to Mala, which means increasing, kam means happiness, which means pustaka Bodhicitta. It means that only the nature of the painted lotus petals becomes a book. From the sky means reciting.
Tibetan
ས་ནས་བཤད་པ་ལས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་དུས་ན་གང་གི་ཚེ་སྒྲ་ཙམ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་གླེགས་བམ་བྱུང་བའོ། །དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་བྱེད་བཞིན་པ་བྱུང་བའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ལ་རྒྱུད་ནི་རྒྱུན་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་བྱེད་པ་ལས་སོ། །དེ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ནི་རྒྱུའི་རྒྱུད་དེ། དེ་ཁོ་ན་རྒྱུར་བྱས་ནས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ངང་ཅན་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དེ། དེ་ཁོ་ནའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་རྣམས་སོ། །དངོས་སུ་བའི་ཐབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་དེའི་ཡང་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་དེའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པས་སེམས་ཅན་ཁ་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་འབབ་པ། །ཞེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐེག་པ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དེ། དེར་འགྲོ་བ་དང་འདིས་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་འབྲས་བུ་དང༌། རྒྱུད་དང༌། འཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གོང་ན་མེད་ཅེས་པའི་རྒྱས་བར་བཤད་པ། མྱུར་དུ་འབྲས་བུ་སྟེར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས་ ༄། །ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རེ་ཞིག་མདོར་སྟོན་ཏེ། སྤར་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤར་བ་ནི་གཟེངས་བསྟོད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའོ། །ནང་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །མནན་པ་ནི་རྟེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །གནས་ཞེས་པ་གོ་འཕང་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞིའོ། །ཡང་ན་གནས་ནི་རྩ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བ་སྤངས་པའོ། །རྙེད་དཀའ་བ་ནི་ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་རྣ
Chinese
是从地上讲述的。从虚空中，在法生处金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和莲花（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）真实结合之时，在何时仅仅出现声音的那时，经卷就出现了。就在那时，诸神从虚空中发出声音。所谓“续”，续即是延续，也有三种形态：因、果、方法的作用。其中，无始无终的黑汝迦自性是因之续，仅仅以其为因而生出果之黑汝迦的缘故。远离突发污垢，具有成办一切有情之义的果之黑汝迦是果之续。仅仅以此清净之方法是方法之续，如空行之结合等是方法之支分本身的方法。真实成办之方法是在大手印成就之时，从手印瑜伽中如所说般修持，以及其真实成办之方法是圆满次第，即其生起次第。所谓“大王”，即是伟大，因为成办自他圆满之义，能转变有情。对此的广说为：利益一切有情。极广说为：令一切有情安乐。所谓“一切成就”，是因为一切成就皆由此而来。所谓“瑜伽母之乘”，即是瑜伽母之续，在那里行走和以此行走，是指果、续、方法之自性。所谓“无上”的广说为：迅速给予果实。如此。其中，以真实成办之方法， ༄། 暂时简略地宣说圆满次第，如“张开”等。张开是赞扬，即金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。内里是菩提心。压制是作为所依，所以是莲花（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）。由此而生是作为一切法之根本，所以是大智慧。因为无有障碍的大乐，所以是无上。所谓“处”，即是地位，是成办自他圆满之义的基础。或者，处是指断绝在脉中运行。难以获得是指被懒惰等所摧毁的
English
It is explained from the ground. From the sky, at the place of origin of Dharma, when the vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) and the lotus (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：lotus) are truly joined, when only a sound arises, then the scriptures appear. At that very moment, the gods make sounds from the sky. The term "tantra" means continuity. It has three aspects: cause, effect, and the action of means. Among them, the self-nature of Heruka without beginning or end is the tantra of cause, because it is only taken as the cause for the arising of the Heruka of effect. The Heruka of effect, which is free from sudden defilements and has the nature of accomplishing the meaning of all beings, is the tantra of effect. The method of purifying only this is the tantra of means, such as the union of the Dakinis, which are the methods of the limbs of the means themselves. The method of actually achieving it is to practice as described in the yoga of mudras at the time of the accomplishment of the great mudra, and the method of actually achieving it is the completion stage, which is the generation stage. The term "great king" means great, because it accomplishes the perfect meaning of oneself and others, and can transform sentient beings. The extensive explanation of this is: benefiting all sentient beings. The most extensive explanation is: bringing happiness to all sentient beings. The term "all accomplishments" means that all accomplishments come from this. The term "vehicle of yoginis" means the tantra of yoginis, where going there and going by this refers to the nature of result, tantra, and means. The extensive explanation of "unsurpassed" is: quickly giving the fruit. That's it. Among them, by the method of actually achieving it, ༄། For now, briefly explain the completion stage, such as "spreading out" and so on. Spreading out is praise, which is the vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter). Inside is the mind of enlightenment. Pressing down is because it is the support, so it is the lotus (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：lotus). Being born from this is the root of all dharmas, so it is great wisdom. Because of the great bliss without obscuration, it is unsurpassed. The term "place" means status, which is the basis for accomplishing the perfect meaning of oneself and others. Alternatively, place refers to the cessation of movement in the channels. Difficult to obtain means being destroyed by laziness and so on.